Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
Для конфуцианцев брак имеет важное значение как в семье, так и в обществе. В классическом конфуцианском труде «Книга обрядов» брак описывается как «союз двух фамилий, в дружбе и любви». С точки зрения семьи, брак может объединить семьи с разными фамилиями (разные кланы) и продолжить род соответствующих кланов. Поэтому в браке учитываются лишь выгоды и недостатки кланов, а не отдельных супругов. В социальном плане супружеская пара является основной ячейкой общества; иногда браки могут влиять на политическую стабильность страны и международные отношения (особенно с некоторыми иностранными племенами, такими как монголы, маньчжуры, гунны и тюрки); таким образом, брак может быть связан с политикой. С точки зрения конфуцианской философии, одна из целей брака – воспитание добродетели. В китайском термине для брака, hūn (婚) происходит от hūn (昏, буквально означает «вечер» или «сумерки») в древних текстах, хотя первый имеет радикал nǚ ([[Радикал 38, буквально означает «женщина»]). Это связано с тем, что свадебные церемонии обычно проводились вечером, когда ян (символизирующий день/мужское начало) и инь (символизирующий ночь/женское начало) переходят друг в друга. В «Эрии» 婚 определялся как отец жены мужчины (то есть тесть), но в современном стандартном китайском языке обычно означает «брак». Yīn (姻), напротив, в «Эрии» определялся как отец мужа дочери.
To the Confucians, marriage is of important significance both in the family and in society. The Confucian classic Book of Rites described marriage as "the union of two surnames, in friendship and in love". In the perspective of family, marriage can bring families of different surnames (different clans) together, and continue the family life of the concerned clans. Therefore, only the benefits and demerits of the clans, instead of the individual couples, are concerned in a marriage. Socially, a married couple is the basic unit of the population; sometimes marriages can affect the country's political stability and international relations (especially to certain foreign tribes like Mongolians, Manchus, Huns, and Turks); thus marriage can be related to politics. From the point of view of Confucian philosophy, one of the purposes of marriage is the cultivation of virtue. In the Chinese term for marriage , hūn (婚) is derived from hūn (昏, literally means "evening" or "dusk") in ancient writings, though the former has the radical character nǚ ([[Radical 38, literally means a female). This is because wedding ceremonies were typically performed in the evenings when yang (representing days/male) and yin (representing nights/female) cross over. 婚 was defined as the father of a man's wife (e. g. a man's father in law) in Erya, but now it generally means "marriage" in Modern Standard Chinese. Yīn (姻), on the other hand, was defined as the father of a daughter's husband in Erya,
Дальнейшее влияние на брак
В силу концепции сыновней почтительности и следования обрядам приличия, брак был дорогостоящим мероприятием и считался вторым по важности после похоронных церемоний. Привлечение свахи должно было гарантировать совместимость будущих супругов и соблюдение надлежащих ритуалов при заключении брака, однако в первую очередь преследовало интересы обеих семей.
Due to the concept of filial piety and following rites of propriety, marriage was a costly affair and seen as second only to funeral ceremonies. The use of a matchmaker was meant to ensure that the husband and wife were compatible with each other and that the marriage followed proper rituals, but primarily worked in the families' best interests.