Введение

Дикша (санскрит: दीक्षा), также известная как дикша, деекша или деекса в обычном употреблении, переводится как «подготовка или посвящение к религиозной церемонии» – это передача мантры или посвящение от гуру (в традиции гуру-шишья) в индийских религиях, таких как индуизм, буддизм и джайнизм. Дикша дается в индивидуальной церемонии и обычно включает принятие серьезной духовной дисциплины. Слово происходит от санскритского корня dā («давать») плюс kṣi («разрушать») или, альтернативно, от глагольного корня dīkṣ («посвящать»). Когда ум гуру и ученика становятся единым, говорят, что ученик был посвящен гуру. Дикша может быть различных видов – через взгляд, прикосновение или слово учителя, с целью очищения ученика. Посвящение прикосновением называется спарша дикша. Передача божественной благодати через дикшу иногда называется шактипат. Тантра упоминает пять типов посвящения или дикши: посвящение посредством ритуала, или самая дикша; спарша дикша – посвящение прикосновением, совершаемое без ритуала; ваг дикша – посредством слова или мантры; самбхави дикша – возникающее из восприятия внешнего облика гуру; мано дикша – когда посвящение совершается в уме. Различные тантрические тексты перечисляют различные типы ритуалов дикши: Криявати, Калавати, Варнамаи, Ведамаи.

Живые примеры

Разные традиции и секты по-разному относятся к дикше. Первая дикша, или инициация харинама-дикша, для членов ИСККОН проводится в рамках огненного жертвоприношения, где зерно, фрукты и топленое масло помещаются в открытый огонь жертвоприношения. В традиции Лахири Махасаи посвящение в Крия-йогу дается как дикша. Бенгальская святая Анандамаи Ма часто давала спарша-дикшу (божественное прикосновение) или дрик-дикшу (через свой взгляд), посредством которой она даровала шактипат (божественную благодать). Трансцендентальная медитация (ТМ) начала проводиться под руководством Махариши Махеша Йоги в конце 1950-х годов. Новые члены проходили инициацию через "посвятительский ритуал (пуджу), в центре внимания которого находились Брахмананда Сарасвати и линия Шанкарачи". Посвященным давалась специально подобранная мантра и обучали практике медитации. BAPS Swaminarayan Sanstha посвящает новых членов посредством ритуала, известного как вартман. Этот ритуал включает в себя взятие воды в правую ладонь и повторение мантры, произносимой инициатором ритуала, часто отшельником. После повторения мантры вода выливается, что символизирует принятие образа жизни, установленного движением. Надевается канти и даются обеты. Обеты для новых посвященных включают воздержание от мяса, алкоголя, прелюбодеяния, воровства и вредных вызывающих привыкание веществ.