Карл Август Виттфогель: Жизнь и путь немецкого синолога и историка

Введение

Немецкий синолог Карл Август Витфогель (6 сентября 1896 – 25 мая 1988) был немецко-американским драматургом, историком и специалистом по китаеведению. Изначально он был марксистом и активным членом Коммунистической партии Германии, но после Второй мировой войны стал столь же страстным антикоммунистом.

Жизнь и карьера

Карл Август Витфогель родился 6 сентября 1896 года в Вольтерсдорфе, в Люхове, провинции Ганновер, в семье лютеранского школьного учителя. Витфогель окончил школу в 1914 году. Он изучал философию, историю, социологию и географию в Лейпцигском университете, а также в Мюнхене, Берлине и Ростоке, и в 1919 году вновь в Берлине. С 1921 года он изучал синологию в Лейпциге. В 1917 году Витфогель был призван в отряд связи (Fernmeldeeinheit). В 1921 году Витфогель женился на Розе Шлезингер. Второй женой Витфогеля была Ольга (Джоффе) Ланг, русский социолог, которая путешествовала с ним в Китай и сотрудничала с ним в проекте по анализу китайской семьи. Ланг позже опубликовала монографию о китайской семье и биографию анархистского писателя Ба Цзиня. Антрополог Эстер Шифф Голдфранк стала третьей женой Витфогеля в 1940 году. Витфогель занимал академические должности в Колумбийском университете с 1939 года и был профессором китайской истории в Университете Вашингтона с 1947 по 1966 год. Он умер от пневмонии 25 мая 1988 года в больничном центре Сент-Лука – Рузвельта на Манхэттене.

Политика

До Первой мировой войны Виттфогель был лидером группы Люнебургских Вандервогелей. В 1918 году он основал Люнбургский локал. Много лет спустя Виттфогель опубликовал отчет об этих молодежных движениях под псевдонимом "Юнгман" в сборнике Макса Хоркхаймера "Исследования в области власти и семьи". Он играл ведущую роль в Социалистической студенческой партии после немецкой революции. Он работал вместе с Гансом Райхенбахом и проводил вводный курс "Что такое социализм". Вступил в Независимую социал-демократическую партию Германии (USPD). На Майснертаге 1923 года, большом собрании Молодежного движения, Виттфогель спросил членов Фрайдойтше Югенд, знают ли они о нужде эпохи, ее главной идее и обладают ли они тем, что необходимо, чтобы умереть за свои убеждения. После исключения Коммунистической рабочей партии Германии (КАПД) осенью 1919 года, КПД значительно сократилась в численности, пока большинство делегатов USPD не решили присоединиться к ней на своем партийном съезде в октябре 1920 года. Виттфогель был одним из трети членов USPD (около 300 000), которые присоединились к 70 000-й по численности КПД. В 1920 году Виттфогель встретился с Карлом Коршем и был приглашен на конференцию 1923 года, которая помогла создать Институт социальных исследований. Феликс Вейль финансировал, а Рихард Сорге организовал эту Erste Marxistische Arbeitswoche (1-я марксистская рабочая неделя) с участием Карла Корша и Хедды Корш, Георга Лукача, Белы Фогарази, его будущей жены Маргарете Лиссауэр, Феликса Хосе Вайля и Кэт Вайль (они были женаты в 1921–1929 гг.), Рихарда и Кристиане Сорге, Фридриха Поллока, Джулиана Гумперца и его будущей жены Хеде Массинг, состоявшей с 1919 по 1923 год в браке с Герхартом Эйслером, Константина Цеткиным, Фукумото Казуо, Эдуарда Людвига Александра и Гертруды Александер, их ребенком и других. Роза Виттфогель, урожденная Шлезингер, также принимала участие. Они были женаты с 1921 (по другим данным, с 1920) по 1929 год. Она была скульптором, а затем библиотекарем во Франкфуртском институте. Она эмигрировала в Советский Союз и работала там (в частности?) переводчиком в VAGAAR – организации для иностранных рабочих, а с 1925 по 1933 год была членом Института. Он получил докторскую степень во Франкфуртском университете в 1928 году, где его научными руководителями были Вильгельм Герлофф, Рихард Вильгельм и Франц Оппенгеймер. Его диссертация называлась "Об экономическом значении аграрных и промышленных производительных сил в Китае" (Die ökonomische Bedeutung der agrikolen und industriellen Produktivkräfte Chinas, Kohlhammer Verlag, Штутгарт, 1930), которая стала первой главой "Экономики и общества Китая" (Wirtschaft und Gesellschaft Chinas, 1931). Виттфогель был активным членом Коммунистической партии Германии и ярым критиком ее врагов. В коротком примечании 1974 года к переизданию его эссе 1929 года о политической географии Виттфогель заявил, что он выступал против нацистов гораздо решительнее, чем того требовала линия КПД и Коминтерна. Коммунистические студенты в Йене пригласили его и Альфреда Баумлера для дебатов о значении Гегеля для современной Германии. Баумлер был специалистом по Канту, Ницше и Бахофену и вскоре стал ведущим нацистским философом. Когда Гитлер пришел к власти в 1933 году, Виттфогель попытался бежать в Швейцарию, но был арестован и заключен в тюрьмы и концентрационные лагеря. Его вторая жена, Ольга Йоффе Ланг, добивалась его освобождения и, при помощи революционера правого толка Фридриха Хилшера, также радикального правого географа Карла Хаушхофера и историка Лондонской школы экономики Р. Х. Тауни, смогла добиться освобождения Виттфогеля в 1934 году. Он покинул Германию и направился в Англию, а затем в Соединенные Штаты. Вера Виттфогеля в Советский Союз была разрушена пактом Молотова — Риббентропа, и он начал ненавидеть тоталитарную, "азиатскую" природу советского и китайского коммунизма от Ленина до Мао. Он отвернулся от своих бывших товарищей и осудил американских ученых, таких как Оуэн Латтимор и Мозес И. Финли, на слушаниях Комитета МакКаррана в 1951 году. Он пришел к убеждению, что государственная экономика советского блока неизбежно ведет к деспотическим правительствам, еще более угнетающим, чем в "традиционной Азии", и что эти режимы представляют собой величайшую угрозу для будущего всего человечества.

Before the First World War, Wittfogel was the leader of the Lüneburg Wandervogel group. In 1918, he set up the Lüneburg local. Many years later Wittfogel was to publish an account of these youth movements under the pseudonym "Jungmann" in Max Horkheimer's compilation "Studies in Authority and the Family." He played a leading role in the Socialist Student Party after the German Revolution. He worked alongside Hans Reichenbach and ran an introductory course on "What is Socialism". He joined the Independent Social Democratic Party of Germany (USPD). At the Meißnertag 1923, a large Youth Movement gathering, Wittfogel asked the members of the Freideutsche Jugend whether they knew the need of the age, its big idea and whether they had what it takes to die for their convictions. After expelling the Communist Workers' Party of Germany (KAPD) in the autumn of 1919, the KPD was significantly reduced in numbers, until a majority of USPD delegates decided to join it at their party convention in October 1920. Wittfogel was amongst the third of USPD members (ca. 300,000) who joined the 70,000 strong KPD. Wittfogel met Karl Korsch in 1920 and was invited to the 1923 conference that helped establish the Institute for Social Research. Felix Weil financed and Richard Sorge organized this Erste Marxistische Arbeitswoche (1st marxist workweek) with Karl Korsch and Hedda Korsch, Georg Lukács, Béla Fogarasi, his later wife Margarete Lissauer, Félix José Weil and Käthe Weil (they were married 1921 1929), Richard and Christiane Sorge, Friedrich Pollock, Julian Gumperz and his later wife Hede Massing, from 1919 to 1923 married to Gerhart Eisler, Konstantin Zetkin, Fukumoto Kazuo, Eduard Ludwig Alexander and Gertrud Alexander, their child, and others. Rose Wittfogel, born Schlesinger, also took part. They were married from 1921 (other sources say 1920) to 1929. She was a sculptor, later a librarian at the Frankfurt Institute. She emigrated to the Soviet Union and worked there (among other things?) as a translator at the VAGAAR, an Organisation for foreign workers. and from 1925 to 1933 was a member of the Institute. He received his Ph. D. from the Frankfurter Universität in 1928, where his supervisors were Wilhelm Gerloff, Richard Wilhelm and Franz Oppenheimer. His thesis was On the Economical Importance of the Agrarian and Industrial Productive Forces in China, (Die ökonomische Bedeutung der agrikolen und industriellen Produktivkräfte Chinas Kohlhammer Verlag, Stuttgart. 1930, which became the first chapter of Wirtschaft und Gesellschaft Chinas, 1931. Wittfogel was an active member of the German communist party and a vocal critic of its enemies. In a short 1974 notice to a reprint of his 1929 essay on Political Geography, Wittfogel says he came out much stronger against the Nazis than the KPD and Komintern line wanted. Communist students at Jena invited him and Alfred Bäumler for a debate on the importance of Hegel for the Germany of today. Bäumler was a specialist on Kant, Nietzsche and Bachofen, who soon became a leading Nazi philosopher. When Hitler came to power in 1933, Wittfogel tried to escape to Switzerland, but was arrested and interned in prisons and concentration camps. His second wife Olga Joffe Lang worked for his release and, with the help of right wing revolutionary Friedrich Hielscher, the also radical right wing geographer Karl Haushofer, and the London School of Economics historian R. H. Tawney, managed to get Wittfogel free in 1934. He left Germany for England and then the United States. Wittfogel's belief in the Soviet Union was destroyed with the Molotov–Ribbentrop Pact, and he began to hate the totalitarian, "asiatic" nature of Soviet and Chinese Communism from Lenin to Mao. He turned against his former comrades and denounced American scholars such as Owen Lattimore and Moses I. Finley, at the McCarran Committee hearings in 1951. He came to believe that the state owned economies of the Soviet bloc inevitably led to despotic governments even more oppressive than those of "traditional Asia" and that those regimes were the greatest threat to the future of all mankind.

Драматургия и эстетика

В начале 1920-х годов Виттфогель написал ряд коммунистических, но также и несколько экспрессионистских пьес: "Крипаль", поставленный вместе с другими короткими пьесами 14 октября 1920 года в Берлинском пролетарском театре Эрвина Пискатора. Сам Пискатор играл Крипаля на открытии. Джон Хартфилд с опозданием на полчаса доставил декорации. Газета КПГ Die Rote Fahne опубликовала резкую рецензию на пьесы, а также пьесы "Красные солдаты", "Человек, у которого есть идея", "Мать", "Беженцы", "Небоскреб" и "Кто самый большой дурак?", все из которых были опубликованы Маликом. Виттфогель отказался от предложения стать драматическим руководителем революционного Volksbühne (Народного театра) в Берлине, поскольку хотел сосредоточиться на академических исследованиях. Он публиковал гегелевские эссе по эстетике и литературе в Die Linkskurve, журнале Ассоциации пролетарских революционных писателей, и с апреля 1930 года был членом его редакционного совета. Его консервативная эстетика поставила Виттфогеля на сторону Лукача – что было неожиданно, учитывая его пьесы. С ранними дебатами о дадаизме и Пролеткульте, спорами вокруг Меринга, документальной и пролетарской литературы, начиная с 1928 года, началась долгая и ожесточенная дискуссия о литературном модернизме и коммунизме, которая достигла апогея в 1930-х годах с атаками на экспрессионизм в московском журнале Das Wort. В 1960-х годах дискуссия возродилась в форме дебатов Брехта и Лукача. В то время Брехт не имел возможности публиковать свои взгляды. Виттфогель верил в партию, по крайней мере, до 1933 года и временами яростно ее защищал до 1939 года (он порвал с Полом Массингом из-за разоблачений Рут Фишер), и даже в 1920-х годах у Виттфогеля были собственные идеи, например, о природе, которая, по его мнению, никогда не могла быть просто частью человеческой истории и чистым объектом мышления – идея, которая совершенно не нравилась Лукачу. Вместе с немногими другими он серьезно отнесся к марксистской идее о подлинно "азиатском" пути докапиталистического развития. На Ленинградской конференции в 1931 году все эти идеи об "азиатском" "производственном укладе" были отвергнуты и похоронены сталинским большинством. Они вновь всплыли около 1960 года, но к тому времени Виттфогель, конечно, был изгоем в глазах коммунистов.

In the early 1920s, Wittfogel wrote a number of communist, but also somewhat expressionistic, plays: "The Cripple", performed with other short plays on October 14, 1920, at Erwin Piscator's Berlin Proletarian Theatre. Piscator himself played the Cripple at the opening. John Heartfield managed a half hour late delivery of the backdrop The KPD newspaper Die Rote Fahne published a harsh review of the plays, and "Red Soldiers", "The Man Who Has an Idea", "The Mother", "The Refugee", "The Skyscraper" and "Who is the Biggest Fool? ", all of which were published by Malik. Wittfogel declined an offer to become the dramatic producer of the revolutionary Volksbühne (People's Stage) in Berlin, because he wanted to concentrate on his academic studies. He published Hegelian essays on aesthetics and literature in Die Linkskurve, journal of the Association of Proletarian Revolutionary Writers, and was a member of its editorial staff from April 1930. His conservative aesthetics put Wittfogel on Lukacs' side—not what might have been expected from his plays. With the earlier Dada and Proletkult debates, the Mehring , documentary and proletarian literature feud, from 1928 on became part of the long and bitter debate on literary modernism and communism, which culminated in the 1930s onslaught on Expressionism in the Moscow journal Das Wort. The debate was rekindled in the 1960s as the Brecht Lukacs debate. At the time, Brecht had not really been able to publish his views. Wittfogel believed in the party at least until 1933 and still sometimes fiercely defended it until at least around 1939 (he broke with Paul Massing over the Ruth Fischer revelations), even in the 1920s Wittfogel had ideas of his own, e. g. on nature, which to him could never simply be a part of human history and pure object of thinking, an idea Lukacs did not like at all. With very few others he took Marx's idea of a genuine "asiatic" way of pre capitalist development seriously. At a Leningrad conference in 1931, all those ideas of an "asiatic" "mode of production" were shot down and buried by the Stalinist majority. They resurfaced around 1960, but by then Wittfogel was of course a non person in communist eyes.

Восточный деспотизм

Витфогель наиболее известен своей монументальной работой «Восточный деспотизм: сравнительное исследование тотальной власти», впервые опубликованной в 1957 году. Отталкиваясь от марксистского анализа идей Макса Вебера о Китае и «гидравлическом бюрократическом государстве» Индии и опираясь на скептическое отношение Маркса к азиатскому способу производства, Виттфогель разработал анализ восточного деспотизма, в котором подчеркивалась роль ирригационных сооружений, бюрократические структуры, необходимые для их поддержания, и влияние, которое они оказывали на общество. Он ввел термин «гидравлическая империя» для описания этой системы. По его мнению, многие общества, преимущественно в Азии, в значительной степени зависели от строительства масштабных ирригационных систем. Для этого государство должно было организовывать принудительный труд среди населения. Поскольку только централизованная администрация могла организовать строительство и обслуживание масштабных ирригационных систем, потребность в таких системах делала бюрократический деспотизм неизбежным в так называемых восточных странах. Эта структура также была уникально приспособлена для подавления гражданского общества и любой другой силы, способной мобилизоваться против государства. Такое государство неизбежно было бы деспотичным, могущественным, стабильным и богатым. Виттфогель полагал, что гидравлическая гипотеза применима к России при Советском Союзе. Однако синолог Фредерик В. Мот и Джон К. Фэрбанк решительно не согласились с анализом Виттфогеля. Другие, такие как Баррингтон Мур, Джордж Лихтхейм и особенно Пьер Видаль Наке, сочли тезис стимулирующим. Концепцией также занимались Ф. Тёкей, Джанни Софри, Морис Годелье и отчужденный ученик Виттфогеля Лоуренс Крадер. Два лидера берлинского студенческого движения SDS, Руди Дучке и Бернд Рабель, опубликовали работы на эти темы. Восточногерманский диссидент Рудольф Баро позже заявил, что его «Альтернатива в Восточной Европе» была основана на идеях Виттфогеля, но из-за последующего антикоммунизма последнего не мог назвать его имя. Позднейшие экологические идеи Баро, изложенные в книге «От красного к зеленому» и других работах, также были вдохновлены географическим детерминизмом Виттфогеля. Гидравлический тезис был подхвачен и экологическими антропологами, такими как Марвин Харрис. Дальнейшие применения тезиса включали его применение к обществу майя, когда аэрофотосъемка выявила сеть каналов в районах майя на Юкатане. Критики утверждают, что Цейлон или Бали не являются в полной мере гидравлическими в понимании Виттфогеля.

Wittfogel is best known for his monumental work Oriental Despotism: A Comparative Study of Total Power, first published in 1957. Starting from a Marxist analysis of the ideas of Max Weber on China and India's "hydraulic bureaucratic official state" and building on Marx's sceptical view of the Asiatic Mode of Production, Wittfogel came up with an analysis of Oriental despotism which emphasized the role of irrigation works, the bureaucratic structures needed to maintain them and the impact that they had on society. He coined the term "hydraulic empire" to describe the system. In his view, many societies, mainly in Asia, relied heavily on the building of large scale irrigation works. To do so, the state had to organize forced labor from the population at large. As only a centralized administration could organize the building and maintenance of large scale systems of irrigation, the need for such systems made bureaucratic despotism inevitable in so called Oriental lands. That structure was uniquely placed also to crush civil society and any other force capable of mobilizing against the state. Such a state would inevitably be despotic, powerful, stable and wealthy. Wittfogel believed the hydraulic hypothesis to apply to Russia under the Soviet Union. The sinologist Frederick W. Mote, however, strongly disagreed with Wittfogel's analysis, as did John K. Fairbank. Others, such as Barrington Moore, George Lichtheim and especially Pierre Vidal Naquet found the thesis stimulating. F. Tökei, Gianni Sofri, Maurice Godelier and Wittfogel's estranged pupil Lawrence Krader, concentrated on the concept. Two Berlin leaders of the SDS student movement, Rudi Dutschke and Bernd Rabehl, have published on these themes. Then East German dissident Rudolf Bahro later said that his Alternative in Eastern Europe was based on ideas of Wittfogel but because of the latter's later anticommunism, could not mention him by name. Bahro's later ecological ideas, recounted in From Red to Green and elsewhere were likewise inspired by Wittfogel's geographical determinism. The hydraulic thesis was also taken up by ecological anthropologists such as Marvin Harris. Further applications of the thesis included that to Mayan society, when aerial photographs revealed the network of canals in the Mayan areas of Yucatan. Critics have denied that Ceylon or Bali are truly hydraulic in the Wittfogel sense.

Пьесы

Юлиус Хайдвогель (= К. А. Витфогель), "Der Krüppel" ("Криппль"). в "Дер Гегнер", том 2, № 4, Malik, Berlin, 1920, с. 94 и далее. "Rote Soldaten". Политическая трагедия в пяти актах (Красные солдаты), Malik, Berlin, 1921.
"Der Mann der eine Idee hat". Эротическое представление в четырех актах (Человек, у которого есть идея), Malik, Berlin, 1922 и 1933.
"Die Mutter" и "Der Flüchtling". Два одноактных пьесы (Мать и беженец), Malik, Berlin, 1922.
"Wer ist der Dümmste?". Вопрос судьбе в прологе и четырех актах (Кто самый глупый?), Malik, Berlin, 1923.
Густав фон Вангенхайм, "Da liegt der Hund begraben" и другие пьесы, Из репертуара труппы 31, Rowohlt, Reinbek b. Hamburg, 1974.
"Der Wolkenkratzer". Американский скетч (Небоскреб), Malik, 1924.