Раджувула: Генеалогия, правление и буддийские связи Индо-Скифского царя Матуры.
Rajuvula
Раджувула – царь индо-скифов, правивший в Матхуре (I в. н.э.). Завоевал остатки Индо-греческого царства, возможно, заменив Стратона II и III. Исследования о роли царицы Аияси Kamuia.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
Индо-скифский царь, правивший в районе Матхуры на севере Индии (ок. 10 г. н. э.)
Indo Scythian king who ruled the Mathura region in northern India (c. 10 CE)
Биография
Считается, что Раджувала вторглась на последние индогреческие территории в восточном Пенджабе и заменила последних индогреческих царей, Стратона II и Стратона III. Основная чеканка монет Раджувулы имитировала монеты индогреческих правителей, которых она вытеснила. Это была более ранняя точка зрения, поддерживаемая Бюлером, Рапсоном, Людерсом и другими. Однако, согласно более поздней точке зрения, предложенной Стеном Коновым и принятой последующими учеными, главным жертвователем была принцесса Айяси Камуиа, "главная царица Раджувулы" и "дочь Ювараджи Хараосты Камуио". Надаси Каса (или Нада Диака) была дочерью Айяси Камуи. Согласно более ранней точке зрения, Ювараджа Хараоста Камуио считался сыном Айяси Камуиа, которая, в свою очередь, считалась вдовой Арты, на которой Раджувала позже женился. Конов опроверг эту точку зрения и заключил, что Айяси Камуиа, главная царица Раджувулы, была дочерью, а не матерью Хараосты Камуио. Тот факт, что фамилия "Камуиа" использовалась как Ювараджей Хараостой, так и принцессой Айяси, ясно доказывает, что Айяси Камуиа была дочерью, а не матерью Ювараджи Хараосты Камуио (Камбоджака), поскольку такие фамилии или прозвища обычно наследуются по отцовской линии, а не по материнской. Следовательно, интерпретация доктора Конова представляется более убедительной. В надписи также упоминается генеалогия нескольких индо-скифских сатрапов Матуры. Присутствие буддийского символа триратны в центре надписи указывает на то, что Раджувала, по крайней мере формально, придерживалась буддийской веры. Несколько других надписей из Матуры упоминают Раджувулу, например, надпись на колодце Мора. Содаса, сын Раджувулы, унаследовал престол и также сделал Матуру своей столицей.
Rajuvula is thought to have invaded the last of the Indo Greek territories in the eastern Punjab, and replaced the last of the Indo Greek kings, Strato II and Strato III. The main coinage of Rajuvula imitated that of the Indo Greek rulers he supplanted. which was an older view supported by Bühler, Rapson, Lüders and others. But according to a later view propounded by Sten Konow, and accepted by later scholars, the principal donor making endowments was princess Aiyasi Kamuia, "chief queen of Rajuvula" and "daughter of Yuvaraja Kharaosta Kamuio". Nadasi Kasa (or Nada Diaka) was daughter of Ayasia Kamuia. According to an older view, Yuvaraja Kharaosta Kamuio was thought to be the son of Ayasi Kamuia who in turn was thought to be the widow of Arta whom Rajuvula later married. Konow refuted this view, and concluded that Ayasia Kamuia, chief queen of Rajuvula, was the daughter and not the mother of Kharaosta Kamuio. The fact that the last name 'Kamuia' has been used both by Yuvaraja Kharaosta as well as the princess Aiyasi clearly proves that Aiyasi Kamuia was the daughter and not the mother of Yuvaraja Kharaosta Kamuio (Kambojaka), since such family names or designations are naturally inherited from the father's side and not from the mother's. Hence, Dr Konow's interpretation appears more convincing. The capital also mentions the genealogy of several Indo Scythian satraps of Mathura. The presence of the Buddhist symbol triratana at the center of the capital suggests that Rajuvula was, at least nominally, following the Buddhist faith. Several other inscription from Mathura mention Rajuvula, such as the Mora Well Inscription. Sodasa, son of Rajuvula, succeeded him and also made Mathura his capital.