Введение

Немецкая бенедиктинская монахиня и католическая святая Гертруда Великая, ОСБ (или Святая Гертруда из Хельфты; Gertrud die Große von Helfta, Sancta Gertrudis; 6 января 1256 – 17 ноября 1302) была немецкой бенедиктинской монахиней и мистиком из монастыря Хельфта. Она признана святой Католической церковью и включена в Общий римский календарь на 16 ноября для факультативного почитания как мемориал во всей Римско-католической церкви. В последнее время Епископальная церковь включила Гертруду в свой календарь святых на 21 ноября.

Жизнь

О ранних годах жизни Гертруды, родившейся 6 января 1256 года в Эйслебене, Тюрингия (в пределах Священной Римской империи), известно немного. В возрасте четырех лет она поступила в монастырскую школу при Святой Марии в Хельфе (которая описывается как бенедиктинская и как цистерцианская), под руководством её аббатисы Гертруды из Хаккеборна. Предполагается, что её благочестивые родители отдали её в церковь как облат. Однако, поскольку Гертруда намекает в «Геральде», что к моменту написания её родители уже давно умерли, также возможно, что она поступила в монастырскую школу как сирота. Гертруда была поручена заботе Мектильды, младшей сестры аббатисы Гертруды, и присоединилась к монастырской общине в 1266 году. Из её собственных сочинений ясно, что она получила всестороннее образование в различных областях знаний. Она и монахиня, автор Книг 1 и 3 5 «Геральда», прекрасно знакомы с Писанием, трудами Отцов Церкви, таких как Августин Гиппонский и Григорий Великий, а также с более современными духовными писателями, такими как Рихард и Юг Святого Виктора, Вильгельм Святого Тьерри и Бернард Клервоский. Более того, письма Гертруды показывают, что она хорошо владела риторикой, а её латынь отличалась беглостью. В 1281 году, в возрасте 25 лет, она пережила первое из серии видений, которые продолжались до конца её жизни и изменили её жизненный путь. Её приоритеты сместились от мирских знаний к изучению Писания и теологии. Гертруда усердно посвятила себя личной молитве и созерцанию, и начала писать духовные трактаты для пользы своих сомонашек. Гертруда умерла в Хельфе, близ Эйслебена, Саксония, около 1302 года. Её память отмечается 16 ноября, но точная дата её смерти неизвестна; ноябрьская дата связана с путаницей с аббатисой Гертрудой из Хаккеборна. Один из её биографов, Гаспаро Антонио Кампаччо, тщательно составил свой «Дискурс хронологический» (стр. 154–160) о её жизни, утверждая, что точная дата её смерти – 17 ноября 1334 года.

Работы

Гертруда создала множество сочинений, хотя до наших дней дошли лишь некоторые из них. Самым объемным сохранившимся трудом является Legatus Memorialis Abundantiae Divinae Pietatis (известный в английском языке как "Вестник Божественной Любви" или "Вестник Божьей Милости", а ранее – как "Жизнь и Откровения"), частично написанный другими монахинями. Сохранилась также ее коллекция Духовных упражнений. Произведение, известное как Preces Gertrudianae (Гертрудианские молитвы), представляет собой более поздний сборник, составленный частично из отрывков из сочинений Гертруды и частично из молитв, написанных в ее стиле. Весьма вероятно, что Гертруда была автором части откровений Мехтильды из Хаккеборна, Книги особой благодати. "Вестник" состоит из пяти книг. Книга 2 является ядром работы и написана самой Гертрудой; она указывает, что начала работу в Великий четверг 1289 года. Книги 3, 4 и 5 были написаны другой монахиней или, возможно, несколькими монахинями при жизни Гертруды и, вероятно, частично по ее диктовке. Книга 1 была написана незадолго до или после смерти Гертруды в качестве введения ко всему сборнику; возможно, ее написал духовный наставник Гертруды, но вероятнее – другая монахиня из Хельфты. Значимость Духовных упражнений сохраняется и по сей день, поскольку они основаны на темах и обрядах католической литургии, связанных с такими событиями, как крещение, обращение, посвящение себя служению, ученичество, единение с Богом, прославление Бога и подготовка к смерти. Духовные упражнения Гертруды по-прежнему могут быть использованы всеми, кто стремится углубить свою духовность посредством молитвы и созерцания.

Преданность Святому Сердцу

Одна из самых почитаемых святых женщин христианского Запада, она была выдающимся ранним последователем почитания Святого Сердца Иисуса. Вторая книга "Вестника Божественной Любви" занимает важное место в истории христианской духовности, поскольку яркие описания видений Гертруды демонстрируют значительное развитие давнего, но нечетко определенного почитания сердца Христа. Это почитание основывалось на вере в то, что сердце Христа изливало искупительный источник через рану в его боку, образ, который достиг своего наиболее известного выражения в комментарии Бернарда Клерво к Песне Песней. Женщины Хельфты – прежде всего Гертруда, несомненно знакомая с комментарием Бернарда, и в меньшей степени две Мехтильды, Мехтильда Магдебургская и Мехтильда Хаккеборнская – сделали это почитание центральным в своих мистических видениях. Гертруда описала видение, которое произошло в день памяти Иоанна Евангелиста. Она приложила голову к ране в боку Христа и услышала биение его сердца. Она спросила Иоанна, чувствовал ли он эти пульсации в ночь Тайной Вечери и почему он никогда об этом не говорил. Иоанн ответил, что это откровение было предназначено для последующих поколений, когда мир, остывший, будет нуждаться в нем, чтобы заново разжечь свою любовь.

Позднейшая репутация и влияние

После ее смерти труды Гертруды, кажется, исчезли почти бесследно. Сохранилось всего пять манускриптов «Геральда», самый ранний из которых датируется 1412 годом, и лишь два из них полны. С изобретением книгопечатания Гертруда приобрела гораздо большую известность: в шестнадцатом веке были опубликованы латинские, итальянские и немецкие издания ее работ. Она пользовалась популярностью во Франции XVII века, где ее непоколебимая вера и пылкая любовь к Богу служили действенным противоядием от янсенизма. Филипп Нери и Франциск де Сальс использовали ее молитвы и рекомендовали их другим. В Испании епископ Диего Таррагонский, духовник Филиппа II, читал королю, умирающему в Эскориале, откровения Гертруды. Ее труды были также популярны среди босых кармелитов в XVI веке. Франсиско Рибера, духовник Терезы Авильской, рекомендовал ей принять Гертруду в качестве духовной наставницы и руководительницы. В период расцвета испанского женского мистицизма испанский иезуит Алонсо де Андраде опубликовал биографию Гертруды, предоставив Терезе явный средневековый образец для подражания. В более позднее время на Дома Проспера Геранже, возродившего бенедиктинский монашеский уклад во Франции, оказала влияние Гертруда. Его конгрегация Сольсме несла ответственность за большую часть исследований, посвященных Гертруде, в XIX веке.

Почитание

Гертруда никогда не была торжественно канонизирована, но в 1606 году Рим одобрил литургический чин с молитвами, чтениями и гимнами в её честь, который считался равноценным канонизации. Праздник святой Гертруды был распространен на Латинскую церковь папой Климентом XII и ныне отмечается 16 ноября, в день её предполагаемой смерти (dies natalis). Некоторые религиозные общины, включая некоторые бенедиктинские, литургически отмечают её память 17 ноября, который был выбран изначально, но уже был занят праздником святого Григория Чудотворца. Говорят, что папа Бенедикт XIV посчитал недопустимым, чтобы святого Григория отодвинули ради женщины. В итоге папа установил 15 ноября днем памяти Гертруды, который впоследствии стал 16 ноября. Папа Бенедикт XIV присвоил ей титул «Великая», чтобы отличать её от Гертруды Хакеборнской и признать глубину её духовного и богословского прозрения. Гертруда проявляла «искреннее сострадание к душам в чистилище» и призывала молиться за них. Поэтому к ней обращаются за помощью ради страдающих душ в чистилище. Следующая молитва приписывается Гертруде и часто изображается на её молитвенной карточке:

Возможно, поэтому её имя связано с молитвой, которая, согласно легенде неясного происхождения и датировки (ни одна из них не встречается в «Откровениях святой Гертруды Великой»), Христос обещал освободить тысячу душ из чистилища каждый раз, когда она произносится; несмотря на то, что практика, связанная с предполагаемыми обещаниями освободить одну или несколько душ из чистилища посредством чтения определенной молитвы, была запрещена папой Львом XIII. Тем не менее, материалы, содержащиеся в её «Откровениях», такие как совершение григорианских месс за усопших, отражают богослужения, одобренные Католической церковью.

Иконография

На изображениях Гертруды её часто изображают смотрящей в небо, одетой как монахиня с пышными рукавами, типичными для одеяния хора. В эпоху барокко стало распространенной художественной практикой изображать это одеяние как бенедиктинское, хотя исторически это не подтверждено. Иногда её также изображают аббатисой, несущей в одной руке копию Правила святого Бенедикта, а в другой – посох. Эта последняя деталь, несомненно, ошибочна и возникла из-за путаницы Гертруды Великой с Гертрудой из Хакеборна, аббатисой монастыря Святой Марии в Хельфте. Другими характерными атрибутами изображений Гертруды обычно являются крест в её руке и, изредка, сердце в другой. Иногда сердце изображается на её груди, окруженное золотыми лучами, и содержит внутри себя крест, изображение Святейшего Сердца Иисуса или фигурку Младенца Иисуса.

Покровительство

Многочисленные авторы упоминают, что в соответствии с прошением короля Испании Филиппа IV она была объявлена покровительницей Вест-Индии в 1609 году и считают, что распространение её культа в Америке связано с этим фактом. Однако, нет документальных подтверждений этому утверждению; более того, ни в работах Андраде, ни в работах Лардито, наиболее авторитетных испанских биографов святой, не упоминается о таком покровительстве. Немецкая святая была приведена к присяге в качестве покровительницы некоторых американских городов, таких как Пуэбла-де-лос-Анхелес в Новой Испании (1747 год), и была известна своей помощью в подготовке к достойной кончине и как заступница в спасении душ из чистилища. В Перу её праздник отмечается с большим размахом, а в Нью-Мексико город Санта-Гертрудис-де-ло-де-Мора был построен в её честь и носит её имя. Цинциннати, Огайо; Кингсвилл, Техас; Вудсток, Нью-Брансуик, Канада; Франклин-Парк, Иллинойс; Вандергрифт, Пенсильвания; и Чикаго, Иллинойс. Средняя школа Святой Гертруды – католическая подготовительная школа для девушек 9–12 классов в Ричмонде, Вирджиния. Церковь Святой Гертруды в Фейри, Килларни, графство Керри, Ирландия. Католическая школа Святой Гертруды Великая (TK 8-й класс) и приход в Белл-Гарденс, Калифорния. Церковь Святой Гертруды в Каунасе, Литва.