Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Испанский романист и эссеист
Spanish novelist and essayist
Хосе Аугусто Тринидад Мартинес Руис, более известный под псевдонимом Асорин (aθoˈɾin; 8 июня 1873 года – 2 марта 1967 года), был испанским романистом, эссеистом и литературным критиком. В 1890-х годах он придерживался радикальных политических взглядов, но постепенно смещал их вправо. В литературе он стремился определить вневременные черты испанской жизни. Его эссе и критика отличаются простотой и лаконичностью стиля. Особенно выделяются его импрессионистические описания городов и пейзажей Кастилии.
José Augusto Trinidad Martínez Ruiz, better known by his pseudonym Azorín (aθoˈɾin; June 8, 1873 – March 2, 1967), was a Spanish novelist, essayist and literary critic. As a political radical in the 1890s, he moved steadily to the right. In literature he attempted to define the eternal qualities of Spanish life. His essays and criticism are written in a simple, compact style. Particularly notable are his impressionistic descriptions of Castilian towns and landscapes.
Ранние годы и образование
Хосе Мартинес Руис родился 8 июня 1873 года в деревне Моновер, Испания, в провинции Аликанте. Он был старшим из девяти детей и в юности увлекался чтением. Его отец, адвокат среднего класса, был активным консервативным политиком, а впоследствии стал депутатом и мэром, а также сторонником Ромеро Робледо. Его мать, землевладелица, родилась в соседнем Петрере. С восьми до шестнадцати лет он учился в школе-интернате, управляемой отцами Эсколапия (пиаристами), в родном городе его отца – Йекле, провинции Мурсия. С 1888 по 1896 год он изучал право в Валенсийском университете, но не завершил обучение. После этого он начал писать, опубликовав в 1893 году монографию по литературной критике. Он начал сотрудничать с местными газетами, публикуя статьи в радикальном журнале El pueblo, который редактировал Висенте Бласко Ибаньес. Он заинтересовался идеями Карла Краузе, утверждавшего, что человека можно преобразовать посредством образования, а открытость к культурам других народов способна преодолеть национальный консерватизм. В 1895 году Руис опубликовал книги «Anarquistas literarios» и «Notas sociales», в которых изложил основные анархистские теории того времени. В этот период он придерживался радикальных политических взглядов. Руис стал поклонником либерального премьер-министра Антонио Мауры.
José Martínez Ruiz was born in the village of Monòver, Spain in the province of Alicante on 8 June 1873. He was the oldest of nine children and enjoyed reading in his youth. His father, a middle class lawyer, was an active conservative politician and later became a representative and mayor, and a follower of Romero Robledo. His mother, a landowner, was born in nearby Petrer. From the age of eight, until he was 16, he attended a boarding school run by the Escolapius Fathers (Piarists) in his father's home town of Yecla in the province of Murcia. From 1888 to 1896 he studied law at the University of Valencia, but did not complete his studies. Thereafter he began to write, publishing a monograph on literary criticism in 1893. Here he began to write for local newspapers, contributing articles to the radical journal El pueblo, edited by Vicente Blasco Ibáñez. He became interested in the ideas of Karl Krause, who argued that man could be reformed through education, and that openness to other nations' cultures could overcome national conservatism. In 1895, Ruiz published Anarquistas literarios and Notas sociales, in which he presented the main anarchist theories of the time. During this time he was a political radical. Ruiz became an admirer of the liberal Prime Minister Antonio Maura.
Карьера, писательство и политическая эволюция
Журналистика Руиса развивалась после переезда в Мадрид в 1896 году. Он писал в республиканской газете El País, пока его не уволили за радикализм в феврале 1897 года. Он также публиковался в парижском анархистском журнале La Campaña и других испанских изданиях, включая El Progreso («Прогресс») и El Imparcial («Беспристрастный»). Его работы этого периода отражали антисистемные взгляды, в том числе анархистские идеи, рассматривая письмо как катализатор перемен и принижая значение эстетики и веры. Однако к 1899 году его мировоззрение начало меняться. В его творчестве стали проявляться новое философское и художественное сознание, а также интерес к прошлому. Его книга El alma castellana (Кастильская душа) и сборники эссе La ruta de Don Quijote (Путь Дон Кихота) и, позднее, Una hora de España 1560–1590 (Час Испании, 1560–1590) передают суть испанского духа. Он отказывался от революционных идей, но становился всё более нигилистичным, хотя и сохранял уважение к человеческому достоинству, используя иронию как способ дистанцироваться от мира. Этот пессимизм в конечном итоге привёл его к периоду политического консерватизма. В 1902 году он опубликовал первый из трёх глубоко биографических романов, La voluntad (Воля), за которым последовали Antonio Azorín и Las confesiones de un pequeño filósofo (Исповедь маленького философа). В начале карьеры Руис использовал псевдонимы, такие как Cándido (в честь Вольтера) и Ahrimán (персидский бог разрушения), а в 1904 году отказался от собственного имени и начал использовать фамилию одного из своих персонажей – "Azorín". Используя преимущественно короткие предложения, как в прозе, так и в эссе, он подчёркивал малые, но стойкие элементы и события в истории и в жизни человека. По его мнению, время состояло из серии повторений, концепция времени, описываемая как «вне времени». В 1908 году он женился на Хулии Гуинда Урсанки, которая оставалась с ним до конца жизни и пережила его. Она умерла в 1974 году в возрасте 98 лет. Детей у них не было. К 1913 году он сотрудничал с популярной промонархической консервативной газетой ABC, публикуя серию статей о «La generación de 1898» (Поколении 98) – литературной и художественной группе, к которой он принадлежал. Руис был консервативным депутатом в Генеральных Кортесах с 1907 по 1919 год, в итоге став заместителем министра народного просвещения. Он оставил политику в знак протеста против диктатуры генерала Примо де Риверы, хотя публично не выступал против неё. К этому времени он уже был известен как театральный критик и эссеист. Его литературная критика, такая как Al margen de los clásicos (Заметки на полях классиков), Don Juan и Doña Inés, способствовала открытию новых направлений в литературном вкусе и пробудила новый энтузиазм к испанской классике в то время, когда значительная часть испанской литературы была практически недоступна для публики. В 1924 году он был избран в Королевскую испанскую академию. Первая из дюжины его пьес, Old Spain (Старая Испания), вышла в 1926 году, за ней последовали Brandy mucho brandy и La comedia del arte, но ему было трудно адаптировать свой медленный и скрупулёзный стиль к динамике и ритму драмы. Сатирическая комедия о журналистах, увеличивающих продажи газет путём выдумывания историй, El Clamor (Крик), привела к исключению его из Ассоциации прессы, что Азорин сравнил с действиями инквизиции. Он начал испытывать влияние авангардного движения, экспериментируя с личной версией сюрреализма в короткой трилогии Lo invisible (Невидимое). С началом Второй республики он вновь принял свои прежние прогрессивные политические идеалы. Он покинул ABC, чтобы писать для республиканских газет El Sol, La Libertad и Ahora. С 1923 по 1936 год он редактировал Revista de Occidente, основанный Хосе Ортегой-и-Гассетом, журнал, пропагандировавший европейскую философию. В начале Гражданской войны в Испании, в 1936 году, Азорин бежал в Париж, где продолжил свою литературную деятельность, сотрудничая с аргентинской газетой La Nación. В 1939 году была опубликована книга, посвящённая этому периоду изгнания, Españoles en París (Испанцы в Париже). Вернувшись в Испанию 23 августа 1939 года, он оказался в «внутренней эмиграции», наряду с другими интеллектуалами, которые не открыто поддерживали режим Франко во время конфликта. Ему сначала отказали в выдаче удостоверения журналиста (tarjeta de periodista), но его поддержал Рамон Серрано Суньер, в то время министр внутренних дел Франко и президент Фаланги. Принятие режима Франко было ценой, которую он должен был заплатить за возвращение, и он поддержал диктатуру в заметной статье в праворадикальном журнале Vértice. С 1941 по 1962 год он вновь сотрудничал с ABC. Он опубликовал множество новых работ, напоминающих его прежние литературные успехи, включая Pensando en España (Мысля о Испании) и Sintiendo España (Ощущая Испанию).
Ruiz’s journalism developed on moving to Madrid in 1896. He wrote for the republican newspaper El País until he was dismissed for his radicalism in February 1897. He also wrote for the Paris based anarchist magazine La Campaña, and other Spanish journals including El Progreso ("Progress"), and El Imparcial ("The impartial"). His output during this period displayed anti establishment views, including anarchist ideas, seeing writing as a catalyst for change, and depreciating aesthetics and faith. However, by 1899 his outlook was beginning to change. His work began to display a new philosophical and artistic consciousness, and an interest in the past. His book El alma castellana (The Castilian Soul), and his essay collections, La ruta de Don Quijote (The Route of Don Quixote) and, much later, Una hora de España 1560–1590 (Spain's Hour, 1560–1590) capture the essence of being Spanish. He was abandoning revolutionary ideas, but becoming more nihilist, though respecting the dignity of human beings, and using irony to stand at arm's length from the world. This pessimism would eventually lead him to a period of political conservatism. In 1902 he published the first of three intensely biographical novels, La voluntad (Volition), followed by Antonio Azorín, and Las confesiones de un pequeño filósofo (The Confessions of a Minor Philosopher). Early in his career, Ruiz had used pen names, such as Cándido (in honor of Voltaire) and Ahrimán (the Persian god of destruction), and in 1904 he discarded his own name and began to use the surname of one of his characters, "Azorín". Using mostly short sentences, in both his fiction and his essays he emphasized the small but enduring elements and events in history and in one's life. In his view, time consisted of a series of repetitions, a notion of time described as "timeless". He married Julia Guinda Urzanqui in 1908; she was to remain beside him for the rest of life and outlive him. She died in 1974 aged 98. They had no children. By 1913 he was writing for ABC, the popular pro monarchy, conservative newspaper, including a series of articles on “La generación de 1898” (Generation of 98), a literary and artistic group to which he belonged. Ruiz served as a conservative deputy in the Cortes Generales from 1907 to 1919, eventually becoming an under secretary for the Ministry of Public Instruction. He gave up politics in opposition to the dictatorship of Gen. Primo de Rivera, though he never opposed him publicly. He had by now become noted as a drama critic and essayist. His literary criticism, such as Al margen de los clásicos (Marginal Notes to the Classics), Don Juan and Doña Inés, helped to open up new avenues of literary taste and to arouse a new enthusiasm for the Spanish classics at a time when a large portion of Spanish literature was virtually unavailable to the public. In 1924, he was elected to the Real Academia Española. His first of a dozen plays, Old Spain, appeared in 1926, followed by Brandy mucho brandy and La comedia del arte, but had difficulty in adapting his slow and meticulous style to the dynamics and rhythm of drama. A wry comedy about journalists increasing newspaper sales by inventing stories, El Clamor (The Cry), led to the leadership of the Asociación de la Prensa expelling him, an act which Azorín likened to that of the Inquisition. He began to be influenced by the avant garde movement, experimenting in a personal version of surrealism in a short trilogy, Lo invisible (The Invisible). The outbreak of the Republic saw him re adopt his old progressive political ideals. He abandoned ABC to write for the republican newspapers El Sol, La Libertad and Ahora. He edited Revista de Occidente, founded by José Ortega y Gasset, a journal promoting European philosophy, from 1923 to 1936. At the outset of the Spanish Civil War, in 1936, Azorín fled to Paris, where he continued his literary career writing for the Argentine newspaper La Nación. A book reflecting on this period of exile, Españoles en París, was published in 1939. When he returned to Spain on 23 August 1939, he found himself in "inner exile", along with other intellectuals who had not overtly supported the Franco regime during the conflict. He was at first denied a press identification card (tarjeta de periodista), but was supported by Ramón Serrano Suñer, at that time Franco's Interior Minister and president of the Falange. Accepting Franco’s regime was the price he had to pay in order to be admitted back, and he aligned with the dictatorship in a noted article in the right wing journal Vértice. He contributed again to ABC from 1941 to 1962. He published numerous new works which were redolent of his earlier literary successes, including Pensando en España and Sintiendo España.
Поздние годы
В старости Азорин увлекся кинематографом, написав множество статей, некоторые из которых переизданы в сборнике «El cine y el momento», и заявляя, что «Кино – высшая форма искусства». Он скончался в Мадриде, Испания, 2 марта 1967 года в возрасте 93 лет.
In his old age, Azorín became a film enthusiast, writing numerous articles, some of which are reprinted in El cine y el momento, and claiming that "Cinema is the greatest form of art". He died in Madrid, Spain on March 2, 1967, at the age of 93.