Венгерская обманщица и маргинальный эволюционист: История Шарлотты Бах (Карой Хайду)

Введение

Шарлотта Бах (урождённая Карой Хайду; 1920–1981) — венгерско-британская аферистка и теоретик эволюции, придерживавшаяся маргинальных взглядов. Её альтернативная теория эволюции приобрела культовый статус среди известных писателей и учёных в Лондоне в 1970-х годах, которые не знали о её настоящей личности до самой смерти.

Ранние годы

Хаджу родился недалеко от Будапешта в 1920 году. После Второй мировой войны она переехала в Англию и в 1948 году начала использовать имя барона Карла Хаджу. В 1956 году она собирала средства для венгерских борцов за свободу, сопротивлявшихся советской оккупации. Издание "The People", специализирующееся на скандальных разоблачениях, обвинило Хаджу в присвоении собранных денег. В 1957 году она была признана виновной в мошенничестве и вынуждена объявить себя банкротом. После этого Хаджу приняла личность писателя и общественного гипнотерапевта Мишеля Кароли. Она сняла квартиру в районе Мэйфэр. Она начала завоевывать популярность в высшем обществе и писала колонку советов в популярном журнале того времени. Кароли продолжала эту деятельность до 1965 года, когда внезапно скончались её жена и пасынок. Она вновь была объявлена банкротом, а в 1966 году приговорена к двум месяцам тюремного заключения за получение займа, находясь в состоянии банкротства. По её словам, внезапная смерть близких спровоцировала глубокий кризис самоидентификации.

Лекции

В 1968 году Хаджу приняла новую личность доктора Шарлотты Бах, якобы бывшей преподавательницы Будапештского университета имени Эётвоша Лоранда, среди выпускников которой числились философы Майкл и Карл Поланьи, а также математик Джон фон Нейман. «Доктор Бах» открыто рассказывала слушателям лекций о том, как поначалу, размещая объявления в витринах местных газетных киосков, она работала доминирующей партнершей. Этот опыт, утверждала она, предоставил бесценные исследовательские данные для составления словаря психологии, а эти исследования, в свою очередь, привели к всеобъемлющей теории. Она жила под именем Шарлотты Бах до самой смерти в 1981 году.

Этология человека

В 1971 году Бах представила свою преобразующую, как она утверждала, теорию эволюции. В числе прочего, она доказывала, что эта теория верно заменила дарвинизм ламаркизмом. Опираясь на работы этологов, таких как Тинберген и Конрад Лоренц, она утверждала, что люди в различной степени испытывают влечение к противоположному полу. Это влечение можно либо подавлять, либо утверждать: геи и феминные лесбиянки, например, – это женщины в мужском теле или наоборот, но трансвеститы и лесбиянки-мачо – нет. Это порождало восемь возможных комбинаций. Она утверждала, что это глубоко укоренившееся и неизлечимое явление является истинным двигателем эволюционных изменений, а также ключом к правильному пониманию культуры – включая науку, политику и религию. На основе этих рассуждений, подкрепленных эрудированным накоплением подтверждающих доказательств и убедительным стилем лекций, она разработала то, что назвала наукой человеческой этологии. Среди известных ученых, стремившихся осмыслить вызовы, брошенные теорией Бах, были биолог Брайан Гудвин и У. Грей Уолтер, пионер кибернетики и бывший руководитель Неврологического института Бердена в Бристоле. Бах особенно привлекла внимание английского писателя Колина Уилсона, а также ряда выдающихся британских ученых и представителей академической среды. Уилсон начал писать о ее теории. Бах стала культовой фигурой. Небольшая группа последователей собиралась в ее доме в Холли-Лодж в Хайгейте, а еженедельные лекции проходили в других местах. Был создан Институт человеческой этологии для продвижения ее идей и стимулирования дальнейших исследований. В число ее литературных душеприказчиков входил тогдашний профессор образовательных технологий в британском Открытом университете. Ее приглашали выступать в Сассекском университете и, иронично, в Дарвинском колледже Кембриджского университета. Вскоре ведущие члены лондонского движения за освобождение геев, находившегося в расцвете, восприняли человеческую этологию и начали публиковать собственные памфлеты, привлеченные заманчивой идеей о гомосексуалистах как об авангарде эволюционных изменений. Бах продолжала развивать свою первоначальную теорию до самой смерти в 1981 году.

In 1971 Bach unveiled her transformative, as she would insist, theory of evolution. Among other things, she argued, it correctly displaced Darwinism in favour of Lamarckism. Drawing heavily on the work of animal ethologists such as Tinbergen and Konrad Lorenz, she argued that humans experience in varying degrees a pull towards becoming the opposite sex. This urge could either be denied or asseverated: gays and femme lesbians, for example, are women in men's bodies or vice versa, but transvestites and butch lesbians are not. This gave rise to eight possible permutations. This deep seated and ineradicable phenomenon, she argued, was the true engine of evolutionary change. It was also the key to the proper understanding of culture—including science, politics and religion. Upon such reasoning, backed up by a polymathic accumulation of supporting evidence and a forceful lecturing style, she elaborated what she called the science of Human Ethology. Eminent scientists who sought to engage with the apparent challenges of Bach's theory included the biologist Brian Goodwin and W. Grey Walter, a pioneer of cybernetics and former head of the Burden Neurological Institute in Bristol. Bach attracted the interest in particular of the English writer Colin Wilson, as well as of a number of eminent British scientists and academics. Wilson began to write about her theory. Bach became a cult figure. A small group of followers would gather at her home at Holly Lodge in Highgate, while weekly lectures would take place elsewhere. An Institute of Human Ethology was set up to promote her ideas and stimulate further research. Her literary executors included the then professor of educational technology at Britain's Open University. She was invited to speak at Sussex University and, ironically, at Darwin College, Cambridge. In due course, leading members of London's then burgeoning Gay Liberation movement took up human ethology and started publishing pamphlets of their own, much attracted by the tantalising notion of homosexuals as the vanguard of evolutionary change. Bach continued to elaborate upon her original thesis up to the time of her death in 1981.