Введение

Кодификация валлийских законов времен короля Хайвела Dda

Cyfraith Hywel (; Законы Хайвела), также известные как валлийское право (Leges Walliæ), представляли собой систему права, практиковавшуюся в средневековом Уэльсе до его окончательного завоевания Англией. Впоследствии уголовные кодексы валлийского права были заменены Статутом Руддлана в 1284 году н.э., а гражданские кодексы – серией Актов о законах Уэльса, принятых Генрихом VIII между 1535 и 1542 годами. Уэльское право было формой кельтского права, имевшей много общего с законом брехонов в Ирландии и особенно с обычаями и терминологией бриттов Стратклайда. Оно передавалось устно юристами и бардами и, согласно преданию, впервые было кодифицировано во время правления Хайвела Dda в середине X века. Однако самые ранние сохранившиеся рукописи, написанные на латыни, датируются началом XIII века и демонстрируют значительные региональные различия. Известно, что закон был пересмотрен лишь немногими правителями (в частности, Бледдином ап Кинфином, которому приписывают пересмотры, сохранившиеся в королевстве Повис), но, очевидно, обновлялся юристами в ответ на меняющиеся юрисдикции и обстоятельства, поэтому сохранившиеся рукописи нельзя считать точным отражением первоначального кодекса Хайвела. Заметными особенностями валлийского права являлись коллективная ответственность родственных групп (cenedl) за своих членов; наследство земли по принципу gavelkind среди всех и только мужских потомков; система "кровавых денег" (galanas), основанная на статусе; рабство и крепостное право; невозможность для иностранцев получить гражданство ранее, чем в четвертом поколении; а также очень либеральное отношение к разводу и законности, которое возмущало духовенство, не являвшееся местным.

Обзор

В законы входили "законы двора", законы, устанавливающие обязанности и права короля и его придворных, и "законы страны", касающиеся всех остальных вопросов. В некоторых версиях законов часть материала из "законов страны" выделялась в "книгу испытаний судей", касающуюся убийств, краж, ценности диких и домашних животных и других предметов. В каждом из этих разделов содержались трактаты различной длины, посвященные различным темам, например, праву женщин и праву договоров. Гражданское право отличалось от большинства других сводов законов тем, что после смерти землевладельца его земля должна была быть разделена поровну между всеми его сыновьями, как законнорожденными, так и незаконнорожденными. Это вызывало конфликт с церковью, поскольку по каноническому праву незаконнорожденные дети не могли наследовать. Как только дело доходило до суда, для вынесения решения обычно использовался метод компургации. В соответствии с этой системой обвиняемый или стороны спора давали показания под присягой, после чего должны были найти определенное количество людей, которые также давали присягу, подтверждающую правдивость показаний основной стороны. Количество необходимых компургаторов зависело от характера дела. Затем судья или коллегиальный суд принимали решение. Смертная казнь предусматривалась лишь за небольшое количество преступлений. Убийство обычно разрешалось путем выплаты компенсации семье жертвы, а кража могла быть наказана смертью только в случае тайной кражи, если вор был пойман с похищенным имуществом на руках; при этом стоимость украденного имущества должна была превышать четыре пенса. За большинство других правонарушений назначался штраф.

Происхождение

Большинство сохранившихся манускриптов валлийского права начинаются с преамбулы, объясняющей, как законы были кодифицированы Хувелом. Типичным примером является введение к Книге Блегиврида: поскольку каждая из рукописей датируется столетиями позже времени Хувела, это утверждение нельзя использовать для датировки описанного выше события. Профессор Хью Прайс показал, что некоторые прологи были разработаны в ответ на критику валлийского права со стороны церковнослужителей и знати, стремившихся получить права, аналогичные тем, которыми пользовались духовенство и аристократия в Англии. Обсуждая связь Хувела с правом, К. Л. Монд предполагает:

С другой стороны, версии Иорверта, созданные в Гвинеде, точно так же приписывают закон Хувелу и совету в Уитленде, как и южные версии. Вероятнее всего, имя Хувела использовалось для придания законам некоторой формы "авторитета предков". Лучшее, что можно сказать о связи Хувела с правом, – это то, что народная память сохранила воспоминания о пересмотре и обновлении права во время его правления. Другим королям также приписывают внесение более поздних изменений в законы, например, Бледдину ап Кинвину, королю Гвинеда и Поуиса в середине XI века. Некоторые юридические материалы, такие как трактат о Семи епископских домах Дифеда, могут быть датированы очень ранним периодом развития права. Другие материалы сопоставимы с ранним ирландским правом.

Рукописи

Хотя существует значительное количество манускриптов, содержащих тексты законов, не сохранилось ни одного манускрипта с текстами законов, датируемого временем Хивела, и валлийское право постоянно пересматривалось и обновлялось. Среди ученых ведутся споры о том, были ли законы изначально написаны на валлийском или латинском языке. Меморандум Сурексита в Личфилдских Евангелиях – это запись исхода судебного разбирательства, датируемого IX веком и написанного на валлийском языке; хотя это и не кодекс законов, он свидетельствует об использовании валлийской юридической терминологии в то время. Самые ранние известные манускрипты – это Пениарт 28, написанный на латыни, но обычно рассматриваемый как перевод с валлийского оригинала, и Пениарт 29, известный как Чёрная книга Чирка, написанный на валлийском языке. Считается, что они датируются началом или серединой XIII века. Существует большое количество манускриптов законов, написанных преимущественно на валлийском, но некоторые – на латыни, созданных в период между этими датами и XVI веком. Поздние манускрипты отражают развитие законодательства, особенно в южно-валлийских лордствах. Помимо полных сборников, существуют краткие версии, предположительно использовавшиеся судьями в качестве рабочих копий. Однако все они обычно классифицируются по трем Редакционным комплексам: Редакция Цифнерта, Редакция Блегиврида и Редакция Иорверта. Редакция Цифнерта, предположительно связанная с территорией между реками Уай и Северн, возможно, с Маэлиеннидом, содержит некоторые из наименее разработанных законов. Считается, что она была составлена в конце XII века, когда эта область перешла под власть лорда Риса из Дехьюбарта. Редакция Блегиврида связана с Дехьюбартом и демонстрирует влияние церкви. Редакция Иорверта, как полагают, представляет собой закон, модифицированный в Гвинедде во время правления Лливелина Великого в первой половине XIII века юристом Иорвертом ап Мадогом. Она считается наиболее развитой версией закона, хотя и содержит некоторые архаичные фрагменты. Версия в Llyfr Colan считается пересмотром Редакции Иорверта, также относящимся к XIII веку, а также существует Llyfr y Damweiniau (возможно, лучше перевести как «Книга происшествий», современный буквальный перевод – «Книга ошибок»), сборник судебных прецедентов, связанный с Коланом. Ни один манускрипт из Поуиса не сохранился, однако Редакция Иорверта указывает на различия в практике, принятой в Поуисе, по сравнению с Гвинеддом.

Законы суда

Первая часть законов посвящена правам и обязанностям короля и чиновников королевского двора. Устанавливается порядок старшинства: первым – король, затем королева, затем этифед или эдлинг, наследник. Далее следуют чиновники двора; Редакция Иорверта определяет их число в двадцать четыре, из которых шестнадцать – королевские чиновники, а восемь – королевы. Первым по рангу был капитан королевской стражи, затем священник двора, за ними следовал управляющий, главный сокольник, придворный судья, конюший и камергер. Далее приводится список дополнительных чиновников, включая таких, как конюх, привратник, пекарь и прачка. Перечисляются права и обязанности каждого чиновника. Вводятся ряд юридических терминов. *Сархад* мог означать оскорбление или увечье, либо компенсацию, причитавшуюся человеку в случае оскорбления или увечья, и размер этой компенсации зависел от статуса пострадавшего: например, *сархад* королевы или эдлинга составлял одну треть от *сархада* короля. *Галан* был формой *верегильда* и представлял собой стоимость человеческой жизни в случае убийства, устанавливаясь в три раза больше *сархада*, хотя *сархад* также должен был быть выплачен убийцей. *Дирви* – штраф за преступления, *камлврв* – более мелкий штраф за менее тяжкие проступки, а *эбедиу* – налог на наследство, выплачиваемый сеньору умершего.

Классы

В соответствии с законами, валлийское общество было разделено на пять классов: правители, включая короля (рхи или бренин) над своим королевством и лордов над их феодами; свободные валлийцы, включая как знатную аристократию (бонеддигион или ухелвыр), так и землевладельцев-крестьян; валлийские крепостные (таэогион, айлтион или билейняйд); иностранцы, проживающие в Уэльсе (алтудион); и рабы (каэтион). Привилегии, наказания и обязанности, установленные законом, различались в зависимости от социального статуса человека.

Приватизация

Во времена законов Хайвела, Cymry – современное валлийское название для всех валлийцев – по-видимому, распространялось только на свободные сословия, но не на крепостных или рабов. Однако никто из них не считался «чужаком», и даже при переезде из одного валлийского «королевства» (gwlad) в другое, они не подвергались такому статусу, а считались полноправными местными жителями. Те, кто прибывал из-за пределов Уэльса, приравнивались к крепостным и рабам, им запрещалось свидетельствовать в суде, и они были обязаны присягнуть на верность местному валлийцу (даже крепостному), который нес бы за них ответственность. Этот статус мог быть снят только после трех поколений, прожитых на севере, и, возможно, до девяти – в других регионах, после чего потомки чужаков считались местными крепостными.

Законы женщин

Положение женщин в валлийском праве значительно отличалось от положения их нормандских английских современниц. Брак мог быть заключен двумя основными способами. Обычно женщину отдавали мужчине ее родственники; ненормальным считалось, что женщина могла сбежать с мужчиной без согласия родственников. В этом случае родственники могли заставить ее вернуться, если она оставалась девственницей, но если она девственности лишилась, ее не могли заставить вернуться. Если отношения длились семь лет, она имела те же права, что и если бы она была отдана родственниками. С браком связано несколько платежей. Амобр, или плата за освобождение, была платой, которую женщина выплачивала своему лорду за потерю девственности, будь то в браке или иным образом. Ковилл, или плата за девственность, была выплатой, причитающейся женщине от мужа утром после свадьбы, знаменующей ее переход из девственницы в замужнюю женщину. Дочер (agweddi) представляла собой сумму общего имущества, принадлежащего паре, которая полагалась женщине в случае расставания до истечения семи лет. Общий размер агведди зависел от статуса женщины по рождению, независимо от фактического размера общего имущества. Если брак распадался после 7 лет, женщина имела право на половину общего фонда. Часть имущества, которая была немедленно доступна во время брака и обычно состояла из белья, посуды и других предметов домашнего обихода, называлась аргиврау. Если женщина обнаруживала своего мужа с другой женщиной, она имела право на выплату шестидесяти пенсов (то есть полфунта) в первый раз и фунта во второй раз; в третий раз она имела право на развод. Если у мужа была наложница, жена могла ударить ее, не выплачивая компенсацию, даже если это приводило к смерти наложницы. Муж мог бить жену только за три вещи: за то, что она отдала то, что не имела права отдавать, за то, что ее застали с другим мужчиной, или за то, что она пожелала недостатка на бороде мужа. Если он бил ее по какой-либо другой причине, она имела право на выплату сархада. Если муж находил ее с другим мужчиной и бил ее, он не имел права на дальнейшую компенсацию. По закону женщинам не разрешалось наследовать землю. Однако существовали исключения, даже в ранние времена. Поэма, датированная первой половиной XI века, является элегией по Эддону, землевладельцу на Англси. Поэт говорит, что после его смерти его поместье унаследовали четыре женщины, которые изначально были привезены ко двору Эддона в качестве пленниц после набега и снискали его расположение. Правило раздела движимого имущества при смерти одного из супругов было одинаковым для обоих полов. Имущество делилось на две равные части, при этом выживший супруг сохранял одну часть, а умирающий супруг мог делать завещания от другой части.

Уголовное право

Убийство считалось преступлением против семьи, а не против общества или государства. Обычно убийца и его расширенная семья выплачивали кровные деньги (галаны) семье погибшего. Базовая сумма определялась социальным статусом и положением жертвы. Галан короля Дехьюбарта был установлен в виде непомерно длинной вереницы безупречного скота, чтобы гарантировать, что его невозможно будет выплатить; семье убитого раба, тем временем, галаны не полагались, хотя владельцу раба полагалась компенсация за потерю. Эта сумма могла быть изменена в определенных ситуациях (например, нападение из засады удваивало базовый штраф). После выплаты кровных денег семья жертвы была юридически обязана отказаться от кровной мести (диалей). Однако убийство посредством отравления каралось смертной казнью. Нападение или оскорбление чести рассматривались аналогичным образом, посредством штрафа, называемого сархаед. Однако он применялся только к высшим сословиям: любой крепостной, ударивший свободного человека, подлежал удалению нарушившей конечности. Такие суровые наказания заставили валлийцев строго определять понятие «кража», однако насильственное разбой считалось гораздо менее серьезным преступлением. Более того, голодного человека, прошедшего как минимум три города, не получив еды, нельзя было наказать за кражу пищи. Пособничество и соучастие, включая свидетельство об убийстве и неспособность защитить жертву или получение краденого имущества, также наказывались штрафами дирви. Хотя комиссия Хувела в основном фиксировала традиции страны, одно изменение, которое они внесли, заключалось в отмене права дворян на поединок, признав его несправедливым.

Компенсация

В средневековом валлийском праве большое значение придавалось компенсации за любое нарушение закона. Особенно высокие и детальные размеры компенсации устанавливались для каждой части тела. Существует девять частей тела одинаковой ценности (то есть руки, глаза, губы, ноги и нос), каждая из которых оценивается в 480 пенсов, в то время как стоимость других частей тела тщательно определялась и могла меняться в зависимости от различных влияющих факторов. Никаких дополнительных сложностей в отношении этих сумм не возникало, за исключением ушей. В рукописях Iorwerth и LATIN A ухо само по себе не оценивалось в 480 пенсов; вместо этого проводилось различие между потерей уха и потерей слуха. Если ухо было потеряно, но жертва все еще могла слышать, компенсация составляла 160 пенсов, в то время как глухота (даже без потери уха) сохраняла стоимость в 480 пенсов. Это редкий пример присвоения "функциональной ценности", когда учитывалась потеря функции уха, а не самого органа. Кажется, что части тела классифицировались для компенсации в зависимости от их полезности для общества. Чем выше была полезность, тем выше была компенсационная стоимость. Например, потеря слуха, а также потеря яичек и/или пениса влекли за собой очень высокие выплаты, поскольку их потеря могла привести либо к опасности, либо к невозможности продолжения рода, что было крайне важно в обществе, основанном на родственных связях. Язык также оценивался особенно высоко, поскольку, как и ухо, он был основным средством общения для жертвы. Также примечательны различные размеры компенсации, выплачиваемые за раны в зависимости от степени обезображивания, вызванного ранением, с разграничением между *craith ogyfarch* – заметным шрамом, привлекающим внимание, и *craith guiddiedig* – скрытым шрамом, который, следовательно, привлекает меньше внимания. В некоторых версиях Iorwerth, которые считаются архаичными, говорится, что женщины не имели права выступать в качестве поручителей или давать поручительства. В более поздних версиях этого правила в Iorwerth утверждается, что женщины имели право давать поручительства и, следовательно, могли заключать контракты, хотя им все еще не разрешалось выступать в качестве поручителей. В Колане, Цифнерте и некоторых латинских текстах женщины могли давать поручительства и при определенных обстоятельствах выступать в качестве поручителей. Это, по-видимому, указывает на постепенное улучшение правового положения женщин в этом отношении.

Земельное право

За этим следует земельное право, устанавливающее порядок действий в случае конкурирующих претензий на землю. Суд созывался непосредственно на земле, и оба претендента вызывали свидетелей для подтверждения своих прав. В редакции Iorwerth Redaction указано, что претенденты имели право на представительство обоих типов юристов – cyngaws и canllaw. Если обе претензии признавались равноценными, закон допускал разделение земли поровну между двумя претендентами. После смерти землевладельца (приодавра) его недвижимое имущество (земля) переходило в совместное владение (cytir) его сыновьям, аналогично системе gavelkind в Кенте. Затем младший сын делил землю поровну, и каждый брат получал свою долю. Незаконнорожденные сыновья имели право на долю, равную доле законных сыновей, при условии признания их отцом. Это положение наиболее сильно отличалось от канонического права; как сказано в тексте Iorwerth: Dadannudd – это право сына на землю, ранее принадлежавшую его отцу. Право землевладельца отчуждать землю было ограничено и допускалось только при определенных обстоятельствах с согласия его родствеников и сонаследников (laudatio parentum). С согласия лорда и родствеников землевладелец мог использовать живой залог (prid). Земля передавалась залогодержателю (pridwr) на четыре года, и если земля не была выкуплена владельцем (gagor) или его наследниками по истечении четырех лет, залог мог быть продлен еще на четыре года. После трех продлений (или в общей сложности 16 лет) земля переходила в постоянное владение залогодержателю.

Наследование

С момента падения Рима Уэльс был разделен на многочисленные мелкие "королевства" (gwledydd, буквально "народы"), которые неоднократно объединялись и вновь разделялись. Часто утверждается, что валлийское право требовало раздела королевства между всеми сыновьями правителя, однако это является неверным пониманием закона о наследовании. Сама корона была единой, но земли короля (maertref) должны были быть разделены между всеми его признанными сыновьями от разных матерей. Это естественным образом ослабляло положение нового короля, и эта слабость, в сочетании с давними традициями свободы и независимости различных валлийских gwledydd, приводила к спорам и гражданским войнам между родовыми владениями. Более того, к времени Хайвела королевства, обычно считавшиеся независимыми – Дехьюбарт, Поуис и другие – номинально подчинялись старшей ветви семьи в Гвинеде и должны были демонстрировать это ежегодными дарами. Путаница, возникшая в XI веке, и использование саксонского заимствования "edling" для обозначения наследника, также, по-видимому, внесли неясность в этот вопрос. По закону, главный дом (и, вероятно, само королевство) должны были достаться старшему сыну короля, при условии, что этот потенциальный преемник не имел физических недостатков, не был слеп, глух или умственно отсталым, и достиг достаточного возраста. Если старший сын по какой-либо причине был неправомочен, его братьями, дядями, двоюродными братьями и сестрами считались законными кандидатами на престол. Также устанавливались стоимости для деревьев, оборудования и частей человеческого тела. Стоимость части тела была фиксированной, таким образом, человек, лишивший короля глаза, должен был заплатить ту же сумму, что и за лишение глаза простолюдина. Однако он также должен был выплатить сархад, который был значительно выше за причинение вреда королю, чем простолюдину.

Маршеры

Уэльское право обычно применялось в Уэльских Марках, а также на территориях, управляемых валлийскими принцами. В случае спора первым вопросом в приграничных районах часто становилось то, какое право следует применять. Например, когда Грюффид ап Гвенвинвин спорил с Роджером Мортимером из-за земельного участка, Грюффид настаивал на рассмотрении дела по английскому праву, а Мортимер – по валлийскому. Этот вопрос был передан королевским судьям, которые в 1281 году постановили, что поскольку земли находились в Уэльсе, следует руководствоваться валлийским правом.

Эдвардское завоевание

Уэльское право стало особенно важным символом национальной идентичности в XII и XIII веках, особенно во время борьбы между Льюэлином Последним и королем Эдуардом I Английским во второй половине XIII века. Льюэллин заявил:

Архиепископ Кентерберийский Джон Пекхэм, участвовавший в переговорах с Льюэллином от имени короля Эдуарда в 1282 году, отправил Льюэллину письмо, в котором осудил валлийское право, утверждая, что король Хайвел, должно быть, был вдохновлен дьяволом. Пекхэм, вероятно, ознакомился с рукописью Peniarth 28, которая, по-видимому, хранилась в библиотеке аббатства Святого Августина в Кентербери в то время. Одной из особенностей, против которой возражала английская церковь, был равный раздел земли между законными и незаконнорожденными сыновьями. После смерти Льюэлина в 1284 году Устав Руддлана ввел в Уэльсе английское уголовное право: «в случаях краж, грабежей, поджогов, убийств, непредумышленных убийств и открытых и печально известных разбоев – мы повелеваем судить по законам Англии». Почти через двести лет после того, как валлийское право перестало применяться в уголовных делах, поэт Даффид аб Эдмунд (fl. 1450–80) написал элегию своему другу, арфисту Сиону Эосу, который случайно убил человека в драке в таверне в Чирке. Сион Эос был повешен, и Даффид аб Эдмунд сожалеет, что его не могли судить по более гуманному закону Хайвела, а не по «закону Лондона». Валлийское право по-прежнему использовалось для гражданских дел, таких как наследование земли, контракты, поручительства и подобные вопросы, хотя и с изменениями, например, незаконнорожденные сыновья больше не могли претендовать на часть наследства. Законы о Уэльсе 1535–1542 годов полностью подчинили Уэльс английскому праву; когда в акте 1535 года было заявлено о намерении полностью искоренить все злые обычаи и традиции, свойственные Уэльсу, валлийское право, вероятно, было главной целью.

Уэльское право после актов о законах Уэльса

Последним зафиксированным делом, рассмотренным по валлийскому праву, было дело, касающееся земли в Кармартеншире в 1540 году, спустя четыре года после того, как Акт 1536 года установил, что в Уэльсе должно применяться только английское право. Даже в XVII веке в некоторых частях Уэльса проводились неофициальные собрания, где спорные вопросы решались в присутствии арбитров на основе принципов, изложенных в валлийском праве. Антикварный интерес к законам сохранялся, и в 1730 году был опубликован перевод, выполненный Уильямом Воттоном. В 1841 году Анеурин Оуэн издал сборник законов под названием «Древние законы и институты Уэльса» и впервые выделил различные редакции, которые он назвал «Гвентийским кодексом» (Cyfnerth), «Деметианским кодексом» (Blegywryd) и «Венедотийским кодексом» (Iorwerth). За его изданием последовали многочисленные другие исследования в конце XIX и начале XX веков. Совет графства Кармартеншир учредил Центр Хайвел Дда в Уитленде, включающий в себя информационно-выставочный центр и сад, посвященные первоначальному совету. Термин «Современное валлийское право» применяется к совокупности первичного и вторичного законодательства, разрабатываемого Сенеддом в соответствии с делегированными полномочиями, предоставленными Законом о правительстве Уэльса 2006 года. Каждый закон Уэльса известен как Акт Сенедда. Первым официально предложенным законом стал «Закон о возмещении ущерба NHS (Уэльс) 2008 года». Эти полномочия вступили в силу в мае 2007 года. Это первый случай за почти 500 лет, когда Уэльс имеет собственные законы, поскольку Cyfraith Hywel был отменен и заменен английским правом посредством Законов о Уэльсе, принятых между 1535 и 1542 годами королем Генрихом VIII Английским. Однако как уэльские ученые, так и политики неоднократно выступали за создание собственной системы правосудия в Уэльсе.

В более позднем романе

Эллис Питерс в "Хрониках Кадфаэля" часто использует древние валлийские законы. В романе "Монк'с Худ" упоминается Цифраит Хивел (известный как Хивел Да). Признанный внебрачный сын имеет преимущественное право на отцовское имущество. Поместье находится в Уэльсе. Его требование могло быть удовлетворено, поскольку поместье, расположенное в Уэльсе, подчиняется валлийскому праву.