Введение

Албанский бог огня и ветра или грозы. I Verbti – албанское прилагательное, означающее «слепой», которое использовалось в северных албанских народных верованиях для обозначения бога огня и ветра в регионе Задрима и бога грозы в Дукаджине и Малесии-и-Вогэл; в Шале бога грозы называли Рмория. Эти верования сохранялись в северной Албании до недавнего времени. В Задриме считалось, что, контролируя ветер, И Вербти способен раздувать пламя огня и перемещать воду – стихию, противоположную огню. Реконструированное имя албанского бога огня – *Enj i, от которого, как полагают, произошло албанское слово «четверг» – e enjte. Первоначально занимавший видное место в албанском пантеоне, в период христианизации бог огня и ветра был демонизирован и считался ложным богом, и распространилось поверье, что любого, кто призовет его, ослепит огонь. Очищающая сила огня лежит в основе распространенного представления о том, что бог огня – враг нечистоты и противник скверны. В Дукаджине, Малесии-и-Вогэл и Шале верили, что бог грозы Шён Вербти («святой слепой») или Рмория живёт в облаках и путешествует на штормовых облаках, которые возвещают о граде с его прибытием. Его можно приветствовать и отвращать шумом и выстрелами. Эти верования и практики были схожи с теми, что связаны с богом грозы Шурдхом.

Варианты

I Verbti использовался в регионе Задрима для обозначения бога огня и ветра. Шен Вербти использовался в Дукагджине и Малесии-и-Вогël для обозначения бога грозы, которого в Шале называли Рморией, и который имеет сходство с богом грозы Шурдхом. Реконструированное имя албанского бога огня – *Enj i, от которого, как считается, произошло албанское слово «четверг» – e enjte.

Этимология

I Verbti – албанское адъективное существительное: «слепой», образованное от прилагательного i verbët «слепой». Албанское прилагательное verbër ~ verb «слепой» заимствовано из orbus, претерпев типичное албанское фонетическое развитие. Shën Verbti на албанском языке означает «святой слепой». Rrmoria, возможно, происходит от rumor «крик, шум, слух». Связь Шурдхи с албанским термином i shurdhët, означающим «глухой», представляется лишь совпадением, поскольку имя Шурдх следует рассматривать как составное, образованное от *seuro «вода» (ср. албанское shurrë «моча») и *dos «даритель/донор» (ср. албанское dhashë/dha «я дал/он дал»); таким образом, его имя означает «даритель воды». Предполагается связь между именем Шурдх и второй частью теонима Zibelsurdus, обнаруженного в древних фракийских эпиграфических памятниках. Совпадение имени бога погоды и бури Шурдха с термином shurdh i «глухой», вероятно, привело к образованию адъективного существительного I Verbti «слепой» или Shën Verbti «святой слепой», которое использовалось для обозначения бога погоды и бури в Албанских Альпах вместе с Rrmoria, а также бога огня и ветра в регионе Задрима. Реконструированное имя албанского бога огня *Enj, предположительно, восходит к протоалбанскому *agni, в конечном итоге – к *h₁n̥gʷnis, архаичному протоиндоевропейскому слову, обозначающему «огонь» как активную силу. Предполагается, что божество, которому был посвящен четверг, почиталось иллирийцами в древности и, возможно, было самым важным богом албанского пантеона в римский период, отождествляясь с Юпитером при формировании названий дней недели в албанском языке. Значительная роль бога огня и ветра, известного как i Verbti, засвидетельствована в регионе Задрима.

Задримская область

Согласно народным поверьям, записанным в регионе Задрима, И Вербти – бог, повелевающий огнем и ветром. Управляя ветром, он способен раздувать пламя и перемещать воду, противоположную огню стихию. Рассказывают, что он спас мальчика, тонувшего после того, как люди вознесли к нему молитвы. И Вербти совершил спасение, подчинив северный ветер, который поднял воду в валы, и образовавшиеся волны выбросили мальчика на берег живым. И Вербти описывается как божество, ненавидящее нечистоту и сквернословие, и он накажет любого, кто позорит его имя. Очищающая сила огня лежит в основе распространенного представления о том, что это божество – враг скверны и противник грязи. С приходом христианства в Албанию И Вербти был демонизирован и объявлен ложным богом, и распространился слух, что всякий, кто обратится к нему, будет поражен огнем. Однако в народных верованиях бог И Вербти часто почитался как более могущественный, чем христианский Бог. Борьба между старым и новым богом и широкая популярность И Вербти в албанском фольклоре отражена в рассказе, изложенном с христианской точки зрения, где два юноши встретились, и один сказал: «Позволь мне помолиться И Вербти! А после мы продолжим бой!» Другой же ответил ему: «И Вербти? Такого не существует! Но Бог на небесах, единый, – вот истинный Бог!» Один помолился И Вербти, а другой – истинному Богу. Затем они сошлись в схватке. Но Бог устроил так, что тот, кто молился истинному Богу, пал, а тот, кто молился И Вербти, выжил. И с тех пор люди стали возлагать надежды на И Вербти.

Албанские Альпы

В Дукагжине, Малесии-э-Вогэл и Шале верили, что бог грозы Шён Вербти ("святой слепой") или Рмория обитает в облаках и перемещается с помощью грозовых туч, которые предвещают град с его приходом. Его можно приветствовать и отгонять шумом и выстрелами. Эти верования и практики были схожи с теми, что связаны с богом грозы Шурдхом. Согласно отчету 1913 года, составленному альбанологом бароном Францем Нопксой, жители Шалы стреляли из огнестрельного оружия по приближающейся буре и радовались своему успеху в отпугивании бога бури, который перешел на соседнюю территорию Шоши, больше не представляя угрозы для виноградного урожая Шалы.