Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Фигура в гностической космологии
коммуна в Камбодже
Figure in Gnostic cosmology
the commune in Cambodia
Норея — фигура в гностической космологии. Она играет важную роль в двух сохранившихся текстах из библиотеки Наг-Хаммади. В «Ипостаси Архонтов» она дочь Адама и Евы и сестра Сета. Она поджигает Ноев ковчег и получает божественное откровение от Светильника Элелета. В «Мысли о Норее» она «уходит в доисторические времена», поскольку «она принимает здесь облик падшей Софии». В мандейской литературе она отождествляется с женой либо Ноя, либо Сима. Также иногда говорится, что она является сизигией Адама. Биргер А. Пирсон определяет её как «женский аналог Сета, подобно тому, как Ева является «женским аналогом» Адама», а Роэль ван ден Брук называет её «с одной стороны фигурой спасителя, а с другой — прототипом спасённого гностика».
Norea is a figure in Gnostic cosmology. She plays a prominent role in two surviving texts from the Nag Hammadi library. In Hypostasis of the Archons, she is the daughter of Adam and Eve and sister of Seth. She sets fire to Noah's Ark and receives a divine revelation from the Luminary Eleleth. In Thought of Norea, she "extends into prehistory" as "she
assumes the features here of the fallen Sophia." In Mandean literature, she is instead identified as the wife of either Noah or Shem. She is also sometimes said to be the syzygy of Adam. Birger A. Pearson identifies her as "a feminine counterpart to Seth, just as Eve is the 'female counterpart' to Adam," and Roel van den Broek refers to her as "on the one hand [ ] a saviour figure and on the other the prototype of the saved gnostic."
Имена и ассоциации
Согласно Епифанию из Саламиса, борбориты отождествляли Норею с Пиррой, женой Девкалиона (греческий персонаж, подобный Ною). Он предположил, что имя Норея является неправильным переводом Пирры, основанным на предполагаемой связи с нурой, сирийским словом, означающим «огонь». В другом месте Эпифаний сообщает, что сетиане называют жену Сета Хорайей, почти наверняка еще одним именем Нореи. Биргер Пирсон утверждает, что Норея основана на еврейской легенде о Нааме, и что имя Норея происходит от Хорайи (означающей «прекрасную», «приятную» или «милую»), греческого эквивалента еврейского имени Наама. Согласно еврейской легенде, Наама вышла замуж за Сета, выступала против строительства ковчега и имела сексуальные отношения с ангельскими существами – черты, разделяемые Нореей в «Гипостасе». Однако Пирсон отмечает, что «ее роль соблазнительницы ‘сынов Божьих’ в гностической литературе была [ ] трансформирована в типичную для гностической герменевтики инверсию». Пирсон также утверждает, что Ноба, названная дочерью Адама и Евы в «Хрониках Иерахмеила», является искаженным латинским переводом Нореи. Росс Крамер проводит параллели между Нореей и Асенеф, как описано в «Иосифе и Асенеф». Обе – девы, напоминающие или связанные с божественными женскими существами, получающие небесные откровения и помогающие другим обрести спасение. Она предполагает, что истории о Норее могли развиться в еврейской общине, «характеризующейся присутствием и общественной активностью женщин, подобных Норее и Асенеф». В «Гипостасе» Норее дается эпитет «Дева, которую не осквернила никакая сила». Та же самая фраза применяется к Марии в «Евангелии от Филиппа», другом тексте из библиотеки Наг-Хаммади.
According to Epiphanius of Salamis, the Borborites identified Norea with Pyrrha, the wife of Deucalion (a Greek figure similar to Noah). He suggested that the name Norea was a mistranslation of Pyrrha based on an assumed connection with nura, Syriac for "fire". Elsewhere, Epiphanius says that the Sethians identify Seth's wife as Horaia, almost certainly another name for Norea. Birger Pearson argues that Norea is based on the Jewish legend of Naamah, and that the name Norea derives from Horaia (meaning "beautiful", "pleasant", or "lovely"), the Greek equivalent of the Hebrew name Naamah. According to Jewish legend, Naamah married Seth, opposed construction of the ark, and was sexually involved with angelic beings, characteristics shared by Norea in Hypostasis. However, Pearson notes that "her role as a seductress of the 'sons of God' has [ ] been transposed in the gnostic literature, in a typically gnostic hermeneutical inversion." Pearson also argues that Noba, named as a daughter of Adam and Eve in the Chronicles of Jerahmeel, is a corrupted Latin translation of Norea. Ross Kraemer draws comparisons between Norea and Aseneth as described in Joseph and Aseneth. Both are virgins who resemble or are linked to divine female beings, receive heavenly revelations, and help others find salvation. She suggests that the stories around Norea may have developed in a Jewish community "characterized by the presence and public activity of women not unlike Norea and Aseneth." In Hypostasis, Norea is given the epithet "The virgin whom no power has defiled". This same phrase is applied to Mary in the Gospel of Philip, another Nag Hammadi text.
В гностической литературе
В "Ипостаси Архонтов" (Реальность правителей) Норея – дочь Евы и младшая сестра Сета; оба принадлежат к чистому роду. Архонты решают уничтожить мир потопом, но их предводитель, Демиург, предупреждает Ноя о необходимости построить ковчег, на который Норея пытается взойти. Ной останавливает её, и она, дунув на ковчег, поджигает его. Правители пытаются надругаться над ней, но она взывает о помощи к Богу Вседержителю. Ангел Элелет является и прогоняет правителей, после чего раскрывает её происхождение: она – дитя духа. Трактат «О происхождении мира» ссылается на «Повествование об Ораии» и «Первую книгу Норайи». Эти книги не сохранились в библиотеке Наг-Хаммади. Эпифаний Саламисский в «Панарии» (Против ересей) (26.1.3 9) приводит краткое изложение книги под названием «Нория». Согласно этому изложению, она трижды сжигала Ноев ковчег, а затем открывала способ возвращения похищенных искр посредством семяизвержения. Неизвестно, является ли это одной из книг, упомянутых в трактате «О происхождении».
In The Hypostasis of the Archons (The Reality of the Rulers), Norea is the daughter of Eve and the younger sister of Seth; both are members of the pure race. The archons decide to destroy the world with a deluge, but their leader, the Demiurge, warns Noah to build an ark, which Norea tries to board. Noah stops her, so she blows upon the ark and sets it ablaze. The rulers try to rape her, but she cries to the God of the Entirety for help. The angel Eleleth appears and frightens the rulers away before revealing her origins; she is a child of the spirit. On the Origin of the World refers to an Account of Oraia and the First Book of Noraia. These books were not preserved in the Nag Hammadi library. Epiphanius of Salamis summarizes a book called Noria in the Panarion (Against Heresies) (26.1.3 9). According to this summary, she burned Noah's Ark three times, then revealed the means of recovering stolen sparks through sexual emissions. It is unknown whether this is one of the books mentioned in Origin.