Введение

Раннехристианские святые Феодора и Дидим (умерли в 304 году) — христианские святые, чья легенда основана на актах IV века и словах святого Амвросия. Пара была замучена во время правления соправителей, римских императоров Диоклетиана и Максимиана. Святую Феодору не следует путать с другой святой Феодорой Александрийской, память которой отмечается 11 сентября.

Легенда

Теодора была молодой александрийской дворянкой, отказавшейся приносить жертвы римским богам. Представая перед судом префекта Евстратия, она смело призналась в христианстве. Префект спросил, почему она не вышла замуж, отметив, что она происходит из знатной семьи, красива и могла бы выбирать себе мужа. Она ответила, что посвятила себя Богу и решила оставаться девственницей во имя Христа. Евстратий заключил ее в тюрьму, дав ей время обдумать свое решение, и пригрозил отправить в публичный дом, если она не откажется от своего неповиновения. Через три дня Теодору снова привели на суд, но она осталась непреклонной. Когда явился человек, чтобы надругаться над девственницей, Дидим открылся и защитил ее. Дидим был взят в плен и доставлен к префекту, где был приговорен к смерти. История Теодоры и Дидима почти идентична истории святых Антонии и Александра. Сюжет рассказа может отражать институт религиозной проституции, распространенный на древнем Ближнем Востоке, как это сохранилось в крайне неодобрительной христианской традиции.

Адаптации

Пьер Корнель написал в 1645 году трагедию «Теодор, дева и мученица», основанную на этой истории, но перенес действие в Антиохию. Пьеса потерпела полный провал и была снята с репертуара после всего пяти представлений. Пьеса Корнеля послужила основой для версии Роберта Бойля «Мученичество Теодоры», написанной и распространявшейся частным образом в 1648–1649 годах, а затем опубликованной Бойлем в переработанном издании в 1687 году. Версия Бойля оставалась в чтении в XVIII веке, и Сэмюэл Джонсон отметил, что это была «первая попытка украсить религию элементами романтики». Оратория «Теодора», написанная Георгом Фридрихом Генделем в 1749 году, была основана на истории Теодоры и Дидима.

Антонина и Александр

Святые Антонина и Александр были христианскими мучениками 313 года, и их жития носят легендарный характер. История этих двоих почти идентична истории святых Феодоры и Дидима. При Диоклетиане всем римским женщинам подходящего возраста было приказано выйти замуж и, по возможности, рожать детей. Одновременно с этим Диоклетиан преследовал христиан. Согласно легенде об Антонине и Александре, Антонину принудили к посещению борделя (что было наказанием для женщин, отказывавшихся вступать в брак), где к ней в образе клиента пришел христианский солдат по имени Александр. Вместо того, чтобы осквернить ее, он обменялся с ней одеждой, позволив Антонине бежать. Александра вскоре обнаружили, и Антонину и Александра казнили, сожгли живьем. Имена "Антонина" и "Александр", возможно, были выбраны как мнемонические устройства, облегчающие запоминание и пересказ истории, и поэтому вполне вероятно, что это вымышленные имена. Независимо от того, были ли Феодора и Дидим первоисточниками, возможно, эти легенды – лишь отголоски реального мученичества, утраченного в повествованиях. День памяти святых Антонины и Александра в Римско-католической церкви отмечается 3 мая.