Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Салама Мусса (или Муса; 4 февраля 1887 – 4 августа 1958) (سلامه موسى , ) – египетский журналист, писатель и политический теоретик. Салама Мусса был убежденным секуляристом и познакомил египетских читателей с трудами Дарвина, Ницше и Фрейда. Он активно выступал против традиционных религий и призывал египетское общество принять европейскую мысль, придерживаясь теории эволюции путём естественного отбора. Салама Мусса принадлежал к поколению Таха Хусейна; Нагиб Махфуз называл его своим «духовным отцом», а сам Салама Мусса признавал свою интеллектуальную задолженность Ахмеду Лутфи эль-Саиду.
Egyptian newspaper editor (1887 1958)
Salama Moussa (or Musa; 4 February 1887 – 4 August 1958) (سلامه موسى , ) was an Egyptian journalist, writer and political theorist. Salama Moussa was an avowed secularist, he introduced the writings of Darwin, Nietzsche, and Freud to Egyptian readers. Salama Moussa campaigned against traditional religions and urged the Egyptian society to embrace European thought, he espoused the theory of evolution by natural selection. Salama Moussa is from Taha Hussein's generation; Naguib Mahfouz called Salama Moussa his "spiritual father", whereas Salama Moussa acknowledged his own intellectual debt to Ahmed Lutfi el Sayed.
Ранние годы
Салама Мусса родился в 1887 году в коптской семье в деревне Кафр-эль-Афи недалеко от Загазига, Египет. В Каире в начале XX века нарастали антибританские настроения, укорененные в националистическом движении, а движение Касима Амина за освобождение женщин вызывало широкий резонанс. Пребывая в Каире, Мусса знакомился с писателями, такими как Фара Антун, Джурджи Зайдан и Ахмад Лутфи ас-Сайид, которые обсуждали современные и в то время радикальные идеи, такие как социал-дарвинизм, права женщин и национализм. Выросший в религиозном меньшинстве в Египте, где доминировал ислам, он был привлечен этими идеями. После окончания средней школы Мусса заинтересовался изучением европейской литературы и науки, однако не смог изучать арабский язык на более высоком уровне, поскольку изучение арабского языка было прерогативой Аль-Азхара и Дар аль-Улум, обе из которых требовали от студентов быть мусульманами.
Salama Moussa was born in 1887 into a Coptic family in a village called Kafr al Afi near Zagazig, Egypt. In Cairo during the early 20th century there was a rising anti British sentiment rooted in the nationalist movement, and Qasim Amin's movement for the liberation of women was creating a stir. While in Cairo, Moussa was exposed to writers such as Farah Antun, Jurji Zaydan, and Ahmad Lutfi Al Sayyid that discussed modern and at the time radical ideas such as Social Darwinism, women's rights, and nationalism. Growing up in a religious minority in Muslim dominated Egypt he was attracted to these ideas. After secondary school Moussa was interested in studying European literature and science, he was unable to study Arabic at a higher level, because the study of Arabic was the monopoly of the Azhar and Dar al ‘Ulum, both of which required students to be Muslim.
Его путешествия в Европу и другие мероприятия
В 1907 году Муса отправился во Францию для продолжения образования и столкнулся с современной, секуляризированной Европой, охваченной социалистическими идеями. Муса наблюдал за расширением прав и возможностей и социальными свободами, которыми пользовались французские женщины. В Монлери, небольшой деревне близ Парижа, он начал изучать социализм, эволюцию и французский язык. По возвращении в Египет в 1908 году Муса изучал египетскую цивилизацию. В том же году он опубликовал статьи в газете «Аль Лива», издаваемой Мустафой Камилем-пашой. В 1909 году он переехал в Англию, чтобы улучшить знание английского языка, и непродолжительное время изучал право в Линкольнс Инн. В Англии набирал силу социализм, а также идеи социального дарвинизма, и Муса активно взаимодействовал с членами Фабианского общества, став его членом в июле 1909 года. Муса принял фабианские идеи об избавлении от землевладельцев и расширении прав крестьян и стремился реализовать их в Египте. В том же году он приступил к созданию Египетской академии научного образования, которая была закрыта правительством уже через 10 лет работы. Муса работал главным редактором журнала «Кулль шей», издававшегося в Каире с 1925 по 1927 год. В 1929 году он основал свой журнал «Аль Маджалла аль Джадида», который существовал до 1944 года. Муса также сотрудничал с газетой «Аль Сияса», органом Либеральной конституционной партии. В 1936 году он заявил, что социализм охватит Египет до достижения им 100-летнего возраста. Некоторое время он работал редактором в министерстве социальных дел. В 1942 году Муса был заключен в тюрьму по обвинению в саботаже, которое было сфабриковано из-за критики монархии. Его прямота в вопросах положения женщин отражена во многих его работах, включая труд 1955 года «Аль Мар’а лайсат лу’бат ар-раджуль» (женщины – не игрушки мужчин). Салама Муса стремился к политической и экономической независимости Египта от британской оккупации и для этого переписывался с Ганди, который предоставил ему инструменты экономической борьбы против британской гегемонии над индийской текстильной промышленностью. Муса использовал свои контакты с Ганди, чтобы помочь национальному египетскому промышленнику Талаату Харбу (1867–1941) создать независимые каналы сбыта для египетской текстильной промышленности по всей стране, что встретило яростное сопротивление британских колониальных властей того времени. В 1935 году он основал «Джам’ият аль Мисри ли аль Мисри» (Общество египтян для египтян), чтобы внедрить идею Ганди о национальной самодостаточности в Египет. Салама Муса хотел, чтобы Египет воспринял европейскую мысль и отказался от религиозных традиций и обычаев. Салама Муса выступал за секуляризм и научную мысль. Он написал или перевел 45 опубликованных книг. Его труды до сих пор оказывают влияние в Египте и часто цитируются. Салама Муса тяжело заболел и умер 4 августа 1958 года, спустя несколько месяцев после 71-летия.
In 1907, Moussa traveled to France to continue his education and he was exposed to a modern, secularized Europe rampant with socialist ideologies. Moussa observed the empowerment and social freedoms that French women enjoyed. In Montlhéry, a small village near Paris, he started studying socialism and evolution, and the French language. Moussa studied Egyptian civilization upon his return to Egypt in 1908. The same year he published articles in Al Liwa, a newspaper published by Mustafa Kamil Pasha. In 1909 he moved to England to improve his knowledge of the English language, and briefly studied law at Lincoln's Inn. In England, socialism was on the rise as well as ideas of Social Darwinism, and Moussa had a lot of interactions with members of the Fabian Society and became a member in July 1909. Moussa embraced Fabian ideas of getting rid of the landed classes and empowering the peasant, and he wanted to realize them in Egypt. In the same year, he proceeded to establish the Egyptian Academy for Scientific Education, which was, after only 10 years of operation, shut down by the government as well. Moussa worked as a managing editor of a magazine, Kull shay, which was published in Cairo from 1925 to 1927. In 1929 he started his magazine Al Majalla Al Jadida which existed until 1944. Moussa also contributed to Al Siyasa, newspaper of the Liberal Constitutional Party. In 1936, he proclaimed that socialism would sweep Egypt before he turned 100 years old. He spent a brief stint as editor for the social affairs ministry. In 1942, Moussa was jailed on charges of sabotage, which were trumped up charges for criticizing the monarchy. His outspokenness on women's issues was shown in many of his works including his 1955 work al Mar'a laysat lu'bat al rajul (women are not the toys of men). Salama Moussa looked for political and economic independence of Egypt from the British occupation, to this end he corresponded with Gandhi who provided him with his tools of economic struggle against the British hegemony over the Indian textile industry. Moussa made use of his contact with Gandhi in helping out the national Egyptian industrialist Tala'at Harb (1867–1941) to set up independent outlets for the Egyptian textile industry nationwide in Egypt, an attempt that was vehemently resisted by the British colonial powers of the time. In 1935 he formed Jam'iyyat al Misri li al Misri (The Society of the Egyptian for the Egyptian) to introduce Gandhi's idea of national self sufficiency into Egypt. Salama Moussa wanted Egypt to embrace European thought and to abandon religious traditions and customs. Salama Moussa advocated secularism and scientific thought. He wrote or translated 45 published books. His writings are still influential in Egypt and are frequently cited. Salama Moussa became seriously ill and died on 4 August 1958, a few months after turning 71.