Абу́ аль-Хаса́н аль-Ашʿари́: основоположник ашаритского теологического направления в исламе.
Abu Hasan al-Ash'ari
Абу Хасан аль-Ашари (874-936) – основатель ашаритского течения в исламе. Его учение – компромисс между атаризмом и муътазилизмом, основанный на Коране и разуме.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
Мусульманский богослов (874–936)
Muslim theologian (874–936)
Абу Хасан аль-Аш’ари (أَبُو ٱلْحَسَن ٱلْأَشْعَرِيّ; 874–936 н.э.) был суннитским мусульманским ученым, юристом школы Шафии, толкователем Корана, реформатором и систематическим теологом, известным как основатель школы исламской теологии аш’аритов. Аль-Аш’ари прославился тем, что занял промежуточную позицию между двумя диаметрально противоположными школами исламской теологии, доминировавшими в то время: атаритами и му’тазилитами. Аль-Аш’ари выработал компромиссный подход между доктринами указанных школ, основанный как на опоре на священные писания ислама, так и на теологическом рационализме в вопросах свободной воли и атрибутов Бога. Его школа со временем стала преобладающей в суннитском исламе. В отличие от этого, шиитские мусульмане не принимают его теологические взгляды, поскольку его труды также содержали опровержения шиитского ислама.
Abu Hasan al Ash'ari (أَبُو ٱلْحَسَن ٱلْأَشْعَرِيّ; 874–936 CE) was a Sunni Muslim scholar, jurist of the Shafi'i school, exegete, reformer, and scholastic theologian known for being the eponymous founder of the Ash'ari school of Islamic theology. Al Ash'ari was notable for taking an intermediary position between the two diametrically opposed schools of Islamic theology prevalent at the time: Atharism and Mu'tazilism. Al Ash'ari established a middle way between the doctrines of the aforementioned schools, based both on reliance on the sacred scriptures of Islam and theological rationalism concerning free will and attributes of God. His school eventually became the predominant school of theological thought within Sunni Islam. By contrast, Shia Muslims do not accept his theological beliefs, as his works also involved refuting Shia Islam.
Биография
Абу аль-Хасан аль-Аш’ари родился в Басре, Ирак, и был потомком Абу Мусы аль-Аш’ари, принадлежавшего к первому поколению ближайших сподвижников Мухаммада (ṣaḥāba). В юности он учился у аль-Джуббаи, известного учителя теологии и философии мутазилитов. Согласно преданию, аль-Аш’ари оставался мутазилитским богословом до 40 лет, когда, как сообщается, он трижды увидел пророка Мухаммада во сне в течение месяца Рамадан. В первый раз Мухаммад повелел ему поддерживать то, что передается от него, то есть пророческие предания (ḥadīth). Аль-Аш’ари встревожился, так как располагал множеством веских доказательств, противоречащих этим преданиям. Спустя 10 дней он увидел Мухаммада вновь: Мухаммад повторил, что он должен поддерживать ḥadīth. Аль-Аш’ари сформулировал теологию суннитского ислама посредством Калама, следуя по пути Ибн Куляба, жившего столетие ранее. За ним последовали многочисленные выдающиеся ученые суннитского ислама, многие из которых принадлежали к школе права Шафии. Наиболее известными из них были أبو الحسن الباهли, аль-Бакиллани, аль-Джувейни, аль-Навави, аль-Газали и аль-Рази. Таким образом, школа аль-Аш’ари, наряду с Матуриди, стала одной из основных школ, отражающих верования Сунны. Аль-Аш’ари также считал недопустимым применение насилия против правителя, даже если он открыто нарушает предписания шариата.
Abū al Ḥasan al Ashʿarī was born in Basra, Iraq, and was a descendant of Abū Mūsa al Ashʿarī, who belonged to the first generation of Muhammad's closest companions (ṣaḥāba). As a young man he studied under al Jubba'i, a renowned teacher of Muʿtazilite theology and philosophy. According to the traditional account, al Ashʿarī remained a Muʿtazilite theologian until his 40th year, when he allegedly saw the Islamic prophet Muhammad in his dreams three times during the month of Ramaḍān. The first time, Muhammad told him to support what was narrated from himself, that is, the prophetic traditions (ḥadīth). Al Ashʿarī became worried, as he had numerous strong proofs contradictory to the prophetic traditions. After 10 days, he saw Muhammad again: Muhammad reiterated that he should support the ḥadīth. al Ash'ari formulated the theology of Sunni Islam through Kalam, following in the footsteps of Ibn Kullab a century earlier. He was followed in this by a large number of distinguished scholars of Sunni Islam, many of whom belonged to the Shafi'i school of law. The most famous of these are أبو الحسن الباهلي, al Baqillani, al Juwayni, al Nawawi, al Ghazali and al Razi. Thus Al Ash'ari's school became, together with the Maturidi, the main schools reflecting the beliefs of the Sunnah. Al Ash'ari also believed it impermissible to violently oppose a leader even if he were openly disobedient to the commands of the sacred law.