Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Рукопись майя
Maya manuscript
Парижский кодекс, как считается, был написан в западном Юкатане, вероятно, в Майапане. Его датировка предварительно определена как около 1450 года, относящаяся к позднему постклассическому периоду (1200–1525 гг. н.э.). В последнее время была предложена более ранняя дата – 1185 год, что помещает документ в ранний постклассический период (900–1200 гг. н.э.). Однако астрономическая и календарная информация, содержащаяся в кодексе, соответствует циклу классического периода с 731 по 987 год н.э., что позволяет предположить, что кодекс может быть копией гораздо более древнего документа. Парижский кодекс был приобретен Королевской библиотекой Парижа в 1832 году и в настоящее время хранится в Национальной библиотеке Франции в Париже, в Департаменте рукописей, под каталожным номером Mexicain 386.
The Paris Codex is generally considered to have been painted in western Yucatán, probably at Mayapan. It has been tentatively dated to around 1450, in the Late Postclassic period (AD 1200–1525). More recently an earlier date of 1185 has been suggested, placing the document in the Early Postclassic (AD 900–1200). However, the astronomical and calendrical information within the codex are consistent with a Classic period cycle from AD 731 to 987 indicating that the codex may be a copy of a much earlier document. The Paris Codex was acquired by the Bibliothèque Royale of Paris in 1832 and is currently held at the Bibliothèque Nationale de France in Paris, in the Département des Manuscrits, catalogued as Mexicain 386.
Физические характеристики
Кодекс состоит из полосы длиной в [длина] и высотой в [высота], сложенной в 11 листов, расписанных с обеих сторон, образующих в общей сложности 22 страницы. Парижский кодекс очень плохо сохранился и состоит из ряда фрагментов; известковое покрытие кодекса сильно разрушено по краям, что привело к уничтожению его иероглифов и изображений, за исключением центра страниц.
The codex consists of a strip measuring long by high, folded into 11 sheets painted on both sides, forming 22 pages total. The Paris Codex is very poorly preserved, comprising a number of fragments; the lime plaster coating of the codex is badly eroded at the edges, resulting in the destruction of its hieroglyphs and images except in the center of its pages.
Содержание
Содержание кодекса носит преимущественно ритуальный характер, и одна сторона кодекса содержит божества-покровителей и связанные с ними ритуалы для цикла из тринадцати кʼатунов (20-летнего цикла календаря майя). Один фрагмент содержит животных, представляющих астрономические знаки вдоль эклиптики, включая скорпиона и пекари; фрагменты этого "зодиака" майя изображены на двух страницах кодекса. Некоторые страницы кодекса содержат пометки, сделанные латинскими буквами. На одной стороне кодекса общий формат каждой страницы в значительной степени соответствует единой схеме: стоящая фигура слева и сидящая фигура справа. Каждая страница также содержит глиф дня ajaw в сочетании с числовым коэффициентом, в каждом случае обозначающим дату, соответствующую последнему дню календарного цикла. Несмотря на плохое состояние сохранности документа, сохранилось достаточно текста, чтобы показать, что в Парижском кодексе основная серия дат соответствует окончаниям кʼатунов, что позволяет реконструировать некоторые из утерянных глифов дат в тексте. Сидящие фигуры связаны с сидерическими глифами, указывающими на то, что они представляют правящее божество каждого кʼатуна. Набор из двух страниц иллюстрирует дни 260-дневного цикла цолкʼин, соответствующие началу солнечного года в течение 52 лет (цикл Календарного круга). На двух последних страницах кодекса изображена серия из тринадцати животных, представляющих так называемый "зодиак".
The content of the codex is mainly ritual in nature, and one side of the codex contains the patron deities and associated rituals for a cycle of thirteen kʼatuns (a 20 year Maya calendrical cycle). One fragment contains animals that represent astronomical signs along the ecliptic including a scorpion and a peccary; fragments of this Maya "zodiac" are depicted on two pages of the codex. Some pages of the codex are marked with annotations made with Latin characters. On one side of the codex the general format of each page largely follows the same arrangement, with a standing figure on the left hand side and a seated figure on the right hand side. Each page also contains the ajaw day glyph combined with a numerical coefficient, in each case representing a date marking the final day of a calendrical cycle. In spite of the poor state of preservation of the document, enough text has survived to demonstrate that in the case of the Paris Codex, the main series of dates correspond to kʼatun endings, allowing for the reconstruction of some of the lost date glyphs in the text. The seated figures are each associated with a sidereal glyph indicating that they represent the ruling deity of each kʼatun. A set of two pages illustrates the days of the tzolkʼin 260 day cycle that correspond to the beginning of the solar year over a period of 52 years (a cycle of the Calendar Round). The final two pages of the codex depict a series of thirteen animals that represent the so called "zodiac".
Происхождение
Как и два других общепринятых кодекса майя (Дрезденский кодекс и Мадридский кодекс), этот документ, вероятно, был создан на Юкатане. Брюс Лав отметил сходство между сценой на странице 11 кодекса и стелой 1 в Майапане и на этой основе предположил, что кодекс был создан в Майапане около 1450 года. Однако дальнейший анализ упомянутой стелы указывает на более раннюю дату – 1185 год, что позволяет предположить, что календарная информация может относиться к более раннему циклу кʼатун, чем предполагал Лав. Астрономическая и календарная информация, содержащаяся в Парижском кодексе, соответствует циклу классического периода с 731 по 987 год нашей эры, что указывает на то, что кодекс может быть копией гораздо более древнего документа.
In common with the other two generally accepted Maya codices (the Dresden Codex and the Madrid Codex), the document is likely to have been created in Yucatán; Bruce Love noted the similarities between a scene on page 11 of the codex and Stela 1 at Mayapan; based on this he proposed that the codex was produced in Mayapan around 1450. However, further analysis of the stela in question suggests an earlier date of 1185 indicating that the calendrical information may refer to an earlier kʼatun cycle than the one suggested by Love. The astronomical and calendrical information within the Paris Codex are consistent with a Classic period cycle from AD 731 to 987 indicating that the codex may be a copy of a much earlier document.
Открытие
Парижский кодекс был обнаружен в 1859 году Леоном де Росни в корзине со старыми бумагами в углу дымохода Имперской библиотеки в Париже. По-видимому, кодекс был рассмотрен учеными примерно за двадцать пять лет до этого и занесен в каталог, однако неизвестно, каким образом документ оказался в Париже. Документ был найден вместе с запиской, указывающей на то, что он принадлежал коллекции колониальных документов майя, собранной Хуаном Пио Пересом.
The Paris Codex came to light in 1859 when Léon de Rosny found it in a basket of old papers in the corner of a chimney in the Bibliothèque Impériale in Paris. The codex had apparently been examined some twenty five years earlier by scholars and had been catalogued but it is not known how the document found its way to Paris. The document was found with a piece of paper attributing it to the collection of colonial Maya documents assembled by Juan Pío Pérez.