Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Фаллические святые – это изображения святых или местных божеств, которых призывают для обеспечения плодородия. Изображения фаллоса являются благожелательными символами изобилия и репродуктивной силы, и объектами почитания и поклонения, особенно среди бесплодных женщин и юных девушек.
Phallic saints are representations of saints or local deities who are invoked for fertility. The representations of the phallus are benevolent symbols of prolificacy and reproductive fruitfulness, and objects of reverence and worship especially among barren women and young girls.
Описание
Фаллические святые – это изображения реальных святых или местных божеств, которых призывают для обеспечения плодородия. Это не просто вульгарные изображения фаллоса, а благожелательные символы плодовитости и репродуктивной силы, объекты почитания и особого поклонения бесплодных женщин и молодых девушек. К фаллическим божествам славянского пантеона относится Ярило (Ярила, западнославянский Яровит, Геровит, сербско-хорватский Јарило) – бог, пробуждающий природу. Его имя происходит от корня *jar – "пылкий, безумный, сильный" и связано с представлениями о весенней плодородии. Ср.: рус. "ярый", "весна", укр. "ярний" – "весенний", "ярний" – "весенний, молодой, полный энергии, страстный". Славянский глагол "ярити" означает "вступать в половую связь". В одном из гимнов, написанном от лица самого Ярилы, говорится: "Я покрыл равнины травой и деревья – листвой. Я приношу урожай полям и потомство скоту".
Phallic saints are representations of actual saints or local deities who are invoked for fertility. More than vulgar representations of the phallus, phallic saints are benevolent symbols of prolificacy and reproductive fruitfulness, and objects of reverence and especial worship among barren women and young girls. The phallic Deities of the Slavic godhood include Yarilo (Yarila, Western Slav. Yarovit, Gerovit, Serbian Croatian Јarilo) God awakening nature. His name comes from the root yar "ardent, frantic, strong" and is associated with ideas about spring fertility. Wed: rus. ardent, spring, ukr. yarny "spring", yarny "spring, young, full of energy, passionate." The Slavic verb yariti has the meaning "to have sexual intercourse." One of the hymns, written on behalf of Yaril himself, says: "I covered the plains with grass and trees with foliage. I bring crops to the fields and offspring to livestock".
Ассоциация
Многие из них – подлинные святые, обретшие свои приапические атрибуты в результате народной этимологии. Сэр Уильям Гамильтон (1730–1803) доложил, что среди восковых изображений частей тела, которые приносились в дар Косме и Дамиану в Изернии, близ Неаполя, в день их праздника, наиболее часто встречаются изображения пениса. Наблюдения Гамильтона побудили Ричарда Пейна Найта написать труд «Описание остатков культа Приапа», в котором он воспроизвел примеры этих изображений.
Many are legitimate saints who acquired their priapic attributes through the process of folk etymology. Sir William Hamilton (1730–1803) reported that, among the wax representations of body parts then presented as offerings to Cosmas and Damian at Isernia, near Naples, on their feast day, those of the penis are the most common. Hamiliton's observations led Richard Payne Knight to write his Account of the Remains of the Worship of Priapus, in which he reproduced examples of the effigies.
Список фаллических святых
Терс, или святой Терс Антверпенский, о культе которого сообщал Иоганн Горопий Беканус. Его также называли Семини или бог Джуменас. Святые Косма и Дамиан, врачи-близнецы, одним из центров культа которых была Изерния в Италии. Святой Гвиньоле (Винвало), первый аббат Ландевеннека, который приобрел свой приапический статус из-за смешения его имени с глаголом gignere (фр. engendrer, "порождать"). Святой Футин, вследствие отождествления имени Потина (Потина), первого епископа Лиона, с глаголом foutre ("совершать половой акт"). Люди поклонялись фаллосу святого Футина, окропляя его вином. Святой Герлихон (Грелухон) в Бург-Ди. Святой Гиль (Эгидий) в Котентине. Святой Рене в Анжу (из-за путаницы с почками, "reins", которые когда-то считались средоточием сексуальной силы).
Ters, or St. Ters, of Antwerp, whose cult was reported on by Johannes Goropius Becanus. He was also named Semini or God Jumenas. Saints Cosmas and Damian, twin physicians, one of whose cult centers was Isernia, in Italy. Saint Guignolé (Winwaloe), first Abbot of Landévennec, who acquired his priapic status by confusion of his name with gignere (Fr. engendrer, "to beget"). Saint Foutin, by assimilation of the name of Pothin (Pothinus), first bishop of Lyon, to the verb foutre (“to fuck”). People worshipped the phallus of St. Foutin by pouring wine on it. Saint Guerlichon (Greluchon) at Bourg Dieu. Saint Giles (Aegidius) at Cotentin. Saint Rene in Anjou (by confusion with reins, "kidneys" once believed to be the seat of sexual power).