Введение

Фильм 1993 года режиссёра Фазила. «Маничитратхажу» – индийский эпический психологический фильм ужасов на языке малаялам 1993 года, снятый Фазилом по сценарию Мадху Муттама и спродюсированный Сваргачитра Аппачаном. В фильме снимаются Моханлал, Суреш Гопи и Шобхана, а также Недумуди Вену, Инносент, Виная Прасад, К. П. А. С. Лалита, Шридхар, К. Б. Ганеш Кумар, Судиш, Тилакан и другие актёры в эпизодических ролях. Сюжет вдохновлён трагедией, произошедшей в XIX веке в семье Эжхава, в поместье Алуммуттил-меда (старинный традиционный особняк), расположенном в Муттоме (недалеко от Харипада), принадлежавшем семье Чаннар из центрального Траванкора. Автор фильма, Мадху К. Паникер, также известный как Мадху Муттам, является членом семьи Алуммуттил Тхаравад. В качестве вторых режиссёров работали Сиби Малайил, Приядаршан и Сиддик-Лал. Операторами были Вэну, а вторыми операторами – Анандхакутан и Санни Джозеф. Монтаж фильма выполнил Т. Р. Шекар. Оригинальные песни к фильму написал М. Г. Радакришнан, а оригинальную музыку – Джонсон. Фильм получил Национальную кинопремию как лучший популярный фильм, обеспечивающий полноценное развлечение, а Шобхана была удостоена Национальной кинопремии как лучшая актриса за роль Ганги / Нагавалли. Фильм затрагивал необычную тему, нетипичную для индийского кинематографа того времени. Фильм выдержал 300-дневный прокат во многих кинотеатрах. «Маничитратхажу» был переснят на четырёх языках: на каннада как «Аптамитра», который, в свою очередь, был переделан на тамильский как «Чандрамухи» (с некоторыми изменениями сюжета), на бенгали как «Раджмохол» и на хинди как «Бхул Бхулайя» – все эти ремейки имели коммерческий успех. В 2013 году Приядаршан снял спин-офф «Geethaanjali», в котором Моханлал вновь исполнил роль доктора Санни Джозефа. «Маничитратхажу» многие критики считают одним из лучших фильмов, когда-либо снятых на языке малаялам, и он завоевал культовую популярность спустя годы после выхода. Его часто называют лучшим психологическим триллером, когда-либо созданным в Индии.

Сюжет

Накулан и его жена Ганга отдыхают в своей деревне в Керале. Его дядя по материнской линии, Тамби, узнает, что Накулан планирует остаться в особняке Мадампалли, его родовом доме, несмотря на попытки местных жителей отговорить их. Пара переезжает, и обеспокоенный Тамби позже предупреждает Гангу держаться подальше от определенных уголков дома. Бхасура, тетя Накулана по материнской линии и сестра Тамби, рассказывает, почему все боятся особняка. Около 150 лет назад глава семьи, "Каранавар" по имени Шанкаран Тамби, отправился в Танджавур в Тамилнад, где встретил и возжелал танцовщицу по имени Нагавалли. Однако она не ответила на его чувства, поскольку была влюблена в другого танцора, Раманатана. В результате Каранавар силой привез ее во дворец. Не зная об этом, Нагавалли организовала тайные встречи с Раманатаном в доме неподалеку от особняка. Когда Каранавар узнал об этом, он убил Нагавалли, и ее кровожадный дух начал терзать деревню. Обеспокоенный Каранавар, с помощью священников и колдунов со всей страны, усмирил дух, заперев его в комнате в юго-западном углу дворца, которая позже стала известна как Тхеккини. Вскоре после этого Каранавар покончил с собой. В настоящем времени Али, дочь Бхасуры и двоюродная сестра Накулана, влюблена в Махадевана, преподавателя колледжа и поэта, и их свадьба запланирована. Махадеван останавливается в том же доме, который когда-то служил убежищем Раманатану. Услышав историю Нагавалли, Ганга, считающая ее выдумкой, чтобы отпугнуть воров от роскошного особняка, решает проверить ее. С помощью Али Ганга делает дубликат ключа от Тхеккини и успешно открывает дверь. Вскоре в доме начинают происходить странные вещи: призраки пугают жильцов ночью, вещи необъяснимо ломаются, а сари Ганги загорается. Подозрение падает на Шридеви, также двоюродную сестру Накулана и дочь Тамби, поскольку у нее было нелегкое прошлое, включая развод, и она проводит много времени с Гангой. Накулан немедленно звонит доктору Санни, своему близкому другу и известному психиатру, чтобы тот помог разобраться в ситуации. Как только Санни приезжает, таинственная личность пытается убить Али. Санни также расследует другие инциденты, такие как попытки отравить Накулана и таинственный человек, который почти каждую ночь поет и танцует в запертой комнате Нагавалли. Во время танца Катхакали, на котором присутствует вся семья, Ганга таинственным образом исчезает. Санни замечает ее отсутствие и начинает поиски, обнаруживая Гангу, которую, предположительно, преследует Махадеван. Накулан вмешивается и избивает Махадевана, не подозревая о его невиновности. Санни конфиденциально рассказывает Накулану и Махадевану, что Ганга страдает диссоциативным расстройством личности, вызванным травматичным детством, когда ее родители насильно забрали из деревни и отдали от бабушки, к которой она была привязана. Он также объясняет, что разум Ганги склонен к фольклору и фантазиям, из-за чего она воображает себя на месте жестоко убитой Нагавалли. Ситуацию усугубляет то, что в ее сознании Махадеван предстает в образе возлюбленного Нагавалли, Раманатана, поскольку оба мужчины живут в одном доме. Санни объясняет, что единственный способ вылечить Гангу – заставить ее поверить, что Нагавалли убила злого Каранавара в день Дургаштами, что практически невозможно, поскольку Ганга уже видит в своем муже Накулане того самого злого патриарха, который лишил жизни Нагавалли. Санни в отчаянии, поскольку не может спасти ни Гангу, ни Накулана. В то же время Тамби и семья, потеряв веру в Санни, обращаются к Пулаттупараму Брахмадатхану Намбудири, семейному другу и уважаемому эксперту в области тантры, за советом. Судьба сводит их вместе, поскольку Намбудири и Санни – старые друзья, глубоко уважающие профессиональные качества друг друга. Несмотря на то, что Намбудири поначалу отвергает идеи Санни по лечению Ганги (оставляя Накулана в покое), он соглашается помочь, увидев решимость Санни. Накануне Дургаштами, перед тем как приступить к плану, Санни просит Накулана спровоцировать Гангу и увидеть все своими глазами. Когда Накулан делает это, она проявляет гнев Нагавалли, что шокирует его. Обеспокоенный Накулан кричит на Гангу, возвращая ее в нормальное состояние. Она теряет сознание, и Накулан позволяет ей отдохнуть. Но позже той же ночью Санни, Накулан и Махадеван становятся свидетелями того, как Ганга превращается в Нагавалли, облаченную в наряд давно умершей танцовщицы и безумно танцующую. Махадеван, которого Ганга видит как Раманатана, ведет ее к ритуалам, проводимым Брахмадатханом Намбудири. Намбудири разговаривает с Нагавалли и заверяет ее, что она сможет отрубить голову Каранавару и отомстить. Накулана приводят перед "Нагавалли", и в тот момент, когда она пытается его убить, Намбудири распыляет дым, а Санни переворачивает платформу, обнаружив вместо Накулана безжизненного манекена. Накулан выбегает, а Ганга наносит удар манекену, успокаиваясь, поскольку наконец отомстила. Ганга теряет сознание, когда Нагавалли покидает ее, и Санни мягко напоминает ей, что она Ганга и только Ганга. Накулан и Ганга собираются вернуться в Калькутту, а Санни признается Шридеви в своих чувствах и просит благословения Тамби. Он уезжает вместе с парой, а Шридеви наблюдает за ними из окна наверху.

Дублирование

Голос Шобаны был дублирован двумя артистами дубляжа – Бхагьялакшми и Дургой. Бхагьялакшми озвучила Гангу, а Дурга – альтер эго персонажа, Нагавалли. Голос Нагавалли звучит лишь в небольшой части фильма по сравнению с голосом Ганги. Дурга не была указана в титрах фильма или рекламных материалах, и до 2016 года общепринятым было мнение, что Бхагьялакшми озвучила обе роли. В январе 2016 года в статье «Ormapookkal», опубликованной в журнале Manorama Weekly, Фазил рассказал, что изначально Бхагьялакшми озвучивала и Гангу, и Нагавалли, но в процессе постпродакшна некоторые члены съемочной группы, включая редактора Шекара, посчитали, что оба голоса звучат довольно похоже, несмотря на попытки Бхагьялакшми изменить тембр голоса для Нагавалли. Поскольку диалоги Нагавалли были на тамильском языке, Фазил пригласил тамильскую артистку дубляжа Дурга для озвучивания этой роли. Однако он забыл сообщить об этом Бхагьялакшми, и она долгое время была не в курсе. Фазил не включил Дурга в титры фильма, объясняя это сложностью внесения изменений в уже подготовленные титры и незначительным объемом ее работы. В титрах была указана только Бхагьялакшми как артистка дубляжа для Шобаны. Другими артистами дубляжа были Анандавалли и Амбили, которые озвучили Виная Прасада и Рудру.

Саундтрек

Саундтрек к фильму был написан М. Г. Радакришнаном и стал одним из самых популярных киноальбомов на малаяламском языке. Альбом состоит из девяти композиций. Тексты песен на малаяламском и тамильском языках написали Бичу Тирумала и Мадху Муттам для малаяламского языка, а Ваали – для тамильского.

Релиз

"Маничитратхазу" вышел 25 декабря 1993 года и имел большой успех в прокате, став самым кассовым фильмом на языке малаялам на тот момент. Сборы фильма составили 7 крор.

Награды

Церемония награждения Категория Номинант(ы) Результат Национальная кинопремия 41-я Национальная кинопремия Лучший популярный фильм, дарящий здоровое развлечение Сваргачитра Аппачан, Фазил Лучшая актриса Шобана Кинопремия штата Керала 34-я Кинопремия штата Керала Лучший фильм с популярностью и художественной ценностью Сваргачитра Аппачан, Фазил Лучшая актриса Шобана Лучший гримёр П. Н. Мани

Темы

Некоторые темы, затронутые в фильме, включали тоску Ганги по близости с мужем Накуланом, проблемы психического здоровья и важность обращения к науке вместо традиционных методов лечения, а также страстную дружбу доктора Санни и Ганги – все это было редкостью для индийского кинематографа. Эти темы не были развиты в последующих адаптациях на других языках.

Наследие

"Маничитратхазу" считается классикой и признан одним из лучших фильмов в истории малаяламского кинематографа. Для многих жителей Кералы (малаяли) "Маничитратхазу" – часть их культурного наследия. В 2013 году в онлайн-опросе, проведенном IBN Live в Индии, "Маничитратхазу" занял второе место среди величайших индийских фильмов по мнению зрителей. Опрос был организован в честь 100-летия индийского кино и включал в себя список из 100 фильмов на разных индийских языках. В продажу поступило сари с изображением Шобханы из музыкальной сцены этого фильма, получившее название "сари Нагавали". Одна из самых запоминающихся сцен фильма, где Накулан провоцирует Гангу на перевоплощение в Нагавалли, была воспроизведена в более поздних фильмах на малаялам, например, в "Ом Шанти Ошана". Фильм был повторно выпущен в прокат в ноябре 2023 года, спустя 30 лет после первой премьеры.

Ремейки

+ЯзыкНазваниеГодВ роляхРежиссерПримечанияКаннадаАптхамитра2004 Вишнувардан, СондарьяП. Васу Некоторые изменения в сюжете внесены по решению режиссераТамильскийЧандрамукхи2005 Раджиникант, ДжотикаБенгальскийРаджмохол2005 Просенджит Чаттерджи, Ану ЧоудхуриСвапан СахаХиндиБхул Бхулайя2007 Акшай Кумар, Видья БаланПриядаршан

Отделение

Спин-офф под названием Geethaanjali вышел 14 ноября 2013 года, снятый Приядаршаном, с Моханлалом в главной роли, вновь исполнившим роль Санни, а Суреш Гопи вернулся к роли Накулана, но в эпизодическом появлении.