Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Епископ Равенны. Он почитается как святой Римско-католической и Восточной православной церквями; папа Бенедикт XIII объявил его доктором Церкви в 1729 году.
Bishop of Ravenna
He is revered as a saint by the Roman Catholic Church and the Eastern Orthodox Church; he was declared a Doctor of the Church by Pope Benedict XIII in 1729.
Жизнь
Петр родился в Имоле, где Корнилий, епископ римско-католической епархии Имолы, крестил его, обучил и рукоположил в диакона. Он был возведен в достоинство архидьякона благодаря влиянию императора Валентиниана III. Папа Сикст III назначил Петра епископом Равенны около 433 года, по-видимому, отвергнув кандидата, избранного жителями города Равенны. В то время Равенна была столицей Западной Римской империи, и есть основания полагать, что Равенна до этого времени имела статус митрополии. Согласно традиционному преданию, записанному в Римском бревиарии, Сикстус увидел в видении папу Петра Апостола и Аполлинария Равеннского, первого епископа этой кафедры, которые показали Сиксту молодого человека, будущего епископа Равенны. Когда прибыла группа из Равенны, включая Корнилия и его архидьякона Петра из Имолы, Сикст узнал Петра как молодого человека из своего видения и посвятил его в епископы. Петра Хризолога, Доктора проповедей, знали за его очень простые, короткие, но вдохновенные проповеди, поскольку он опасался утомить внимание слушателей. В сохранившихся проповедях епископ Петр кратко и лаконично излагал библейские тексты. Он также осудил арианство и монофизитство как ереси и объяснял Апостольский символ веры, тайну Воплощения и другие темы простым и ясным языком. Он посвятил ряд проповедей Иоанну Крестителю и Пресвятой Деве Марии. Петр призывал к ежедневному причастию. Он увещевал своих слушателей уповать на прощение, дарованное через Христа. Его сохранившиеся труды свидетельствуют о традиционных верованиях Католической Церкви о вечной девственности Марии, покаянном значении Великого поста, реальном присутствии Христа в Евхаристии и первенстве святого Петра и его преемников. Он пользовался доверием папы Льва I Великого (440–461), другого Доктора Церкви. Синод, состоявшийся в Константинополе в 448 году, осудил Евтихия за монофизитство; Евтихий затем обратился к Петру Хризологу, но не смог добиться поддержки епископа. В «Акта́х Халкидонского собора» (451) сохранился текст письма Петра Хризолога в ответ на Евтихия, в котором Петр увещевает Евтихия принять решение синода и подчиниться епископу Рима как преемнику апостола Петра. Архиепископ Феликс Равеннский в начале VIII века собрал и сохранил 176 его проповедей. Когда в 1729 году он был провозглашен Доктором Церкви, его праздник, ранее не включенный в тридентский календарь, был добавлен в общий римский календарь для празднования 4 декабря. В 1969 году его праздник был перенесен на 30 июля, как можно ближе к дню его смерти, 31 июля, празднику святого Игнатия Лойолы. Современный портрет Петра Хризолога, найденный на мозаиках церкви Сан-Джованни-Эвангелиста в Равенне, изображает его среди членов восточной и западной императорских семей, что свидетельствует о его огромном влиянии.
Peter was born in Imola, where Cornelius, bishop of the Roman Catholic Diocese of Imola, baptized him, educated him, and ordained him a deacon. He was made an archdeacon through the influence of Emperor Valentinian III. Pope Sixtus III appointed Peter as Bishop of Ravenna circa 433, apparently rejecting the candidate whom the people of the city of Ravenna elected. At that time Ravenna was the capital of the West, and there are indications that Ravenna held the rank of metropolitan before this time. The traditional account, as recorded in the Roman Breviary, is that Sixtus had a vision of Pope Peter the Apostle and Apollinaris of Ravenna, the first bishop of that see, who showed Peter, a young man, the next Bishop of Ravenna. When a group from Ravenna arrived, including Cornelius and his archdeacon Peter from Imola, Sixtus recognized Peter as the young man in his vision and consecrated him as a bishop. People knew Peter Chrysologus, the Doctor of Homilies, for his very simple and short but inspired sermons, for he was afraid of fatiguing the attention of his hearers. In his extant homilies, Bishop Peter explained Biblical texts briefly and concisely. He also condemned Arianism and Monophysitism as heresies and explained the Apostles' Creed, the mystery of the Incarnation, and other topics in simple and clear language. He dedicated a series of homilies to John the Baptist and the Blessed Virgin Mary. Peter advocated daily reception of Eucharist. He urged his listeners to confide in the forgiveness offered through Christ. His surviving works attest to the Catholic Church's traditional beliefs about Mary's perpetual virginity, the penitential value of Lent, Christ's Eucharistic presence, and the primacy of St. Peter and his successors. He shared the confidence of Pope Leo I the Great (440 461), another Doctor of the Church. A synod held in Constantinople in 448 condemned Eutyches for Monophysitism; Eutyches then appealed to Peter Chrysologus but failed in his endeavour to win the support of the Bishop. The Acts of the Council of Chalcedon (451) preserves the text of letter of Peter Chrysologus in response to Eutyches; Peter admonishes Eutyches to accept the ruling of the synod and to give obedience to the Bishop of Rome as the successor of Peter the Apostle. Archbishop Felix of Ravenna in the early eighth century collected and preserved 176 of his homilies. When in 1729 he was declared a Doctor of the Church, his feast day, not already included in the Tridentine calendar, was inserted in the General Roman Calendar for celebration on 4 December. In 1969 his feast was moved to 30 July, as close as possible to the day of his death, 31 July, the feast day of Ignatius of Loyola. A contemporary portrait of Peter Chrysologus, found in the mosaics of the Church of San Giovanni Evangelista in Ravenna, depicts him among the members of the eastern and western imperial family, showing his extraordinary influence.
Работы
Хотя переводов его сочинений немного, в последние годы некоторые из них стали появляться. Среди них – избранные проповеди, переведенные Уильямом Паларди и изданные издательством Catholic University of America Press в 2014 году, а также недавний сборник 2020 года от Routledge, содержащий ряд его проповедей, переведенных Дэвидом Винсентом Мекони-младшим.
While there are not many translations of his writings, some have begun to appear in recent years. Included are selected sermons translated by William Palardy and published by the Catholic University of America Press in 2014, as well as a recent 2020 volume from Routledge also translating a number of his sermons, translated by David Vincent Meconi Jr.