Введение
Греческая христианская хроника VII века Chronicon Paschale (Пасхальная хроника), также известная как Chronicum Alexandrinum, Constantinopolitanum или Fasti Siculi, – условное название греческой христианской хроники мира VII века. Свое название она получила благодаря системе летоисчисления, основанной на христианском пасхальном цикле; ее греческий автор назвал ее «Эпитома веков от Адама, первого человека, до 17-го года правления благочестивейшего Августа Гераклия».
Chronicon Paschale (the Paschal or Easter Chronicle), also called Chronicum Alexandrinum, Constantinopolitanum or Fasti Siculi, is the conventional name of a 7th century Greek Christian chronicle of the world. Its name comes from its system of chronology based on the Christian paschal cycle; its Greek author named it Epitome of the ages from Adam the first man to the 17th year of the reign of the most August Heraclius.
Структура
Хроника Пашаля продолжает традицию более ранних хроник. В период с 600 по 627 год автор пишет как современный историк – то есть, описывая последние годы правления императора Маврикия, правление Фоки и первые семнадцать лет правления Ираклия. Подобно многим летописцам, автор этого популярного сочинения приводит анекдоты, физические описания ключевых фигур (порой весьма точные портреты), рассказывает о необычных явлениях, таких как землетрясения и появление комет, и сопоставляет церковную историю с предполагаемой библейской хронологией. Семпроний Аселлион отмечает разницу в публичном восприятии и стиле изложения, которые отличали летописцев (Анналы) от историков (Истории) Восточной Римской империи. Хроника Пашаля – это обширный сборник, представляющий собой попытку составить хронологический список событий от сотворения Адама. Основная рукопись, Ватиканский кодекс греческий 1941 года, датируемый X веком, повреждена в начале и конце и обрывается на 627 году. Непосредственно перед текстом хроники располагается введение, содержащее размышления о христианской хронологии и вычислении пасхального цикла. В Хронике в качестве основы хронологии была принята так называемая «византийская» или «римская» эра (которая продолжала использоваться в греческом православии до конца турецкого владычества как «юлианский календарь»); соответственно, дата сотворения мира указана как 21 марта 5507 года до н.э.
Авторство
Автор называет себя современником императора Гераклия (610–641) и, возможно, был клириком при свите Вселенского патриарха Сергия. Работа, вероятно, была написана в последние десять лет правления Гераклия. Основными авторитетами, которые использовались, были: Секст Юлий Африканский; Fasti consulares; «Хроника» и «Церковная история» Евсевия; Иоанн Малала; «Акты мучеников»; трактат Эпифания, епископа Констанции (древнего Саламиса) на Кипре (активен в IV веке), о мерах и весах.