Русские в Японии: История и Православие.

Введение

Этническая группа

Первая зафиксированная высадка русских в Японии (在日ロシア人, Zai Nichi Roshia jin; Русские в Японии) состоялась в 1739 году в Камогаве, префектура Чиба, в период японской самоизоляции эпохи Эдо, не считая высадок на Хоккайдо, который в то время не находился под управлением Японии. Японцы частично происходят от населения, изначально обитавшего на Дальнем Востоке России.

Российские миссии

Русская миссия, или Православная церковь России в Японии, ведет свою историю с 1861 года. Ранее в Хакодате была построена больница для русских и японцев. Николай Касаткин был прикреплен к ней в качестве капеллана с церковью при больнице. Больница была уничтожена пожаром, однако церковь уцелела, и Касаткин остался миссионером в Хакодате, где крестил ряд японцев. В 1870 году русский министр в Японии получил в дар специальную территорию для филиала русской миссии в Сурагадай, в самом центре Токио. Здесь Касаткин основал свою резиденцию и центр Православной церкви. Он начал с подготовки образованных мужчин и местных помощников, для чего у него были обычный колледж и школа философии и богословия; позже появилась также специальная школа для девушек. Он распространял свою веру посредством тщательно подготовленных катехизаторов и священников. С 1881 года он издавал религиозный журнал, выходивший два раза в месяц, а издательский комитет, размещенный в его доме, опубликовал множество книг. В 1886 году Касаткин был рукоположен в епископы в России, а в 1890 году завершил строительство своего собора. Касаткин пользовался большим личным авторитетом; он основал и руководил всем, что касалось его миссии. Во время Русско-японской войны ситуация была весьма деликатной, но христиане, по крайней мере большинство из них, не оставили его. Даже в это время он продолжал все свои начинания беспрепятственно, его дом охранялся японскими солдатами. До этого он получал от Святейшего Синода 95 000 иен в год, но во время Русско-японской войны эти и другие поступления из России значительно сократились, а цены в Японии, напротив, выросли. Касаткин был вынужден сократить расходы, уволить часть персонала и призвать христиан к более щедрым пожертвованиям на поддержку церкви. После побед японской армии над русскими войсками лидеры христианской общины, придя к соглашению, заявили Касаткину о своем намерении обеспечивать себя самостоятельно, не завися от России. Поскольку в России существует национальная церковь, они пожелали иметь и свою Японскую национальную церковь. О деятельности русских в Японии написано немного; даже в России почти ничего не было опубликовано. По одному протестантскому подсчету, в православной церкви насчитывалось 30 166 крещеных христиан; по другому – всего 13 000 (последняя цифра, вероятно, указывает на число практикующих членов). В ней служили 37 священников из числа местных жителей и 139 катехизаторов. Расходы на церковь и просветительскую деятельность в 1907 году составили 55 279 иен; пожертвования христиан – 10 711 иен; количество церквей и мест для проповеди – 265. Как среди русских, так и среди протестантов, и по всей Японии в целом, наблюдалась тенденция к независимости.

The Russian Mission, or Orthodox Church of Russia in Japan, dates from 1861. A hospital had been previously built at Hakodate for Russians and Japanese. Nikolai Kasatkin was attached to it as chaplain with a church near the hospital. The hospital was destroyed by fire, though the church remained and Kasatkin stayed as a missionary at Hakodate, where he baptized a number of Japanese. In 1870 the Russian minister to Japan obtained a grant of a special territory as a branch of the Russian legation at Surugadai at the very center of Tokyo. Here Kasatkin established his residence and the center of the Orthodox Church. He began by training well instructed men and native assistants, for which purpose he had an ordinary college and a school of philosophy and theology; later on he also had a special school for young women. He preached his religion by means of carefully trained catechists and priests. From 1881 he also had a religious review, published twice monthly and a publication committee installed at his house published many books. In 1886, Kasatkin was consecrated bishop in Russia and in 1890 he completed the erection of his cathedral. Kasatkin enjoyed a great personal esteem; he founded and governed everything pertaining to his mission. During the Russo Japanese War the situation was very delicate, but the Christians, at least the greater number of them, did not abandon him. Even during this time he continued all his undertakings unmolested, his house being guarded by Japanese soldiers. Prior to that, he received from the Holy Synod 95,000 yen yearly, but during the Russo Japanese War, these and other resources from Russia were greatly diminished, while on the other hand the price of everything in Japan increased. Kasatkin was compelled to diminish his expenses, to dismiss part of his staff and to exhort the Christians to contribute more generously to support their church. After the victories of the Japanese over the Russian armies, the Christians leaders, after having agreed among themselves, declared to Kasatkin their intention to support themselves, independent of Russia. As Russia has its national church they wished to have also their Japanese National Church. Little has been written concerning the work of the Russians in Japan; even in Russia almost nothing has been published. According to one Protestant reckoning, the Orthodox church numbered 30,166 baptized Christians; according to another only 13,000 (the last figure denotes perhaps practicing members). There were 37 native priests and 139 catechists. Expenses for church and evangelization in 1907 amounted to 55,279 yen; contributions of Christians, 10,711 yen; Churches or places of preaching, 265. Among the Russians, as among Protestants, and everywhere throughout Japan, the tendency was toward independence.

Русская революция

После русской революции и гражданской войны в России около 2 миллионов русских беженцев, не принявших власть большевиков, в основном отправились в Соединенные Штаты и Европу. Часть из них поселилась на Японских островах. Традиционно этих беженцев называли белыми русскими, а соответствующий японский термин – Хаккэй Росиядзин, который применялся ко всем бывшим жителям бывшей Российской империи. Первоначально большинство русских проживало в Токио и Йокогаме. После Великого Кантоского землетрясения 1923 года значительное число из них перебралось в Кобе. Семья русских эмигрантов изображена в романе "Сестры Макиока" известного японского писателя Дзюнъитиро Танизаки.

Современность

По состоянию на 2005 год, статистика японского правительства показывала, что в Японию ежегодно в среднем въезжает 37 000 граждан России, не считая разрешений на временное пребывание моряков и туристов. Количество россиян, проживающих в Японии более 90 дней (максимальный срок действия временной визы в Японии), составляет около 6000 человек. Российская школа при посольстве в Токио предназначена для детей сотрудников российского дипломатического корпуса, работающих в Токио.