Введение
Графический роман Уилла Эйснера «Контракт с Богом и другие истории о домах-многоквартирках» — графический роман американского карикатуриста Уилла Эйснера, опубликованный в 1978 году. Цикл рассказов в книге повествует о жизни бедных еврейских персонажей, обитающих в многоквартирном доме в Нью-Йорке. Эйснер создал два продолжения, действие которых разворачивается в том же доме: «Сила жизни» (1988) и «Авеню Дропси» (1995). Хотя термин «графический роман» не был придуман Эйснером, именно эта книга способствовала его популяризации. Книга состоит из четырех самостоятельных историй: в «Контракте с Богом» религиозный человек теряет веру после смерти своей маленькой приемной дочери; в «Уличном певце» опальная дива пытается соблазнить бедную молодую уличную певицу, которая, в свою очередь, пытается ею воспользоваться; в «Супере» хулиган-расист совершает самоубийство после ложных обвинений в педофилии; а в «Кукалейне» переплетаются истории нескольких персонажей, отдыхающих в горах Кэтскилл. Истории объединены общими темами: разочарованием, крушением иллюзий, насилием и проблемами этнической идентичности. Эйснер использует крупные монохромные изображения в драматической перспективе и акцентирует внимание на выражении лиц карикатурных персонажей; лишь немногие панели и подписи имеют традиционные рамки. Эйснер начал свою карьеру в комиксах в 1936 году и давно лелеял художественные амбиции в отношении этого, считавшегося низкопробным, вида искусства. Он не нашел поддержки своим идеям и покинул мир коммерческих комиксов после завершения своей знаковой работы «Дух» в 1952 году. Рост фэндома комиксов убедил его вернуться в 1970-х годах, и он стремился реализовать свои устремления по созданию комиксов с литературной глубиной. Он хотел, чтобы книга была издана крупным издательством и продавалась в традиционных книжных магазинах, а не в комикс-шопах; небольшое издательство Baronet Books выпустило «Контракт с Богом» в 1978 году и позиционировало его как «графический роман», что впоследствии стало общепринятым термином для комиксов большого формата. Поначалу книга продавалась медленно, но завоевала признание коллег Эйснера и впоследствии была переиздана крупными издательствами. «Контракт с Богом» закрепил за Эйснером репутацию патриарха комиксов, и он продолжал создавать графические романы и теоретические работы о комиксах до своей смерти в 2005 году.
A Contract with God and Other Tenement Stories is a graphic novel by American cartoonist Will Eisner published in 1978. The book's short story cycle revolves around poor Jewish characters who live in a tenement in New York City. Eisner produced two sequels set in the same tenement: A Life Force in 1988, and Dropsie Avenue in 1995. Though the term "graphic novel" did not originate with Eisner, the book is credited with popularizing its use. Four stand alone stories make up the book: in "A Contract with God" a religious man gives up his faith after the death of his young adopted daughter; in "The Street Singer" a has been diva tries to seduce a poor, young street singer, who tries to take advantage of her in turn; a bullying racist is led to suicide after false accusations of pedophilia in "The Super"; and "Cookalein" intertwines the stories of several characters vacationing in the Catskill Mountains. The stories are thematically linked with motifs of frustration, disillusionment, violence, and issues of ethnic identity. Eisner uses large, monochromatic images in dramatic perspective, and emphasizes the caricatured characters' facial expressions; few panels or captions have traditional borders around them. Eisner began his comic book career in 1936 and had long held artistic ambitions for what was perceived as a lowbrow medium. He found no support for his ideas, and left the world of commercial comics after ending his signature work The Spirit in 1952. The growth of comics fandom convinced him to return in the 1970s, and he worked to realize his aspirations of creating comics with literary content. He wanted a mainstream publisher for the book and to have it sold in traditional bookstores, rather than in comic book shops; the small press Baronet Books released A Contract with God in 1978 and marketed it as a "graphic novel", which thereafter became the common term for book length comics. It sold slowly at first, but gained respect from Eisner's peers, and since has been reprinted by larger publishers. A Contract with God cemented Eisner's reputation as an elder statesman of comics, and he continued to produce graphic novels and theoretical works on comics until his death in 2005.
Резюме содержания и сюжета
"Контракт с Богом" сочетает в себе мелодраму и социальный реализм. После авторского вступления "Дом в Бронксе" книга содержит четыре истории, действие которых происходит в многоквартирном доме; они частично основаны на личных воспоминаниях Эйснера о детстве, проведенном в многоквартирном доме в Бронксе. Работая над "Контрактом с Богом", Эйснер стремился исследовать малоизученную область еврейско-американской истории, одновременно продемонстрировав, что комиксы способны к зрелому литературному выражению, в то время как художественной средой они не считались. В предисловии он заявил о своем намерении удерживать преувеличения в своих рисунках в рамках реалистичности. История "Контракт с Богом" вдохновлена чувствами Эйснера после смерти его дочери Элис в возрасте шестнадцати лет. Во введении к изданию 2006 года Эйснер впервые рассказал об этом и о своих чувствах к Богу, отраженных в этой истории. "Уличный певец" и "Супер" – вымышленные истории, но возникли из воспоминаний Эйснера о людях, которых он встречал в домах своего юношества. "Кукалейн" был наиболее автобиографичным произведением – главный герой "Уилли" даже носил детское прозвище самого Эйснера. Эйснер отметил, что "написание этой истории потребовало большой решимости и мужества". Сексуальный подтекст в историях заметен, но не представлен в виде беспринципного празднования гедонизма, что контрастировало с консервативным образом жизни Эйснера, зрелого бизнесмена. Эйснер не использовал в книге ненормативную лексику, и, по мнению критика Джоша Ламберта, секс в "Контракте" скорее тревожит, чем возбуждает, вызывая у персонажей разочарование или чувство вины.
"Контракт с Богом"
В России молодой, глубоко религиозный хасидский еврей Фримме Херш вырезает на каменной табличке договор с Богом о жизни, посвященной добрым делам; он считает, что именно этому обязан своими успехами в жизни. Он переезжает в Нью-Йорк, в доходный дом на 55-й улице Дропси, и ведет простую жизнь, преданную Богу. Он усыновляет младенца, девочку, которую оставили на его пороге. Когда она умирает от внезапной болезни, Херш приходит в ярость и обвиняет Бога в нарушении их договора. Он отрекается от веры, сбривает бороду и живет скупым бизнесменом в пентхаусе с нееврейской любовницей. Он незаконно использует облигации синагоги, которые ему доверили, чтобы выкупить тот самый доходный дом, в котором жил, будучи бедным. Он разочаровывается в новой жизни и решает, что ему нужен новый договор с Богом, чтобы заполнить зияющую пустоту. Он поручает группе раввинов составить новый договор, но, вернувшись домой с ним, умирает от сердечного приступа. Мальчик по имени Шлойме находит старый договор Херша и подписывает его. Эйснер добавил страницу к изданию 2006 года, на которой изображен Шлойме, поднимающийся по лестнице в доходный дом. Эйснер назвал создание этой истории «упражнением в личной скорби», поскольку он все еще был убит горем и разгневан смертью своей дочери Элис от лейкемии в 16 лет. В ранних набросках истории он использовал ее имя для приемной дочери Херша и выражал свою собственную скорбь через Херша. Он говорил: «Моя ссора была с Богом. Я избавился от гнева на божество, которое, как я считал, нарушило мою веру и лишило мою прекрасную 16-летнюю дочь жизни в самом ее расцвете».
"Уличный певец"
Марта Мария, стареющая оперная певица, пытается соблазнить молодого человека, Эдди, которого она застает поющим в переулках между домами-общежитиями. Она отказалась от собственной певческой карьеры ради мужа-алкоголика; она надеется вернуться в шоу-бизнес, став наставником Эдди, и дает ему деньги на одежду. Он тратит их на виски и возвращается к своей беременной жене, которая тоже пожертвовала мечтами о шоу-бизнесе ради него и подвергается насилию с его стороны. Эдди надеется использовать Марию в своих целях и построить настоящую певческую карьеру, но не может найти стареющую диву снова – он не знает её адреса, и все дома-общежития кажутся ему одинаковыми. Эйснер основал эту историю на воспоминаниях о безработном мужчине, который обходил дома-общежития, исполняя "популярные песни или фальшивые оперные арии" за подаяние. Эйснер вспоминал, что иногда бросал этому уличному певцу монеты, и считал, что "смог увековечить его историю" в рассказе "Уличный певец".
"Супер"
Те, кто живет в доходном доме по адресу 55-я улица Дропси, боятся и не доверяют своему антисемитскому смотрителю, мистеру Скаггсу. Младшая племянница жительницы, миссис Фарфелл, Рози, спускается к нему в квартиру и предлагает ему взглянуть на ее нижнее белье за пять центов. Получив монету, она отравляет собаку Скаггса, Хьюго – его единственного компаньона, и крадет деньги Скаггса. Он загоняет ее в переулок, где жильцы замечают их и вызывают полицию, обвиняя его в попытке сексуального насилия над несовершеннолетней. Прежде чем полиция успевает выбить дверь в его квартиру, чтобы арестовать его, он стреляет в себя, обнимая тело Хьюго. Эйснер писал, что образ смотрителя он создал, вдохновившись "загадочным, но угрожающим консьержем" из его детства. Эйснер добавил страницу в издание 2006 года, на которой на фасаде дома размещен плакат "Разыскивается смотритель", после сцены, где Рози пересчитывает украденные деньги.
"Кукалейн"
"Кукалейн" – это история о жильцах дома 55 по улице Допси-авеню, отдыхающих за городом. Чтобы остаться наедине со своей любовницей, мужчина по имени Сэм отправляет жену и детей в горы Кэтскилл, где они останавливаются в "кукалейн" (идиш: kochalayn, "готовить одному", пансион с доступом к кухне). Портной по имени Бенни и секретарша по имени Голди останавливаются в дорогом отеле рядом с кукалейном, оба надеясь найти богатого супруга; они принимают друг друга за состоятельных людей, и когда обман раскрывается, Бенни изнасилует Голди. Герби, практикант, которого Голди ранее отвергла, заботится о ней, а Бенни начинает ухаживать за наследницей. Пожилая женщина соблазняет пятнадцатилетнего сына Сэма, Вилли, в кукалейне; их застает муж женщины, который, избив ее, затем вступает с ней в половую связь на глазах у мальчика. В конце лета отдыхающие возвращаются на Допси-авеню. Голди и Герби обручены, а Бенни уверен, что женится на женщине, связанной с алмазным бизнесом. Вилли потрясен пережитым, но не проявляет своих чувств, а его семья планирует переехать из трущоб. В издании 2006 года Эйснер добавил дополнительную страницу с Вилли, изображенного со спины, смотрящего с балкона. "Кукалейн" был наиболее откровенно автобиографичной историей – Эйснер использовал настоящие имена членов своей семьи: его родителей Сэма и Фанни, брата Пити и самого себя, "Вилли". Эйснер называл "Кукалейн" "честным рассказом о взрослении", представляющим собой "сочетание вымысла и воспоминаний".
Предыстория
Уилл Эйснер родился в Нью-Йорке в 1917 году в семье бедных еврейских иммигрантов. Он говорил, что мечтал о карьере в искусстве, но бедным евреям в то время был закрыт доступ в престижные университеты, где он мог бы этому учиться. Как и многие его сверстники, он обратился к комиксам как к способу самовыражения, и начал свою карьеру в 1936 году. В конце 1930-х он был совладельцем студии, создававшей контент для комиксов; в 1940 году он покинул студию, чтобы создать свое самое известное произведение, формально новаторский "Дух", который выходил в виде газетной вкладки с 1940 по 1952 год. После завершения публикации "Духа" Эйснер отошел от мира комиксов и сосредоточился на American Visuals Corporation, которую он основал в 1948 году для производства образовательных и рекламных комиксов и сопутствующих материалов. С подъемом фанатского движения в 1970-х годах Эйснер обнаружил, что его многолетние комиксы о "Духе" по-прежнему вызывают интерес, и поклонники хотели видеть новые работы от него. После закрытия American Visuals в 1972 году Эйснер заключил соглашение с издательством андеграундных комиксов о переиздании старых историй о "Духе". За переизданиями последовали другие, но Эйснер не хотел создавать новые истории о "Духе" — вместо этого он стремился к чему-то более серьезному, вдохновленному, в частности, безмолвными романами Линда Уорда, с которыми он познакомился в 1938 году, а также аналогичными работами фламандца Франса Мазереля и немца Отто Нюкеля. Еще во время работы над "Духом" Эйснер лелеял более амбициозные художественные планы для комиксов. Начиная с 1950-х годов, он разрабатывал идеи для книги, но не мог получить поддержки, поскольку комиксы как обществом, так и самими художниками воспринимались как развлечение низкого уровня; на встрече Национального общества карикатуристов в 1960 году Руб Голдберг упрекнул Эйснера в его амбициях, сказав: "Вы варьете, как и все мы, никогда об этом не забывайте!" С признанием андеграундных комиксов критиками в 1970-х годах Эйснер увидел потенциальный рынок для своих идей. В 1978 году он выпустил свою первую книгу для взрослых, "Контракт с Богом". Он рекламировал ее как "графический роман" — термин, который использовался с 1960-х годов, но стал широко известен только благодаря популяризации Эйснером с выходом "Контракта". Несмотря на умеренный коммерческий успех, Эйснер был финансово независим и вскоре приступил к работе над другим графическим романом "Жизнь на другой планете", и завершил еще восемнадцать графических романов до своей смерти в 2005 году; два из них были посвящены автобиографическому персонажу Уилли из рассказа "Кукалейн": "Мечтатель" (1986) и "К сердцу бури" (1991). Эйснер вырос в религиозной семье, но сам был сомневающимся атеистом. В 1970 году его шестнадцатилетняя дочь Алиса умерла после восемнадцатимесячной борьбы с лейкемией. Эйснер был в ярости и не мог понять, как Бог мог допустить такое; он справился с горем, погрузившись в работу. Работая над "Контрактом с Богом", он пытался передать эти эмоции, проигрывая в голове роль Фримме Херша.
Стиль
Повествование оформлено как неотъемлемая часть произведения, а не выделено в подписях к рисункам, и Эйснер редко использует традиционные панели в рамках, часто полностью избегая границ панелей, заменяя их очертаниями зданий или оконных рам. Страницы не перегружены и содержат крупные рисунки, акцентирующие внимание на выражении лиц. Он позволял объему историй определяться их содержанием, а не фиксированным количеством страниц, как это было принято в комиксах ранее. Эйснер подчеркивает городскую среду драматической вертикальной перспективой и мрачными иллюстрациями с выраженной светотенью, а также использует визуальные мотивы для объединения историй. Темный, вертикальный дождь, окружающий Херша во время похорон дочери в первой истории, перекликается с переработанным финальным изображением последней истории, где Уилли смотрит в городское небо в похожем штрихованном дождливом стиле, напоминающем "Eisenshpritz". Монохромные рисунки были напечатаны в сепии, а не в привычной черно-белой гамме. В отличие от комиксов в жанре супергероев, где Эйснер активно работал в начале своей карьеры, персонажи в "Контракте с Богом" лишены героического ореола; они часто чувствуют себя разочарованными и беспомощными, даже совершая, на первый взгляд, героические поступки ради помощи соседям. Персонажи изображены в карикатурном стиле, контрастирующем с реалистичными фонами, хотя последние проработаны менее детально, чем в работах Эйснера над "Духом"; по мнению писателя Денниса О’Нила, этот стиль имитирует импрессионистское ощущение воспоминаний. Эйснер продолжил исследовать подобные персонажей и ситуации в других книгах серии "Дропси-авеню", таких как "Жизненная сила".
Анализ
Рассказы затрагивают темы разочарования и фрустрации из-за несбывшихся желаний. Фримм Херш скорбит о смерти своей дочери, которую он воспринимает как нарушение своего завета с Богом; уличный певец Эдди возвращается к безвестности, не сумев найти своего потенциального благодетеля; романтические идеалы Голди и Вилли рушатся после покушения на нее и его соблазнения. Насилие также объединяет истории: избиение жены Эдди перекликается с избиением соблазнительницы Вилли ее мужем. Персонажи изображены не как однозначно добрые или злые: например, Рози в "Супере" одерживает победу над расистским и жестоким управляющим, украв его деньги, подставив его в педофилии и доведя до самоубийства. Конфайнмент – важная тема; Эйснер выбирает ракурсы, через которые читатель видит персонажей, обрамленных дверными проемами, оконными рамами или стеной дождя. Фримм Херш стремится к освобождению от угнетающего восточноевропейского антисемитизма; в финальной истории персонажи испытывают чувство восторга, находя выход из тесноты домов и города. По мнению исследователя Дерека Рояля, еврейская этническая идентичность прослеживается во всех рассказах; в "Контракте с Богом" и "Кукалейн" ярко выражена религиозная и культурная еврейская символика, хотя в двух средних историях мало внешних признаков еврейства персонажей. Две крайние истории дополнительно подчеркивают еврейскую идентичность за счет внегородской части обстановки – сельских русских корней религиозного Херша в "Контракте" и гор Кэтскилл в "Кукалейн", места отдыха, традиционно ассоциирующегося с евреями в XX веке. Эйснер исследует представление еврейской идентичности через общность. Он противопоставляет отдельные истории и отдельных персонажей с разным опытом, который может быть несовместимым; это затрудняет какое-либо единое определение "еврейства", хотя существует общее чувство, связывающее этих персонажей и их еврейскую идентичность. Рояль утверждает, что Эйснер показывает неразрешенность американской идентичности, в которой этнические группы разрываются между культурной ассимиляцией и этнической принадлежностью. По мере развития книги персонажи переходят от явного проявления еврейства к большей степени ассимиляции, что представлено как неоднозначный процесс, имеющий свою цену. Рояль утверждал, что книга важна не только для изучения комиксов, но и для изучения еврейской и этнической американской литературы. Подобно циклам коротких рассказов, распространенным в современной еврейской прозе, где истории могут существовать самостоятельно, но дополняют друг друга при чтении как единое целое, Рояль написал, что "Контракт" лучше описывать как "графический цикл", а не "графический роман". Он отметил, что такие циклы, как и работы Эйснера, подчеркивают гетерогенность перспектив, поскольку "американскую этническую литературу невозможно определить монолитно". Художественный критик Питер Шелдаль увидел "преувеличенность", свойственную американским комиксам, и работы Эйснера, как "неподходящие для серьезных тем, особенно тех, которые включают в себя подлинную социальную историю". Книга подверглась критике за использование стереотипных образов; писатель Джереми Даубер возразил, что эти образы отражают собственные воспоминания Эйснера о юности и ограничения, которые ощущали евреи в трущобах. Другие отмечали, что карикатурный дизайн персонажей противоречит реализму историй; уместность стиля защищали другие, такие как Деннис О'Нил, который утверждал, что он лучше отражает импрессионистический способ, которым ребенок помнит прошлое. Концепция договора или завета с Богом является основополагающей для иудаизма. Идея о том, что Бог должен соблюдать свою часть первой заповеди, была предметом таких произведений, как пьеса Эли Визеля "Суд над Богом" (1979), написанная в ответ на зверства, свидетелем которых Визель стал в Освенциме. По мнению искусствоведа Мэтью Байгелла, тревога Херша относительно его отношений с Богом – это современный ответ на вопросы Гиллеля Старшего, цитируемые в "Пиркей Авот": "Если я не для себя, кто для меня? Но если я только для себя, кто я? И если не сейчас, то когда?". Исследователь литературы Сюзанна Клингенштейн сочла характер Херша нереалистичным с точки зрения еврейской теологии. Она написала, что "страдания праведников" – "одна из величайших проблем в еврейской мысли", и что персонаж, столь глубоко религиозный, как Херш, не стал бы сомневаться в том, что она считала элементарным еврейским учением.
История публикаций
Книга создавалась два года. Эйснер экспериментировал с различными подходами и стилями, пробовал использовать цвет, наложения или размывки, прежде чем остановиться на четком контурном стиле, напечатанном в сепии. Поскольку у него не было сроков, он перерабатывал и перекомпоновал истории, пока не добился желаемого результата. Эйснер планировал, чтобы "Контракт с Богом" была рассчитана на взрослую аудиторию и продавалась в книжных магазинах, а не в комикс-шопах; поэтому он отклонил предложение Дениса Китчена о публикации. Несмотря на связи в Bantam Books, он знал, что они не заинтересуются публикацией комиксов. Чтобы добиться встречи с редактором Оскаром Дистелем, он назвал книгу «графическим романом». Когда Дистель узнал, что это на самом деле комикс, он сказал Эйснеру, что Bantam не будет его издавать, но, возможно, это заинтересует более мелкое издательство. Небольшое нью-йоркское издательство Baronet Press согласилось опубликовать "Контракт с Богом", на титульной странице которого указано "Произведено Poorhouse Press" из "Уайт-Плейнс, штат Нью-Йорк". Изначально Эйснер хотел назвать книгу "Истории из домов-коммун", "Сказки из Бронкса" или "Дом-коммуна в Бронксе", но Baronet назвала ее "Контракт с Богом" по названию главной истории, так как термин "дом-коммуна" был малоизвестен за пределами восточного побережья США. На обложке издания в мягкой обложке был указан термин "графический роман", хотя это, по сути, сборник рассказов, а не роман. Поскольку Baronet испытывала финансовые трудности, Эйснер одолжил ей денег, чтобы обеспечить публикацию книги. Книга насчитывает 196 страниц. Baronet издала первое издание в октябре 1978 года в твердом и мягком переплете; тираж твердого переплета был ограничен 1500 подписанных и пронумерованных экземпляров. Продажи поначалу были невысокими, но со временем спрос вырос. Kitchen Sink Press переиздала книгу в 1985 году, а DC Comics – в 2001 году в рамках библиотеки Уилла Эйснера; W. W. Norton объединила ее в 2005 году в "Трилогию «Контракт с Богом»" в один том вместе с ее продолжениями: "Жизненная сила" (1988) и "Авеню Дропси" (1995). В издание Norton, а также в последующие отдельные издания "Контракта" были добавлены дополнительные финальные страницы к рассказам. По состоянию на 2010 год было опубликовано как минимум одиннадцать переводов, в том числе на идиш (Lambiek, 1984) – языке, который был распространен среди многих персонажей книги. В 2018 году Dark Horse Books издала коллекцию "Контракт с Богом" Уилла Эйснера, подготовленную куратором. Это двухтомное издание перепечатывает весь графический роман в формате 1:1, используя оригинальные карандашные рисунки в первом томе и оригинальные чернильные рисунки во втором томе. В 2019 году издание было номинировано на две премии Эйснера, а редактор и дизайнер Джон Линд получил одну награду за "Лучшее оформление".
Прием и наследие
«Контракт с Богом» часто, хотя и ошибочно, упоминается как первый графический роман; рецензент комиксов Ричард Кайл использовал этот термин в 1964 году в фан-новостном бюллетене, и он появился на обложке «The First Kingdom» (1974) Джека Каца, с которым Эйснер переписывался. До «Контракта с Богом» было создано несколько комиксов, по крайней мере, начиная с «He Done Her Wrong» Милта Гросса (1930). «Контракт с Богом» привлек больше внимания, чем эти предыдущие работы, отчасти благодаря более высокому статусу Эйснера в сообществе комиксов. Он считается вехой в истории американских комиксов не только благодаря своему формату, но и благодаря своим литературным амбициям и отказу от типичных жанровых штампов комиксов. Эйснер продолжил создавать графические романы на третьем этапе своей карьеры художника, который в итоге оказался длиннее, чем его периоды работы над традиционными комиксами или образовательными комиксами. По словам историка комиксов Р. Фиоре, работа Эйснера в качестве автора графических романов также поддерживала его репутацию «современной фигуры, а не пережитка далекого прошлого». Редактор Н. С. Кристофер Кауч считал, что физический формат книги является главным вкладом Эйснера в развитие графического романа — мало кто в издательствах комиксов имел опыт в книжном деле, в то время как Эйснер получил глубокое понимание этого процесса во время работы в American Visuals. Книга смогла попасть в книжные магазины, хотя первоначальные продажи составили всего несколько тысяч экземпляров в первый год; магазинам было трудно найти подходящий раздел для ее размещения. Книга была выставлена в книжном магазине Brentano’s в Манхэттене, и, по сообщениям, пользовалась хорошим спросом. Эйснер посетил магазин, чтобы узнать о продажах после того, как книгу сняли с витрины. Менеджер рассказал ему, что ее поместили сначала в раздел религиозной литературы, а затем в юмористический, но покупатели выразили обеспокоенность тем, что книга не подходит для этих разделов. Менеджер сдался и убрал книгу в хранилище в подвале. Первые рецензии были положительными. Маркетинг книги изначально ограничивался «сарафанным радио» и публикациями в фанзинах и профессиональных изданиях, поскольку основные газеты и журналы в то время обычно не рецензировали комиксы. Писатель комиксов Деннис О’Нил назвал «Контракт с Богом» «шедевром», превзошедшим его ожидания. О’Нил писал, что сочетание слов и изображений более точно имитирует процесс воспоминаний, чем чистая проза. Рецензия О’Нила впервые появилась в журнале The Comics Journal и была использована в качестве предисловия к более поздним изданиям книги Эйснера. Критик Дейл Лучано назвал книгу «совершенным и изысканно сбалансированным шедевром» и похвалил Kitchen Sink Press за переиздание такого «рискованного проекта» в 1985 году. Статус Эйснера как художника комиксов возрос после выхода «Контракта с Богом», а его влияние усилилось благодаря работе преподавателем в Школе визуальных искусств в Нью-Йорке, где он излагал свои теории о медиуме. Позже он превратил свои лекции в книги «Comics and Sequential Art» (1985) — первую книгу на английском языке, посвященную формальным аспектам комиксов, — и «Graphic Storytelling and Visual Narrative» (1995). По мере роста общественного признания Эйснера издатели стали проводить различие между его работами до и после создания графических романов; престижные издательства, такие как W. W. Norton, переиздали его графические романы, в то время как его работы о супергерое Spirit были переизданы издательствами с меньшим авторитетом, такими как DC Comics. Журнал The Comics Journal поместил книгу на 57-е место в своем списке «100 лучших комиксов на английском языке века», назвав ее «шедевром одного из первых настоящих мастеров этого вида искусства». Художник комиксов Дэйв Сим похвалил книгу и написал, что часто перечитывает ее, но назвал «несколько условно» использование термина «графический роман» для работ такой небольшой длины; он заявил, что может прочитать книгу за «двадцать-тридцать минут», что, по его мнению, эквивалентно «двадцатистраничному рассказу».
Адаптации
На Международном комик-коне в Сан-Диего, прошедшем в июле 2010 года, продюсеры Даррен Дин, Томми Оливер, Боб Шрек, Майк Руджерио и Марк Рабиновиц объявили о планах экранизации "Контракта с Богом" по сценарию Даррена Дина, с привлечением разных режиссеров к каждой из четырех новелл.