Введение

Украинский минстрель и историческое социальное явление – сборник стихов Тараса Шевченко.

Кобзарь (мн. ч. кобзари) – украинский странствующий бард, который пел под аккомпанемент собственной игры на многострунной кобзе или бандуре.

Традиция

Профессиональная традиция кобзарства зародилась в эпоху Гетманщины примерно в XVI веке в Украине. Кобзари часто были слепыми, и к 1800-м годам слепота стала их преобладающей чертой. Кобзар буквально означает «исполнитель на кобзе» – украинском струнном инструменте семейства лютневых, а в более широком смысле – исполнителя музыкального материала, связанного с кобзарским искусством. Кобзари также играли на бандуре, инструменте, который, вероятно, произошел от кобзы. Кобзарями могли быть только мужчины.

Учебный год

В сельской жизни от каждого ожидалось участие в обеспечении выживания, причём сельскохозяйственный труд был самым важным. Слепые, неспособные помогать в этих работах, за исключением плетения верёвок, нашли альтернативный источник дохода, став исполнителями. *Жевранки* – это просящие песни, часто подчёркивающие быстротечность жизни, описывающие жизнь с недугом слепоты, содержащие извинения за подаяние и культурные или религиозные отсылки к ткани (рушникам). *Исторические песни и думы* – это исторические песни, по форме напоминающие псалмы, повествующие об исторических событиях и эпических сказаниях о казачьих героях, имевших значение как на личном, так и на национальном уровне. Они не просили милостыню в родной деревне, а в путешествиях останавливались в домах других кобзарей или лирников. Эти дети часто были сиротами или сами имели инвалидность, из-за чего тоже не могли заниматься сельскохозяйственным трудом. Этот фильм был номинирован на премию «Оскар» как лучший фильм на иностранном языке. Сюжет рассказывает о мальчике, чей отец был казнён тайной полицией Сталина, а затем спасён слепым украинским народным певцом-кобзарем.

Вклад женщин

Многие кобзари были женаты, и наличие у кобзаря жены и детей считалось обычным делом. Хотя девочек и женщин обучали и допускали к пению, гильдии полагали, что мужчины нуждаются в деньгах больше, чем женщины, для содержания семьи, и поэтому запретили девочкам и женщинам выступать с инструментами, исполнять эпическую поэзию или исторические песни (которые приносили исполнителям больший доход). Эти знания, хранившиеся женщинами, способствовали документированию и сохранению традиции. Они разработали систему строгой подготовки учеников (обычно длительностью три года) перед сдачей первых открытых экзаменов для получения статуса кобзаря. Одним из признаков профессиональной компетентности, необходимого для вступления в гильдию, было владение секретным языком гильдии, известным как лебиська мова. Считалось, что эти гильдии были организованы по образцу православных братств, поскольку каждая гильдия была связана с определенной церковью.

Кобзари и лирныки

Традиционные менестрели этого периода также включали лирников или лирныков, музыкантов, игравших на лире или гуслях. В то время как некоторые источники предполагают, что кобзари не всегда были слепыми, лирники, вероятно, имели инвалидность, и в целом, чтобы считаться кобзарем или лирником, менестрель должен был быть слепым. Это событие не освещалось в советской прессе, что затрудняет поиск точных документальных подтверждений. Советские кобзари были стилизованными исполнителями на бандуре, созданных для замены традиционных, подлинных кобзарей, уничтоженных в 1930-х годах. В то время как традиционные кобзари были слепыми, те, кто возрождает эту традицию, как правило, молоды, зрячие и сосредоточены на украинской независимости, стремясь прославить историю и национальное самосознание Украины. Команда в составе Гната Хоткевича (музыковеда, бандуриста, инженера и этнографа), Олександра Бородая (инженера и бандуриста) и Опанаса Сластиона (художника и этнографа) в конечном итоге взялась за эту работу. Бородаю удалось купить несколько граммофонов в Америке на собственные средства. Первые записи были сделаны с дум известного кобзаря Михаила Кравченко. Однако из-за конфликта между Бородаем и Хоткевичем их работа остановилась в 1904 году. Работу возобновила семья Квитки, Климент Квитка и поэтесса Леся Украинка, которые вложили в проект свои деньги. В 1908 году они пригласили украинского этнографа Филарета Колессу для выполнения этой работы. (Организация) использовала грант Викимедиа для оцифровки 56 цилиндров и предоставления записей под лицензией Creative Commons.

Другое использование термина

Кобзар – основополагающая книга стихов Тараса Шевченко, великого национального поэта Украины. Термин "кобзар" иногда использовался по отношению к музыкантам, играющим на лире в Беларуси (где лиру часто называют "кобзой"), а также к волынщикам в Польше, где волынку называют "кобзой" или "козой".