Абиссинская баптистская церковь в Гарлеме: История и наследие
Abyssinian Baptist Church
Абиссинская баптистская церковь в Гарлеме, Нью-Йорк: история с 1809 года, известные проповедники (Powell, Proctor), архитектура и вклад в борьбу с сегрегацией.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Церковь в Гарлеме, Нью-Йорк, Нью-Йорк, США.
Church in Harlem, New York, New York, United States
Абиссинская баптистская церковь – баптистская мегацерковь, расположенная по адресу 132 West 138th Street между бульваром имени Адама Клейтона Пауэлла-младшего и авеню Ленокса в районе Гарлем на Манхэттене, Нью-Йорк. Она входит в состав Национальной баптистской конвенции США и Американских баптистских церквей США. История общины Абиссинской баптистской церкви восходит к 1809 году, когда моряки из Эфиопской империи (тогда известной как Абиссиния) помогли возглавить протест против расовой сегрегации в церкви. Томас Пол был одним из первых пасторов. В XX и XXI веках видными служителями церкви были Адам Клейтон Пауэлл-старший, Адам Клейтон Пауэлл-младший и Самуэль Девитт Проктор. Церковь отличается витражами и мраморной отделкой. Церковь и прилегающий к ней общественный центр были объявлены достопримечательностью Нью-Йорка 13 июля 1993 года.
The Abyssinian Baptist Church is a Baptist megachurch located at 132 West 138th Street between Adam Clayton Powell Jr. Boulevard and Lenox Avenue in the Harlem neighborhood of Manhattan, New York City. It is affiliated with the National Baptist Convention, USA and American Baptist Churches USA. The Abyssinian Baptist Church congregation traces its history to 1809, when seamen from the Ethiopian Empire (then known as Abyssinia) helped lead a protest against racially segregated church seating. Thomas Paul was an early minister. During the 20th and 21st century, prominent ministers of the church included Adam Clayton Powell Sr., Adam Clayton Powell Jr., Samuel DeWitt Proctor, It features stained glass windows and marble furnishings. The church and its associated community house were designated a New York City Landmark on July 13, 1993.
История
Собрание возникло после инцидента в 1808 году, и его члены назвали свою новую общину Абиссинской баптистской церковью, по историческому названию Эфиопии. Община проводила богослужения в разных местах: сначала на углу улиц Уильям и Франкфорт, затем по адресу 44 Энтони (Уорт) стрит, пока в 1854 году не был объявлен банкрот из-за невыплаты ипотеки. В это время община временно собиралась на 356 Бродвее. Затем, в 1856 году, они обосновались на 166 Веверли-Плейс в Гринвич-Виллидж, районе, который тогда иногда называли «маленькой Африкой». Именно здесь церковь разделилась на две «враждующие» фракции: одна поддерживала преподобного Уильяма М. Спилмана, который был с ними с 1855 года, а другая требовала его отстранения. В 1885 году преподобный Спилман был смещен с поста, после чего он и его последователи перешли в другую церковь на 37-й улице. В 1902 году община переехала в северную часть города вслед за перемещением афроамериканского населения, на 242 West 40th Street, а затем – в палатку, установленную рядом с будущим местом расположения Liberty Hall Маркуса Гарви в Гарлеме. Там количество прихожан резко возросло благодаря проповедям Адама Клейтона Пауэлла-старшего, ставшего пастором в 1908 году. Дитрих Бонхоффер, будущий выдающийся немецкий теолог, антинацистский активист и мученик, прибыл в Нью-Йорк в 1930 году, будучи молодым студентом, обучавшимся в аспирантуре в Союзе Богословской Семинарии. Фрэнк Фишер, чернокожий сокурсник, познакомил Бонхоффера с Абиссинской церковью, где Бонхоффер преподавал в воскресной школе и всю жизнь питал любовь к афроамериканским духовным песнопениям, коллекцию которых он увез с собой в Германию. Он услышал проповедь Адама Клейтона Пауэлла-старшего о социальной справедливости и стал восприимчив не только к социальной несправедливости, с которой сталкивались меньшинства, но и к неспособности церкви добиться интеграции. Именно там Бонхоффер начал смотреть на вещи «снизу» – с точки зрения тех, кто страдает от угнетения. Он отметил: «Здесь можно по-настоящему говорить и слышать о грехе и благодати, и о любви Божьей. Черного Христа проповедуют со страстной убежденностью и вдохновением». Позже Бонхоффер назвал свои впечатления от поездки моментом, когда он «перешел от пустых фраз к реальности». Эти темы проявились в его резкой оппозиции нацистскому режиму и, в особенности, в его преследованиям евреев после возвращения Бонхоффера в Германию, за что Бонхоффер в конечном итоге заплатил своей жизнью. К 1930 году в церкви насчитывалось 13 000 членов, что делало ее крупнейшей афроамериканской церковью в Нью-Йорке и крупнейшей баптистской общиной в мире. В 1972 году Сэмюэл ДеУит Проктор стал старшим пастором и авторитетным голосом в религиозных и национальных вопросах.
The congregation began after an incident in 1808, They named their new congregation the Abyssinian Baptist Church after the historic name of Ethiopia. The congregation worshiped at a number of places: first on the corner of William and Frankfort Streets, then at 44 Anthony (Worth) Street until the mortgage upon the church was foreclosed upon in 1854, at which time the congregation worshipped temporarily at 356 Broadway. Then in 1856 they established themselves at 166 Waverly Place in Greenwich Village, an area then sometimes called "little Africa." It was during their time here that the church split into two "warring" factions, one for the Rev. William M. Spelman, who had been with them since 1855, and one desiring his removal. In 1885, Rev. Spelman was ousted from the pulpit, at which time he and his followers went to another church on 37th Street. In 1902 the congregation moved uptown with the movement of the African American population, to 242 West 40th Street, and from there to a tent pitched next to the future site of Marcus Garvey's Liberty Hall in Harlem, where the size of the congregation increased dramatically thanks to the preaching of Adam Clayton Powell Sr., who had become the pastor in 1908. Dietrich Bonhoeffer, the future prominent German theologian, anti Nazi activist and martyr, arrived in New York in 1930 then a young student doing postgraduate study at the Union Theological Seminary. Frank Fisher, a black fellow seminarian, introduced Bonhoeffer to the Abyssinian Church, where Bonhoeffer taught Sunday school and formed a lifelong love for African American spirituals, a collection of which he took back to Germany. He heard Adam Clayton Powell Sr. preach the Gospel of Social Justice, and became sensitive to not only social injustices experienced by minorities but also the ineptitude of the church to bring about integration. It was there that Bonhoeffer began to see things "from below" — from the perspective of those who suffer oppression. He observed, "Here one can truly speak and hear about sin and grace and the love of God the Black Christ is preached with rapturous passion and vision." Later Bonhoeffer referred to his impressions abroad as the point at which he "turned from phraseology to reality." themes which were on Bonhoeffer's return to Germany manifested in his outspoken opposition to the Nazi regime and especially to its persecution of the Jews, and for which Bonhoeffer eventually paid with his life. By 1930, the church had 13,000 members, making it the largest African American church in New York City, and the largest Baptist congregation in the world. In 1972, Samuel DeWitt Proctor became senior pastor and a prominent voice in religious and national matters.
Музыка
Церковь была важным центром религиозной музыки во времена Гарлемского Ренессанса и остаётся центром традиции гарлемского госпела. Фэтс Уоллер играл на органе в церкви Абиссиния, когда его отец, Эдвард Мартин Уоллер, был её пастором. Среди множества значимых событий, в этой церкви состоялась свадьба Нэта Кинга Коула и его невесты Марии, а также похороны "Отца блюза" У. К. Хэнди в 1958 году.
The church was an important site for religious music during the Harlem Renaissance, and remains a center of the Harlem gospel tradition. Fats Waller played the organ at Abyssinian when his father, Edward Martin Waller, was a minister at the church. Among many important events, the church conducted the wedding of Nat King Cole and his bride Maria, and the funeral of "The Father of Blues", W. C. Handy, in 1958.
Корпорация развития Абесинии
В 1989 году Баттс основал Корпорацию развития Абиссинии (ADC), создав некоммерческую организацию при церкви для работы над развитием общины и оказанием социальных услуг. Благодаря деятельности ADC было реализовано проектов на сумму 500 миллионов долларов, включая первую новую среднюю школу в Гарлеме за 50 лет, первый крупный супермаркет, торговый центр и жилые дома. В 1993 году организация приобрела соседний исторический, но обветшалый бальный зал и казино «Ренессанс», пообещав его восстановить, однако некоторое время владела им, прежде чем продать корпорации BRP Development Corporation за 15 миллионов долларов. Изначальный план предусматривал восстановление «Ренессанса» и строительство дополнительных сооружений над существующим зданием. В 2007 году ADC выступила против присвоения зданию статуса памятника, утверждая, что это сделает его восстановление невозможным. Недвижимость была продана в 2014 году, а первоначальное здание было снесено в 2015 году, на его месте построены кондоминиумы.
In 1989 Butts founded the Abyssinian Development Corporation (ADC), creating a non profit arm of the church to work on community development and social services. It has created $500 million in development, including the first new high school in Harlem in 50 years, the first large supermarket, a retail center, and housing. The group purchased the neighboring historic but dilapidated Renaissance Ballroom and Casino in 1993 promising to restore it, but they held the property before selling it to BRP Development Corporation for $15 million. The original plan was to restore the Renaissance and build additional facilities above the original structure. ADC fought landmark status in 2007 arguing that it would make restoration impossible. They sold the property in 2014 and the original structure was demolished in 2015, in its place stands condominiums.