Введение

Чжан Уцзи — вымышленный главный герой боевого романа «Небесный меч и сабля дракона» Цзинь Юна.

Биография вымышленного персонажа

Родители Чжан Вуцзи происходят из враждующих сторон устоя (сообщества боевых искусств). Его отец, Чжан Куйшань, – ученик Чжан Санфэна, высокоуважаемого лидера «ортодоксальной» школы Удан; его мать, Инь Сусу, – дочь Инь Тяньчжэня, главы «злого» культа Небесного Орла. Чжан Вуцзи родился на уединенном вулканическом острове, где провел детство лишь с родителями и крестным отцом, Сье Шуном. Около десяти лет родители вернули его в Китай, и вскоре они стали мишенью мастеров боевых искусств, пытавшихся выведать местонахождение Сье Шуна, владевшего крайне желанным Мечом, Убивающим Драконов. Родители отказались предать Сье Шуна и покончили с собой. Оставшийся сиротой Чжан Вуцзи был смертельно ранен, но случайно попал в изолированную долину и обнаружил давно утерянное Руководство Девяти Ян. Он овладел навыками внутренней энергии, описанными в книге, использовал их для исцеления и стал грозным мастером боевых искусств. Позже он помог разрешить конфликт между «злым» культом Мин и шестью основными «ортодоксальными» школами, стремившимися к уничтожению культа. Он завоевал уважение членов культа и стал его лидером, освоив навык «Великий Сдвиг Неба и Земли». Он реформировал культ и способствовал налаживанию отношений с другими школами. В ходе своих приключений Чжан Вуцзи влюбился в четырех девушек: Инь Ли (Чжу’эр), Сяочжао, Чжоу Чжируо и Чжао Мин. Инь Ли оказалась двоюродной сестрой Чжан Вуцзи по материнской линии. Хотя в то время браки между двоюродными братьями были допустимы, Инь Ли любила юного Чжан Вуцзи, а не повзрослевшего. Тем временем Сяочжао должна была вернуться в Персию, чтобы сменить мать на посту лидера персидского культа Мин. Чжоу Чжируо, хотя и любила Чжан Вуцзи, была вынуждена выступить против него из-за клятвы, данной своему учителю боевых искусств, аббатисе Мiejue из школы Эмэй, которая ненавидела всех, связанных с культом Мин. Перед смертью Miejue разработала коварный план, чтобы Чжоу Чжируо заполучила Меч, Убивающий Драконов, и Меч, Подчиняющийся Небу, используя любовь Чжан Вуцзи к своей ученице. Чжоу Чжируо тайно выполнила этот план и попыталась переложить вину на Чжао Мин. Позже она ожесточилась, когда Чжан Вуцзи публично унизил ее, бросив ради Чжао Мин непосредственно перед свадьбой. Чжао Мин – монгольская принцесса и бывшая главная соперница Чжан Вуцзи, постоянно срывающая его планы по улучшению отношений культа Мин с «ортодоксальными» школами. Однако Чжан Вуцзи все же сумел завоевать доверие почти всех «ортодоксальных» школ. Начав с противоположных позиций, они постепенно полюбили друг друга, и Чжао Мин неохотно пошла против своих соплеменников-монголов, чтобы помочь Чжан Вуцзи. К концу романа Чжан Вуцзи спас захваченного Сье Шуна и раскрыл правду о причинах конфликтов между культом Мин и «ортодоксальными» школами. Он стал ключевой фигурой в руководстве устоя и повстанческих сил в свержении монгольской династии Юань, но решил уйти из устоя, ошибочно полагая, что члены культа Мин замышляют его предать. Он решил, что Чжао Мин – его истинная любовь, и они ушли, чтобы вести уединенную жизнь вдали от общества.

Оценка Чжан Вуцзи Джин Ён

В послесловии к роману автор Джин Ён объясняет, что Чжан Вуцзи обладает меньшим количеством героических качеств по сравнению с Гуо Цзинем и Ян Гуо, главными героями первых двух книг Трилогии о Кондорах, и у него есть немало сильных и слабых сторон. На его личность сильно влияют социальные обстоятельства и окружающие люди, и ему редко удается избежать суровой действительности. Несмотря на то, что в конечном итоге он выбирает Чжао Мин, его личная жизнь в смятении, поскольку он крайне нерешителен в отношении того, кого из четырех девушек он действительно любит. Он может быть столь же могущественным мастером боевых искусств, как Гуо Цзин и Ян Гуо, но он не предназначен для руководства школой боевых искусств. В личном плане он искренен и готов к самопожертвованию ради своих последователей, но ему не хватает амбиций и решительности, необходимых для удержания власти. Фактически, он становится лидером культа Мин лишь из желания угодить своим последователям, которые настаивают на том, чтобы он возглавил их после того, как спас им жизни.

Боевые искусства и навыки

В течение романа Чжан Вуцзи становится самым могущественным мастером боевых искусств своего времени. Ниже приведены боевые искусства и навыки, которыми он обладает:

Медицина и токсикология: Чжан Вуцзи изучал медицину и токсикологию у врача-отшельника Ху Циннью и его жены Ван Нангу, когда находился в Долине бабочек, восстанавливаясь после травм, полученных в детстве. Длинный кулак школы Удан и «Восхождение к облакам» – одни из основных навыков школы Удан. Чжан Вуцзи изучил их у своего отца в детстве. «Семь повреждающих кулаков» – коронный навык школы Конгтонг. Он позволяет наносить противнику серьезные внутренние повреждения, но при этом постепенно повреждает собственные внутренние органы по мере продвижения от одного уровня к другому. В детстве Чжан Вуцзи выучил стихи у своего крестного отца, который украл руководство из школы Конгтонг. Он начал практиковать этот навык после освоения «Девяти Янских божественных умений», которые защищают его внутренние органы от повреждений. «Девять Янских божественных умений» – это навык внутренней энергии, способный исцелять внутренние травмы и усиливать внутреннюю силу. Он описан в «Руководстве девяти ян», которое было украдено из Шаолиньского храма и утеряно в конце «Возвращения героев Кондора». Шаолинь, Удан и Эмэй обладают неполными версиями этого руководства. Чжан Вуцзи случайно находит давно утерянное руководство и использует его для изучения навыка, полностью исцеляясь и накапливая огромную внутреннюю силу, что позволяет ему впоследствии осваивать более сложные техники. «Великий сдвиг неба и земли» – самый мощный из всех навыков Культа Мин, доступный только лидеру. Он позволяет ощущать течение внутренней энергии в себе и других, а также перемещать и перенаправлять энергию из одного места в другое. Для продвижения от одного уровня к другому требуется десятилетия практики, и практикующийся должен сохранять полную концентрацию, иначе он может получить серьезные внутренние повреждения и даже умереть. Чжан Вуцзи обнаруживает руководство, будучи запертым в тайной камере с Сяочжао, и ему удается освоить навык за несколько часов, поскольку «Девять Янских божественных умений» уже заложили прочный фундамент внутренней энергии. «Рука Драконьего Когтя»: Чжан Вуцзи изучил этот стиль у монаха Шаолиня Конгсинга во время их схватки на Ярком Пике, используя «Великий сдвиг неба и земли», чтобы почувствовать течение энергии Конгсинга и понять контр-движения. «Тайцзи-кулак» и «Тайцзи-меч» – два стиля, созданные Чжан Санфэном. Они основаны на принципах, противоречащих традиционным боевым искусствам: вместо скорости, силы и упреждения, их движения медленные, «мягкие» и кажутся бессильными. Однако истинная суть этих стилей заключается в перенаправлении энергии и импульса противника против него самого и контратаке с минимальными затратами энергии. Чжан Вуцзи изучил эти стили, наблюдая за демонстрацией Чжан Санфэном. «Священные Пламенные Скрижали» – священные артефакты Культа Мин. На них на персидском языке выгравированы стихи о боевых искусствах, предположительно созданные Хасаном ибн Саббахом. Чжан Вуцзи захватывает скрижали у персидских посланников и осваивает навыки после перевода Сяочжао. Поскольку эти навыки изначально предназначались для самоубийственных атак, их использование вызывает у Чжан Вуцзи кратковременный нервный срыв при противостоянии «Кольцу подавления зла Ваджры» шаолиньских монахов. Он приходит в себя только после того, как слышит, как его крестный отец читает «Алмазную Сутру», что помогает противостоять подавляющему воздействию.

В кино и телевидении

Известные актеры, воплотившие образ Чжана Вуджи в фильмах и телесериалах, включают Дерека И (1978), Адама Чэнга (1978), Тони Люнга (1986), Джета Ли (1993), Стива Ма (1994), Лоуренса Нга (2000), Алекса Су (2003), Ден Чао (2009), Цзэн Шуньси (2019) и Раймонда Лама (2022).