Введение
Развитие в западной философии начала XX века. Лингвистический поворот стал важным направлением в западной философии в начале XX века, основной характеристикой которого является сосредоточение философии прежде всего на взаимосвязи между языком, его пользователями и миром. С "лингвистическим поворотом" были связаны различные интеллектуальные течения, хотя сам термин обычно связывают с антологией Ричарда Рорти 1967 года "Лингвистический поворот", где он рассматривает обращение к лингвистической философии. По словам Рорти, который впоследствии отошел от лингвистической и аналитической философии в целом, выражение "лингвистический поворот" впервые использовал философ Густав Бергманн.
The linguistic turn was a major development in Western philosophy during the early 20th century, the most important characteristic of which is the focusing of philosophy primarily on the relations between language, language users, and the world. Very different intellectual movements were associated with the "linguistic turn", although the term itself is commonly thought to have been popularised by Richard Rorty's 1967 anthology The Linguistic Turn, in which he discusses the turn towards linguistic philosophy. According to Rorty, who later dissociated himself from linguistic philosophy and analytic philosophy generally, the phrase "the linguistic turn" originated with philosopher Gustav Bergmann.
Аналитическая философия
Традиционно, под «лингвистическим поворотом» подразумевают также рождение аналитической философии. Одним из итогов лингвистического поворота стало возрастающее внимание к логике и философии языка, а также возникновение разграничения между философией идеального языка и философией обыденного языка.
Фреге
Согласно Майклу Дамметту, лингвистический поворот можно отнести к работе Готлоба Фреге 1884 года «Основы арифметики», а именно к параграфу 62, где Фреге исследует тождественность числового высказывания. Чтобы ответить на кантовский вопрос о числах: «Как числа даны нам, если у нас нет ни понятия, ни интуиции о них?», Фреге обращается к своему «принципу контекста», сформулированному в начале книги, согласно которому смысл имеют слова только в контексте предложения, и таким образом находит решение в определении «смысла высказывания, содержащего числовое слово». Таким образом, онтологическая и эпистемологическая проблема, традиционно решавшаяся в идеалистическом ключе, вместо этого решается лингвистическими методами. Людвиг Витгенштейн, соратник Рассела, был одним из основоположников лингвистического поворота. Это вытекает из его идей, изложенных в «Логико-философском трактате», о том, что философские проблемы возникают из-за непонимания логики языка, а также из его замечаний об языковых играх в его поздних работах.
Куин и Крипке
В. В. О. Куин описывает историческую преемственность лингвистического поворота с более ранней философией в "Двух догмах эмпиризма": "Смысл – это то, во что превращается сущность, когда она отделяется от референта и связывается со словом". Позднее, в двадцатом веке, философы, такие как Саул Крипке в работе "Именование и необходимость", делали метафизические выводы, основываясь на детальном анализе языка.