Введение

Развитие в западной философии начала XX века. Лингвистический поворот стал важным направлением в западной философии в начале XX века, основной характеристикой которого является сосредоточение философии прежде всего на взаимосвязи между языком, его пользователями и миром. С "лингвистическим поворотом" были связаны различные интеллектуальные течения, хотя сам термин обычно связывают с антологией Ричарда Рорти 1967 года "Лингвистический поворот", где он рассматривает обращение к лингвистической философии. По словам Рорти, который впоследствии отошел от лингвистической и аналитической философии в целом, выражение "лингвистический поворот" впервые использовал философ Густав Бергманн.

Аналитическая философия

Традиционно, под «лингвистическим поворотом» подразумевают также рождение аналитической философии. Одним из итогов лингвистического поворота стало возрастающее внимание к логике и философии языка, а также возникновение разграничения между философией идеального языка и философией обыденного языка.

Фреге

Согласно Майклу Дамметту, лингвистический поворот можно отнести к работе Готлоба Фреге 1884 года «Основы арифметики», а именно к параграфу 62, где Фреге исследует тождественность числового высказывания. Чтобы ответить на кантовский вопрос о числах: «Как числа даны нам, если у нас нет ни понятия, ни интуиции о них?», Фреге обращается к своему «принципу контекста», сформулированному в начале книги, согласно которому смысл имеют слова только в контексте предложения, и таким образом находит решение в определении «смысла высказывания, содержащего числовое слово». Таким образом, онтологическая и эпистемологическая проблема, традиционно решавшаяся в идеалистическом ключе, вместо этого решается лингвистическими методами. Людвиг Витгенштейн, соратник Рассела, был одним из основоположников лингвистического поворота. Это вытекает из его идей, изложенных в «Логико-философском трактате», о том, что философские проблемы возникают из-за непонимания логики языка, а также из его замечаний об языковых играх в его поздних работах.

Куин и Крипке

В. В. О. Куин описывает историческую преемственность лингвистического поворота с более ранней философией в "Двух догмах эмпиризма": "Смысл – это то, во что превращается сущность, когда она отделяется от референта и связывается со словом". Позднее, в двадцатом веке, философы, такие как Саул Крипке в работе "Именование и необходимость", делали метафизические выводы, основываясь на детальном анализе языка.