Введение
Римско-католическая епархия Гонконга (; Dioecesis Sciiamchiamensis) — епархия Латинской церкви Католической церкви. Епархия берет свое название от города-резиденции епископа, являющегося ее центром. Римско-католическая епархия Гонконга является де-юре суфраганной епархией архиепископии Гуанчжоу (Кантон). Однако фактически она находится в непосредственном подчинении Святому Престолу. Теоретически, в состав епархии входят не только Гонконг, но и небольшая часть провинции Гуандун. На практике же епархия охватывает только Гонконгский особый административный район. По состоянию на август 2022 года в Гонконге проживало около 395 000 местных католиков и 169 000 филиппинских католиков. Их окормляют 279 священников, 36 диаконов, 62 брата и 419 сестер. Епархия включала в себя "Гонконг с окружающими шестью лигами", будучи независимой от епархии Макао, но находясь под юрисдикцией епископа Макао. Учитывая тревожно высокий уровень заболеваемости и смертности среди британских солдат, первоначальной целью создания префектуры была духовная забота о британских (ирландских католических) солдатах, расквартированных в недавно образованной колонии. Первым префектом апостольским стал Теодор Жозе, швейцарский епархиальный священник и бывший прокуратор миссии в Макао. В 1842 году на пересечении улиц Поттингер и Веллингтон он заложил краеугольный камень первой католической церкви в Гонконге, посвященной Непорочному Зачатию. После смерти Жозе в 1842 году префектом апостольским Гонконга стал Энтони Феличиани. В 1845 году была основана часовня святого Франциска Ксавьера для католиков в районе Ван Чай. Феличиани координировал миссионерскую деятельность в Китае и приобрел значительные земельные участки в районе Старстрит, который правительство Гонконга выделило как первое кладбище для некитайского населения. Префектура функционировала как миссия, но изначально планировалась как епархия. В течение первых десяти лет миссионеры построили церкви, школы, семинарию и учреждения для больных, пожилых и сирот. По просьбе префекта апостольского Теодора Августина Форкада, 12 сентября 1848 года в Гонконг прибыли четыре сестры святого Павла Шартрского. Их первой задачей было создание приюта для нежелательных детей, в основном девочек, брошенных на произвол судьбы. В 1858 году прибыли первые миссионеры из Семинарии иностранных миссий Милана (ныне PIME), которым было поручено в будущем взять на себя управление миссией. Они приступили к расширению собора, который, однако, сгорел 18 октября 1859 года. Собор был восстановлен и освящен 18 марта 1860 года. К 1860 году территория епархии значительно расширилась за пределы первоначальных шести лиг вокруг Гонконга, включив в себя район Сан-Он, полуостров Коулун, полуостров Сай-Кунг и Нам-Тау.
The Roman Catholic Diocese of Hong Kong (; Dioecesis Sciiamchiamensis) is a Latin Church diocese of the Catholic Church. The diocese takes its name from the see city, the metropolitan area where the bishop resides. The Roman Catholic Diocese of Hong Kong is a de jure suffragan diocese of the Archdiocese of Guangzhou (Canton). However, in practice it is an immediate subject of the Holy See. Also in theory, not only Hong Kong, but also a small part of Guangdong province belongs to the diocese. In practice, however, the diocese only comprises the Hong Kong Special Administrative Region. There were about 395,000 local Catholics as of August 2022, and 169,000 Filipino Catholics in Hong Kong. They are served by 279 priests, 36 deacons, 62 brothers and 419 sisters. comprising "Hong Kong with the surrounding six leagues" independent from the Diocese of Macau, but under the authority of the bishop of Macau. Given the alarming rate of illness and death among British soldiers, the initial need for the establishment of the prefecture was the spiritual care of the British (Irish Catholic) soldiers stationed in the newly established colony. Theodore Joset, a Swiss diocesan priest, and former procurator of the mission at Macau, became the first prefect apostolic. In 1842, at the junction of Pottinger Street and Wellington Street, he laid the foundation stone for the first Catholic church in Hong Kong. It was dedicated to the Immaculate Conception. Following Joset's death in 1842, Anthony Feliciani became Prefect Apostolic of Hong Kong. The St. Francis Xavier Chapel, for Catholic faithful in the Wan Chai area was founded in 1845. Feliciani coordinated the mission work in China, and made substantial purchases of land in the Starstreet Precinct, the earliest burial ground assigned by the Hong Kong Government for the non Chinese population. The prefecture functioned much as a mission, but was intended from its inception to become a diocese. In the first ten years, the missionaries built churches, schools, a seminary, and institutions for the sick, elderly, and orphans. In response to the request of Prefect Apostolic Théodore Augustin Forcade, four Sisters of Saint Paul of Chartres arrived in Hong Kong on 12 September 1848. The Sisters first task was to establish a home for unwanted babies, mostly girls, abandoned. In 1858, the first missionaries, members of the Seminary of Foreign Missions of Milan (now PIME) arrived; they were designated to take over the administration of the mission in time. They set about enlarging the cathedral, which, however, burnt down on 18 October 1859. It was rebuilt and blessed on 18 March 1860. By 1860, the physical territory had spread well beyond the initial six leagues surrounding Hong Kong to include the San On District , the Kowloon Peninsula, Sai Kung Peninsula, and Nam Tau.
Апостольский викариат
В 1874 году префектура Гонконга была возведена в апостольский викариат и передана Семинарии иностранных миссий Милана. Сестры Каноссы также обосновались в Гонконге. Помимо острова Гонконг, в состав викариата входили Коулун (ставший частью колонии в 1860 году), остров Лантау (часть колонии с 1898 года) и три континентальных района: Сан-он, 荃灣區, и Хой-Фун (Хай-Фунг). Церкви с постоянными священниками включали собор (Гленэли), церковь Святого Иосифа (Гарден-роуд), церковь Святого Франциска (Ван-Чай), церковь Святого Сердца (Вест-Пойнт) и церковь Святого Антония (Вест-Пойнт). Société des Missions Etrangères de Paris содержала прокурата, санаторий (Бетани в Пок-Фу-Лам) и типографию (Назарет) в Гонконге. В 1875 году Société des Missions Etrangères de Paris основала в Пок-Фу-Лам санаторий Бетани, предназначенный для восстановления священников и миссионеров со всей Азии после тропических болезней перед возвращением к своим миссиям. Во время вспышки бубонной чумы в 1894 году большая часть населения покинула Гонконг. Джон Дуглас Лапрайк продал семейное поместье в Пок-Фу-Лам, замок Дугласа, Французской миссии. Здание вскоре было преобразовано в монастырь и переименовано в Назарет. Была проведена масштабная реконструкция, включавшая типографию, которая стала одним из самых загруженных центров печати и перевода Библии в Азии в начале XX века. В 1920-х и 1930-х годах прибыло больше миссионеров из различных орденов, построивших новые церкви, школы и больницы. В 1935 году доминиканцы основали приорат Святого Альберта (также известный как приорат Святого Альберта Великого), Дом исследований для всего Дальнего Востока, у подножия горы Николсон, место, которое стало известно как Розари-Хилл. Приорат был закрыт, а студенты переехали на Филиппины в 1959 году. С тех пор помещения занимает школа Розарихилл, а часть территории стала 新填地街. Во время Второй мировой войны японская оккупация практически парализовала всю деятельность. Миссионеры были эвакуированы, подвергались интернированию, освобождению и высылке. После войны началось немедленное восстановление.
Churches with resident priests were the cathedral (Glenealy), St. Joseph's [commons] (Garden Road), St. Francis (Wan Chai), Church of the Sacred Heart (West Point), Church of St. AnthonyFile:HK St Anthony's School. JPG (West Point). The Société des Missions Etrangères de Paris had a procurator, a sanitorium (Béthanie in Pok Fu Lam) and a printing office (Nazareth) at Hong Kong. In 1875 the Société des Missions Etrangères de Paris established in Pok Fu Lam, Béthanie a sanitorium to serve as a place for priests and missionaries from all over Asia to recover from tropical diseases before returning to their missions. With the 1894, bubonic plague outbreak, much of the population left Hong Kong. John Douglas Lapraik sold the family estate at Pok Fu Lam, Douglas Castle, to the French Mission. The building soon turned into a monastery and was renamed, Nazareth. The building went through a major renovation which included a printing house that operated one of the busiest bible printing and translation facilities of the early 20th century in Asia. More missionaries arrived from many orders throughout the 1920s and 1930s, building more churches, schools, and hospitals. In 1935, the Dominicans established St. Albert's Priory (aka. St. Albert the Great's Priory), a House of Studies for the whole Far East, at the foot of Mount Nicholson, a place that came to be known as Rosary Hill. The priory closed and the students moved to the Philippines in 1959, and the premises have since been occupied by Rosaryhill School, with part of the site becoming %E7%8E%AB%E7%91%B0%E6%96%B0%E9%82%A8. During World War II, the Japanese occupation stopped almost all activities. Missionaries evacuated, and were variously interned, released, and expelled. After the war, reconstruction began immediately.
Епархия
11 апреля 1946 года папа Пий XII учредил епископскую иерархию в Китае, возведя все апостольские викариаты в ранг епархий, включая Гонконгскую. С тех пор Гонконгская епархия находится в непосредственной зависимости от папы. Энрико Вальторта стал первым епископом Гонконга. В 1949 году в Гонконг начали прибывать беженцы, спасавшиеся от китайского коммунистического режима, среди них было много католиков и священнослужителей со всей страны; деятельность епархии фактически ограничилась границами Колонии. В 1952 году епархия открыла семь новых часовен для беженцев. В 1969 году, после отставки Лоренцо Бьянки, епископ Франциск Хсу стал первым этническим китайцем, занявшим пост епископа Гонконга. 29 мая 1988 года Иоанн Баптист Ву, пятый епископ, был возведен в сан кардинала папой Иоанном Павлом II. Он стал первым кардиналом из Гонконгской епархии. 18 августа 1991 года в девяти избирательных округах Гонконга, Коулуна и Новых Территорий состоялся Открытый форум, посвященный «Выборам 1991 года». Его организаторами выступили совместно Совет священников, Комиссия по справедливости и миру, Центральный совет католических мирян и Католический институт религии и общества с целью побудить верующих активно участвовать в прямых выборах в Законодательный совет 15 сентября. Церковные организации также обратились с аналогичной просьбой к верующим и обычным гражданам посредством публикаций, анкет и рекламы в газетах. 15 апреля 1993 года епархия была разделена на девять деканатов. Священнический совет был реорганизован с включением всех деканов в качестве членов по должности. После смерти кардинала Ву 23 сентября 2002 года его коадъютор, Иосиф Зен Зе Кун, стал шестым епископом Гонконга. 8 июля 2004 года Законодательный совет принял закон о сохранении. Согласно измененному постановлению, которое вступило в силу 1 января 2005 года, каждая субсидируемая школа должна была до 2010 года сформировать корпоративный управляющий комитет (IMC), в состав которого должны входить избранные представители учителей, родителей учеников и выпускников, а также другие независимые лица, с целью содействия школьному самоуправлению. Церковь выражала обеспокоенность тем, что в качестве спонсора она больше не будет иметь полномочий контролировать школы, находящиеся под ее покровительством, и не сможет достичь своих целей и задач в области католического образования. 5 июня 2005 года Зен заявил, что если Законодательный совет одобрит выделение средств школам для создания корпоративных управляющих комитетов 8 июля 2005 года, он обжалует это решение в суде. После того как правительство решило отказаться от некоторых своих основных целей, епархия впоследствии поддержала предложение. 22 февраля 2006 года папа Бенедикт XVI объявил о возведении епископа Иосифа Зена в Коллегию кардиналов. Церемония возведения состоялась на консистории 24 марта. Зен был убежденным сторонником демократии и критиком Китайской Народной Республики. Его взгляды на государственную политику часто расходились с позицией бывшего главы исполнительной власти Гонконга Дональда Цан Ям Куэна, который также является католиком. 15 апреля 2009 года папа Бенедикт XVI назначил коадъютора епископа Джона Тонга Хона седьмым епископом епархии Гонконга после отставки Зена. 19 февраля 2012 года Тонг был назначен членом Коллегии кардиналов. 1 августа 2017 года папа Франциск принял отставку Тонга, что позволило епископу-коадъютору Михаэлю Йенгу Мингу Ченгу занять его место в качестве восьмого епископа епархии Гонконга. В связи с неожиданной смертью Йенга 3 января 2019 года, сложившаяся после передачи власти практика назначения коадъютора преемником уходящего епископа не была соблюдена. Вскоре после его смерти развернулось движение за поправку к закону об экстрадиции, которое резко разделило жителей Гонконга, включая католиков. Эти обстоятельства затруднили назначение епископа, способного пастырски ориентироваться в сложившемся социальном климате, и только в мае 2021 года папа Франциск смог назначить иезуитского священника Стивена Чоу девятым епископом Гонконга.
Обычные
Ниже представлен список лиц, возглавлявших епархию Гонконга и предшествовавшие ей юрисдикции с момента основания.
Помощные епископы
В отличие от коадъюторов, вспомогательные епископы не обладают правом престолонаследия, согласно канону 975, §1 Кодекса канонического права 1983 года. В настоящее время он является титулярным архиепископом Силы и Апостольским нунцием на Мальте и в Ливии.
Образование
В период до передачи Гонконга и сразу после этого, епархия осуществляла то, что South China Morning Post назвала "жестким контролем" над школами, находящимися в ее ведении. Правительство Гонконга в 2004 году приняло закон, требующий от каждой школы создания учредительного управляющего комитета (IMC) для управления школой. Епархия утверждала, что это противоречит статье 141 Основного закона Гонконга, которая предусматривала сохранение систем управления, существующих в религиозных школах.