Введение
Открывающие слова сикхского писания, Гуру Грант Сахиб.
Муль Мантар (, ) – это первый стих сикхского писания, Гуру Грант Сахиб. Он состоит из двенадцати слов на языке панджаби, написанных шрифтом гурмукхи, и является наиболее известным среди сикхов. Эти слова обобщают основное учение Гуру Нанака, представляя собой краткое изложение доктрины сикхизма. Существуют различные переводы Муль Мантра, при этом толкование первых двух слов вызывает особые споры. Их переводят как «Есть один Бог», «Существует одна Реальность», «Это единое Бытие» и другие варианты. Иногда разногласия касаются написания с заглавной буквы 'g' в слове 'God' или 'r' в слове 'Reality', что влияет на подразумеваемый смысл в английском языке. Муль Мантар существовал во множестве версий в XVI веке, прежде чем в XVII веке он получил окончательную форму благодаря Гуру Арджану. Основные элементы мантры встречаются в произведениях Гуру Нанака, в различных эпитетах, которые он использовал для обозначения Акал Пурах (Высшей Реальности).
Грамматика
Архаичный язык Гуру Грант Сахиба обладает сложной морфологией; суффиксы коротких гласных, указанные в скобках выше, обозначают различные падежи. В Муль-Мантаре суффикс u указывает на существительные и прилагательные в именительном падеже единственного числа мужского рода, хотя некоторые слова, оканчивающиеся на ā (например, karatā), также могут указывать на этот падеж. Этот суффикс также может указывать на повелительное наклонение, когда он присоединяется к глаголу, как в japu. Суффикс a может указывать на звательный падеж единственного числа мужского рода, как в Nānaka, винительный падеж единственного числа мужского рода в сложных словах, как в gura prasādi, и именительный падеж единственного числа женского рода в качестве прилагательного, как в akala, а также именительный падеж множественного числа мужского рода и именительный падеж единственного числа женского рода. Суффикс i может указывать на притяжательный падеж в сложных словах (как в sati nāmu), местный падеж (как в ādi и jugādi) или творительный падеж, как в gura prāsadi; эти формы приняли бы вид ādu, jugādu и prasādu, если бы стояли в именительном падеже. Это также еще одна форма именительного падежа единственного числа женского рода (как в mūrati); a и i – одни из наиболее распространенных падежных окончаний для этого падежа. Прилагательные и определения также согласуются в числе и роде с определяемым словом, отсюда ikku oaṅkāru, akāla mūrati и сам термин mūlu mantaru. Большинство этих падежей сохранились в современном языке, хотя и в несколько измененном виде; особенности архаичного языка, такие как суффикс u для именительного падежа единственного числа мужского рода и суффикс a для именительного падежа единственного числа женского рода, аналогичны падежным окончаниям в других родственных языках. Диакритический знак ударения, включенный в вышеуказанные транслитерации, иллюстрирует тональность и помогает правильно произносить стих.
Речь
Муль-Мантар – широко известная часть сикхских писаний, но она представляет собой сложность для переводчиков. Она выражает идею «единства, несмотря на видимое многообразие» и утверждает, что «Это Существо – одно», подчеркивая «характерный для сикхской теологии акцент» на «невыразимом качестве Бога» как на «Личность, выходящую за пределы времени», «Вечного» и «Бесформенного». В сикхизме это понимается как «абсолютное монотеистическое единство Бога». Различная капитализация слов "God", "Reality" или "Being" влияет на смысл в английском языке.