Введение

Богиня-творца в мифологии Дагомея Маву Лиза (альтернативно: Маху) — богиня-творца, связанная с Солнцем и Луной в мифологии гбе и западноафриканском вудуне. Маву и Лиза — божественные близнецы. Согласно мифам, она замужем за богом Лизой. Маву (Маху, Мау) и Лиза — дети Наны Булуку и родители Оба Косо (Шанго), известного как Хебиосо среди народа фон. Как гласит миф, после создания Земли и всей жизни на ней, Маву забеспокоилась, что Земля может оказаться слишком тяжелой, и попросила первобытного змея Айдо Хведо свернуться под землей и приподнять её в небо. Когда она попросила Аве, обезьяну, которую она также создала, помочь и слепить из глины других животных, он похвастался перед ними и бросил вызов Маву. Гбаду, одна из первых Лоа, рожденная Маву от союза с Лизой, увидела царящий на Земле хаос и повелела своим детям выйти к людям и напомнить им, что только сама Маву может даровать Секполи дыхание жизни. Гбаду поручила своей дочери Миноне научить людей использовать ядра пальмового ореха как предзнаменования от Маву Лизы. Когда высокомерный Аве взобрался на небеса, чтобы доказать Маву, что и он способен даровать жизнь, он потерпел полный провал. Лиза приготовил ему похлёбку с семенем смерти и напомнил, что только его жена Маву может даровать жизнь и отнимать её. Согласно мифу, Маву является единственным создателем людей из глины, а её муж/брат Лиза был ею наставлен научить людей строить цивилизацию.

Яруба ссылки

С исторической точки зрения, культ Маву Лизы фактически распространился с запада из Йорубаленда, где находятся его корни, в социально-религиозное сознание народов, говорящих на языках гбе, начиная с плато Агбоме (Абомей), которое перешло под контроль централизованного королевства Дагомея. Маву – это Мово (Йее Мово), женское божество и супруга Ориши (Обаталы) в Ифе, а Лиза – это Ориша, также известная как Обатала, создатель и бог неба у йоруба. В Ифе, культурной колыбели йоруба, оба божества почитаются как близнецы – Ориша Йемово в объединенных храмах. Постепенное преобразование слова Ориша в Лиса соответствует общим правилам трансформации заимствованных слов йорубинского происхождения в лексиконе гбе, чтобы соответствовать фонологии языка гбе, характеризующейся определенными звуковыми сдвигами, такими как: выпадение начальных гласных, например, Огун в Гун/Гу, фонема [B] в [V], например, Оба Аджо в Аваджо или Оинбо в Йово, и переход от [R] к [L], например, Ироко в Локо, а кварталы Акоро/Окоро в Порто-Ново в Аклоне. Эти факты подтверждаются как этнологическими исследованиями и данными, так и устными преданиями, собранными у самих фон. Среди народов, говорящих на языках гбе, особенно Маву, но также и двойное божество Маву Лиза, было возведено на вершину иерархии вудунов. Оно стало государственным божеством Дагомеи, однако Маву изначально не было феноменом фон. Среди других народов, говорящих на языках гбе, в особенности эве, Маву было возведено в ранг всемогущего Бога под влиянием христианских миссионеров.