Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Культура неолита в северо-восточном Китае
Neolithic culture in northeast China
Культура Хуншань — это неолитическая культура в бассейне реки Западный Ляо на северо-востоке Китая. Археологические памятники культуры Хуншань обнаружены на территории от Внутренней Монголии до Ляонина и датируются приблизительно 4700–2900 гг. до н.э. Культура получила своё название по месту Хуншаньху, расположенному в районе Хуншань города Чифэнь. Хуншаньху был открыт японским археологом Тории Рюзо в 1908 году и тщательно раскопан в 1935 году Косаку Хамадой и Мизуно Сейити.
The Hongshan culture was a Neolithic culture in the West Liao river basin in northeast China. Hongshan sites have been found in an area stretching from Inner Mongolia to Liaoning, and dated from about 4700 to 2900 BC. The culture is named after Hongshanhou , a site in Hongshan District, Chifeng. The Hongshanhou site was discovered by the Japanese archaeologist Torii Ryūzō in 1908 and extensively excavated in 1935 by Kōsaku Hamada and Mizuno Seiichi.
Исторический контекст
На северо-востоке Китая культуре Хуншань предшествовали культура Синлунва (6200–5400 до н.э.), культура Синле (5300–4800 до н.э.) и культура Чжаобаогу, которая, возможно, была современна культуре Синле и немного позже. Культура Яншао на Желтой реке существовала одновременно с культурой Хуншань (см. карту). Эти две культуры взаимодействовали друг с другом. Культура Хуншань была сменена культурой Нижнего Сяцзядяня (2200–1600 до н.э.), которая, в свою очередь, была заменена культурой Верхнего Сяцзядяня (1000–600 до н.э.) с переходом от земледелия к пастушескому кочевому образу жизни, вероятно, из-за изменения климата. В исторический период бассейн Западного Ляо был в основном населен кочевниками. Генетическое исследование, проведенное Иньцюем Цуем и др. в 2013 году, проанализировало подклад N, основанную на гаплогруппе ДНК Y-хромосомы. Было обнаружено, что образцы ДНК из 63% объединенных образцов с различных археологических памятников Хуншань принадлежали к подкладу N1 (xN1a, N1c) отцовской гаплогруппы N M231. Было рассчитано, что N была преобладающей гаплогруппой в регионе в неолитический период – 89%, при этом ее доля постепенно снижалась с течением времени. Сегодня эта гаплогруппа встречается у северных ханьцев, монголов, маньчжуров, орочонов, шибэ и хэчжэ в небольших частотах. Другими отцовскими гаплогруппами, идентифицированными в исследовании, были C и O3a (O3a3), которые преобладают среди современных жителей региона. Согласно исследованию измерений генетического расстояния, выполненному в рамках масштабного генетического исследования 2021 года под названием «Геномные представления о формировании человеческих популяций в Восточной Азии», охотники-собиратели Монголии и бассейна реки Амур имеют общую родословную с носителями монгольских и тунгусских языков, но не имеют родословной фермеров реки Западный Ляо, что противоречит Трансевразийской гипотезе, предложенной Мартин Роббетс и др., согласно которой экспансия фермеров реки Западный Ляо распространила эти протоязыки. Исследование 2020 года выявило существенные генетические изменения в регионе реки Западный Ляо с течением времени. Увеличение зависимости от земледелия на основе проса в период среднего и позднего неолита связано с более высоким генетическим родством с бассейном Желтой реки (обычно ассоциируемым с носителями сино-тибетских языков), в то время как частичный переход к пасторализму в бронзовом веке в культуре Верхнего Сяцзядяня связан со снижением этого генетического родства. После позднего неолита произошел резкий переход от генетических профилей, связанных с Желтой рекой, к генетическим профилям, связанным с рекой Амур (ассоциируемым с носителями тунгусских языков) в районе реки Западный Ляо. Это увеличение родства с рекой Амур соответствует переходу к пастушеской экономике в бронзовом веке.
In northeast China, Hongshan culture was preceded by Xinglongwa culture (6200–5400 BC), Xinle culture (5300–4800 BC), and Zhaobaogou culture, which may be contemporary with Xinle and a little later. The Yangshao culture of the Yellow River existed contemporaneously with the Hongshan culture (see map). These two cultures interacted with each other. Hongshan culture was succeeded by the Lower Xiajiadian culture (2200–1600 BC), which was replaced by a different Upper Xiajiadian culture (1000 600 BC) with a shift from farming to pastoral nomadism, likely due to climate change. In the historical period, the West Liao basin was mainly populated by nomads.]] A genetic study by Yinqiu Cui et al. from 2013 analyzed the Y chromosome DNA haplogroup based N subclade; it found that DNA samples from 63% of the combined samples from various Hongshan archaeological sites belonged to the subclade N1 (xN1a, N1c) of the paternal haplogroup N M231 and calculated N to have been the predominant haplogroup in the region in the Neolithic period at 89%, with its share gradually declining over time. Today, this haplogroup is found in northern Han, Mongols, Manchu, Oroqen, Xibe and Hezhe at low frequencies. Other paternal haplogroups identified in the study were C and O3a (O3a3), both of which predominate among the present day inhabitants of the region. According to a study on genetic distance measurements from a large scale genetic study from 2021 titled 'Genomic insights into the formation of human populations in East Asia', hunter gatherers of Mongolia and the Amur River Basin have ancestry shared by Mongolic and Tungusic language speakers, but they did not carry West Liao River farmer ancestry, contradicting the Transeurasian hypothesis proposed by Martine Robbeets et al. that the expansion of West Liao River farmers spread these proto languages. A 2020 study discovered substantial genetic changes in the West Liao River region over time. An increase in the reliance on millet farming between the Middle to Late Neolithic is associated with higher genetic affinity to the Yellow River basin (generally associated with speakers of the Sino Tibetan languages), while a partial switch to pastoralism in the Bronze Age Upper Xiajiadian culture is associated with a decrease in this genetic affinity. After the Late Neolithic, there was a sharp transition from Yellow River to Amur River related genetic profiles (associated with speakers of Tungusic languages) around the West Liao River. This increase in Amur River affinity corresponds with the transition to a pastoral economy during the Bronze Age.
Сельское хозяйство
Как и культура Яншао, культура Хуншань культивировала просо. Изотопный анализ показал, что просо составляло до 70% рациона питания человека в ранний период Хуншань и до 80% в поздний период Хуншань.
Similarly to the Yangshao culture, the Hongshan culture cultivated millet. Isotope analyses revealed that millet contributed up to 70% of the human diet in the Early Hongshan and up to 80% in the Late Hongshan.
Артефакты
Культура Хуншань известна своими резными изделиями из нефрита. Артефакты захоронений Хуншань включают одни из самых ранних известных образцов обработки нефрита. Культура Хуншань знаменита своими нефритовыми драконами в виде свиней и драконами-зародышами. На территории памятников Хуншань также находят глиняные фигурки, в том числе статуэтки беременных женщин. Кроме того, были обнаружены небольшие медные кольца.
The Hongshan culture is known for its carved jade. Hongshan burial artifacts include some of the earliest known examples of jade working. The Hongshan culture is known for its jade pig dragons and embryo dragons. Clay figurines, including figurines of pregnant women, are also found throughout Hongshan sites. Small copper rings were also excavated.
Религия
Археологический памятник Нюхэлян является уникальным ритуальным комплексом, связанным с культурой Хуншань. Раскопки обнаружили подземный храмовый комплекс, включающий алтарь, а также каменные насыпи в Нюхэляне. Храм был построен из каменных платформ со стенными росписями. Археологи дали ему название "Храм Богини" из-за обнаружения глиняной женской головы с глазами, инкрустированными нефритом. Это была подземная структура глубиной 1 метр. На стенах храма сохранились настенные рисунки. Внутри Храма Богини обнаружены глиняные фигурки, в три раза превышающие размеры реальных людей. Существование развитых торговых сетей и монументальной архитектуры (такой как пирамиды и Храм Богини) свидетельствует о существовании "вождества" в этих доисторических общинах. В храме также были найдены расписные керамические изделия. На вершинах двух близлежащих холмов обнаружены каменные насыпи с круглыми или квадратными ступенчатыми гробницами, сложенными из известняка. Внутри них находились скульптуры драконов и черепах. Ранние практики фэн-шуй использовали астрономию для выявления взаимосвязей между человеком и Вселенной.
The archaeological site at Niuheliang is a unique ritual complex associated with the Hongshan culture. Excavators have discovered an underground temple complex—which included an altar—and also cairns in Niuheliang. The temple was constructed of stone platforms, with painted walls. Archaeologists have given it the name "Goddess Temple" due to the discovery of a clay female head with jade inlaid eyes. It was an underground structure, 1m deep. Included on its walls are mural paintings. Housed inside the Goddess Temple are clay figurines as large as three times the size of real life humans. The existence of complex trading networks and monumental architecture (such as pyramids and the Goddess Temple) point to the existence of a "chiefdom" in these prehistoric communities. Painted pottery was also discovered within the temple. Cairns were discovered atop two nearby hills, with either round or square stepped tombs, made of piled limestone. Entombed inside were sculptures of dragons and tortoises. Early feng shui relied on astronomy to find correlations between humans and the universe.
Развитие китайской цивилизации
Считалось, что регион культуры Хуншань был пустыней на протяжении последних 1 миллиона лет. Однако исследование 2015 года показало, что в этом регионе когда-то существовали богатые водные ресурсы, глубокие озера и леса, которые просуществовали с 12 000 до 4 000 лет назад. Изменение климата, начавшееся примерно 4200 лет назад, превратило его в пустыню. Следовательно, часть населения культуры Хуншань могла эмигрировать на юг в долину Желтой реки около 4000 лет назад. Археологические находки, обнаруженные на стоянке Миаоцигу в Уланкабе (Внутренняя Монголия), – северном ответвлении культуры Яншао из долины Желтой реки (предполагается, что культура Яншао является прародиной сино-тибетских языков) – демонстрируют сходство материальной культуры культур Желтой и Ляохе. Три индивида со стоянки Миаоцигу принадлежали к гаплогруппе N1 (исключая N1a и N1c), в то время как основная генетическая линия культур долины Желтой реки – O3 M122. Наличие N1 (исключая N1a и N1c) у представителей Миаоцигу может служить свидетельством миграции части народа Хуншань. Некоторые китайские археологи, такие как Го Дашунь, рассматривают культуру Хуншань как важный этап развития ранней китайской цивилизации. Независимо от языковой принадлежности древних обитателей, считается, что культура Хуншань оказала влияние на развитие ранней китайской цивилизации. Возможно, она также способствовала развитию поселений в древней Корее. Однако культура Хуншань часто используется в корейской псевдоистории некоторыми корейскими учеными, которые стремятся оспорить какие-либо связи между культурой Хуншань и китайской цивилизацией, утверждая, что она связана исключительно с корейской цивилизацией.
The Hongshan culture region was thought to have been desert for the past 1 million years. However, a 2015 study found that the region once featured rich aquatic resources and deep lakes and forests that existed from 12,000 years ago to 4,000 years ago. It was changed into desert by climate change which began approximately 4,200 years ago. Therefore, some of the people of the Hongshan culture may have emigrated south to the Yellow River valley approximately 4,000 years ago. Archaeological evidence discovered at the Miaozigou site in Ulanqab, Inner Mongolia, a northern branch of the Yangshao culture from the Yellow River (the Yangshao culture is speculated to be the origin of the Sino Tibetan languages) demonstrates similarities in the material cultures between the Yellow River and Liao River cultures. Three individuals from the Miaozigou site belonged to haplogroup N1(xN1a, N1c), while the main lineage of Yellow River valley cultures is O3 M122. The existence of N1(xN1a, N1c) among the Miaozigou individuals could serve as evidence for the migration of some of the Hongshan people. Some Chinese archaeologists such as Guo Da shun see the Hongshan culture as an important stage of early Chinese civilization. Whatever the linguistic affinity of the ancient denizens, Hongshan culture is believed to have exerted an influence on the development of early Chinese civilization. The culture may have also contributed to the development of settlements in ancient Korea. However, the Hongshan culture is also commonly employed in Korean pseudohistory by some Korean scholars, who seek to contest any connections between the Hongshan culture with Chinese civilization and assert that the Hongshan culture is only related to Korean civilization.