Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
Серия китайских договоров аренды, ипотеки и других коммерческих соглашений
Series of Chinese leases, mortgages, and other commerce contracts
Рукописи Синькан (; также встречаются написания Синькан или Синкан) – это серия договоров аренды, ипотеки и других коммерческих соглашений, составленных на языках синькан, тайваньском и макатао. Среди ханьцев они обычно известны как «варварские договоры». Некоторые из них написаны исключительно латинским шрифтом, который считается первым шрифтом, разработанным непосредственно на Тайване, в то время как другие являются двуязычными, с параллельным китайским текстом. В настоящее время сохранилось около 140 документов, написанных на языке синькан; они имеют важное значение для изучения культуры народов сирайя и тайвань, а также тайваньской истории в целом, хотя их понимают лишь немногие исследователи.
The Sinkang Manuscripts (; also spelled Sinkang or Sinkan) are a series of leases, mortgages, and other commerce contracts written in the Sinckan, Taivoan, and Makatao languages. Among Han Chinese, they are commonly referred to as the "barbarian contracts" Some are written only in a Latin based script, considered the first script to be developed in Taiwan itself, while others were bilingual with adjacent Han writing. Currently there are approximately 140 extant documents written in Sinckan; they are important in the study of Siraya and Taivoan culture, and Taiwanese history in general although there are only a few scholars who can understand them.
История и происхождение
На языке синккан говорили люди сирай, проживавшие на территории современного Тайнаня. Во время управления Тайванем Голландской Ост-Индской компанией (Голландская Формоза 1624–1662) голландские миссионеры изучали синкканский язык, чтобы облегчить как миссионерскую деятельность, так и государственные дела. Они также создали латинский шрифт и составили словарь языка, обучая местных жителей письму на родном языке. В 1625 году голландский губернатор Тайваня Мартен Сонк попросил Нидерланды отправить на Тайвань двух-трех миссионеров с целью обращения коренного населения. Однако первыми прибыли навещающие миссионеры, не имевшие полномочий совершать обряды крещения. Лишь в июне 1627 года прибыл первый священник, преподобный Георгий Кандидий, после чего миссионерская работа на Тайване началась всерьез. Первым районом, на который она была направлена, было поселение Синккан (современный Синьши), где к 1630 году было много новообращенных. В 1636 году голландцы открыли школу для народа синккан, в которой преподавали не только религию, но и западную литературу. Поскольку голландцы настаивали на проведении миссионерской работы на родном языке, обучение в школе велось на синкканском языке. В своем отчете об образовании за 1643 год миссионер Робертус Юниус отметил, что в школе синккан училось 80 учеников, из которых 24 учились писать, а 8–10 обладали хорошим почерком, в то время как в соседней школе Баккалуан (современный Андинг) училось 90 учеников, из которых 8 умели писать. Помимо проповеди, миссионеры составляли словари и книги по религиозному учению; они перевели Евангелие от Матфея на синкканский язык и составили словарь языка фаворланг, еще одного аборигенского языка. Эти материалы стали важными источниками для последующих исследований. Наиболее важными документами синккан были договоры между народом синккан и поселенцами хань, известные среди китайцев хань как «варварские договоры». Хотя голландцы правили Тайванем всего 38 лет, они оказали значительное влияние на развитие культуры коренных народов. Например, самые поздние сохранившиеся документы на синкканском языке датируются 1813 годом (более 150 лет после ухода голландцев с Тайваня в 1662 году), что свидетельствует о том, что «искусство чтения и письма, введенное голландцами, передавалось из поколения в поколение самими людьми». Письменность, использованная в этих документах, – романизация синканг – считается первой разработанной на Тайване и первой латинской письменностью, использовавшейся на Тайване. Однако рукописи были «открыты» учеными лишь в XIX веке. Вскоре после основания Императорского университета Тайхоку в 1928 году один из лингвистов, Наоёси Огава (小川尚義), собрал ряд старых текстов в Тайнане. В 1931 году Наодзиро Мураками (村上直次郎) отредактировал и опубликовал их под названием «Рукописи синккан». В сборник вошло 109 договоров, из которых 87 были из поселения Синккан; 21 из них был двуязычным – на иероглифах хань и синкканском языке. Антрополог и профессор Мичиганского университета Джозеф Бил Стир хранил 15 рукописей в Музее антропологии университета, которые были вновь обнаружены и архивированы к 1999 году. «Деяния общества Цинской династии Фан Фу Ван Ланмо и других (документы Сингана)», собранные Музеем истории города Гаосюн, были объявлены «Важными антиквариатами» Комитетом по культурному строительству Исполнительного Юаня Китайской Республики (ныне Министерство культуры Китайской Республики) в 2008 году.
The Sinckan language was spoken by the Siraya people that lived in what is now Tainan. During the time when Taiwan was under the administration of the Dutch East India Company (Dutch Formosa 1624–1662), Dutch missionaries learned Sinckan to facilitate both missionary work and government affairs. They also created a Latin based script and compiled a dictionary of the language, teaching the natives how to write their own language. In 1625, Maarten Sonck, the Dutch governor of Taiwan, requested that the Netherlands send two to three missionaries to Taiwan for the purpose of converting the natives. However, the first group to arrive were visiting missionaries who did not have the authority to perform baptism rites. It was not until June 1627 that the first real minister, Rev. Georgius Candidius, arrived, upon which missionary work in Taiwan began in earnest. The first area to be targeted, the Sinckan settlement (modern day Sinshih), had many converts by 1630. In 1636, the Dutch started a school for the Sinckan that not only featured religious instruction, but also provided schooling in Western literature. Because the Dutch advocated that missionary work be conducted in the native language, the school was taught in the Sinckan language. The missionary Robertus Junius recorded in his 1643 education report that the Sinckan school had enrolled 80 students, of which 24 were learning to write and 8 to 10 had solid penmanship, while in neighboring Baccaluan (modern day Anding) school there were 90 students, of which 8 knew how to write. Aside from proselytizing, the missionaries also compiled dictionaries and books of religious doctrine; they translated the Gospel of Matthew into Sinckan and also compiled a vocabulary of Favorlang, another aboriginal language. These would become important sources for later research. The most important Sinckan documents were the contracts between the Sinckan and the Han settlers, commonly known as the "barbarian contracts" by Han Chinese. Although the Dutch only governed Taiwan for 38 years, they greatly influenced the development of indigenous culture. To take the Sinckan Manuscripts as an example, the latest extant documents in the Sinckan script date back to 1813 (more than 150 years after the Dutch left Taiwan in 1662). This is evidence to show that "the arts of reading and writing introduced by the Dutch were handed down from generation to generation by the people themselves." The script used in these papers, Sinkang romanization, is considered the first domestically developed and first Latin script to be used in Taiwan. However, the manuscripts were not "discovered" by scholars until the nineteenth century. Shortly after the founding of Taihoku Imperial University in 1928, one of the scholars in the linguistics department, Naoyoshi Ogawa (小川尚義), gathered together a number of old texts in Tainan. In 1931, Naojirō Murakami (村上直次郎) edited and published them under the title The Sinckan Manuscripts. The compilation contained 109 contracts, of which 87 were from the Sinckan settlement; 21 of those were bilingual in Han characters and Sinckan. Joseph Beal Steere, an anthropologist and a professor at the University of Michigan, had stored 15 manuscripts at the university's Museum of Anthropology, which were found again and archived by 1999. The “Deeds of the Qing Dynasty Xingang Society Fan Fu Wang Lanmo and Others (Xingang Documents)” collected by the Kaohsiung Municipal Museum of History were designated as “Important Antiquities” by the Cultural Construction Committee of the Executive Yuan of the Republic of China (now the Ministry of Culture of the Republic of China) in 2008 ".