Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Название Марии в восточном католицизме и православном христианстве
Title of Mary in Eastern Catholicism and Orthodox Christianity
Панагия (Παναγία, женский род от пана́гиос, pan + hágios, Всесвятая, или Пресвятая; произносится ) (также транслитерируется как Panaghia или Panajia) – одно из названий Марии, матери Иисуса, особенно распространенное в восточном католицизме и православном христианстве. Большинство греческих церквей, посвященных Деве Марии, носят название Панагия; стандартное западное христианское обозначение «Святая Мария» редко используется на православном Востоке, поскольку Мария почитается как наисвятейшая из всех сотворенных существ и, следовательно, имеет более высокий статус, чем святые.
Panagia (Παναγία, fem. of panágios, pan + hágios, the All Holy, or the Most Holy; pronounced ) (also transliterated Panaghia or Panajia), in Medieval and Modern Greek, is one of the titles of Mary, mother of Jesus, used especially in Eastern Catholicism and Orthodox Christianity. Most Greek churches dedicated to the Virgin Mary are called Panagia; the standard western Christian designation of "St. Mary" is rarely used in the Orthodox East, as Mary is considered the holiest of all created beings and therefore of higher status than the saints.
Иконография
Панагия также является названием особого типа иконы Богородицы, на которой Она изображена обращённой к зрителю, обычно в полный рост, с руками в жесте оранты и с медальйоном, изображающим Христа Младенца на груди. Этот медальон символически представляет Иисуса во чреве Девы Марии в момент Воплощения. Этот тип иконы также называют Платитера (греч. Πλατυτέρα, буквально – более широкая или просторная): поэтически, вместив в Своём чреве Создателя Вселенной, Мария стала Платитера тон оуранон (Πλατυτέρα τῶν Ουρανῶν), «более просторной, чем Небеса». Этот тип иногда также называют Девой со Знамением или Знамением Богородицы, отсылая к пророчеству Исаии 7:14: «Поэтому Сам Господь даст вам знамение: вот, Дева во чреве приимет и родит Сына, и наречёт имя Ему Еммануил». Такой образ часто помещают на внутренней стороне апсиды, возвышающейся непосредственно над алтарём в православных храмах. В отличие от традиционных религиозных мозаик, обычно имеющих золотой фон, Платитера часто изображается на тёмно-синем фоне, иногда усыпанном золотыми звёздами – как символ Небес. Как и на большинстве православных икон Богородицы, буквы ΜΡ ΘΥ (сокращение от ΜΗΤΗΡ ΘΕΟΥ, «Мать Божия») обычно располагаются в верхнем левом и правом углах Её нимба.
Panagia is also the term for a particular type of icon of the Theotokos, wherein she is facing the viewer directly, usually depicted full length with her hands in the orans position, and with a medallion showing the image of Christ as a child in front of her chest. This medallion symbolically represents Jesus within the womb of the Virgin Mary at the moment of the Incarnation. This type of icon is also called the Platytéra (Greek: Πλατυτέρα, literally wider or more spacious): poetically, by containing the Creator of the Universe in her womb, Mary has become Platytera ton ouranon (Πλατυτέρα τῶν Ουρανῶν), "more spacious than the Heavens". This type is also sometimes called the Virgin of the Sign or Our Lady of the Sign, a reference to Isaiah 7:14:Therefore the Lord himself shall give you a sign; Behold, a virgin shall conceive, and bear a son, and shall call his name Immanuel. Such an image is often placed on the inside of the apse which rises directly over the altar of Orthodox churches. In contrast with standard religious mosaics which usually have gold backgrounds, the Platytera is often depicted on a dark blue background, sometimes dotted with gold stars: a reference to the Heavens. As with most Orthodox icons of Mary, the letters ΜΡ ΘΥ (short for ΜΗΤΗΡ ΘΕΟΥ, "Mother of God") are usually placed on the upper left and right of the halo of the Virgin Mary.
Одежда
В продолжение этого последнего значения, панагия – это ингольпион с иконой Богородицы, которую носит православный епископ. Панагии могут быть очень простыми или чрезвычайно богато украшенными, в зависимости от личного вкуса конкретного епископа. Когда православный епископ облачается для Божественной Литургии или другой службы, он надевает панагию и наперсный крест поверх других облачений. Предстоятель автокефальной церкви, в полном облачении, носит панагию, наперсный крест и ингольпион с изображением Спасителя. Епископы всех степеней, когда они не облачены, обычно носят панагию поверх рясы; это часто является тем признаком, который позволяет обычному наблюдателю отличить епископа от священника или монаха. Панагия обычно имеет овальную форму и увенчана изображением восточной митры. Иногда епископы носят панагию квадратной формы (см. изображение справа) или в виде византийского двуглавого орла; последнее особенно характерно для греческих епископов. Когда епископ облачается перед Божественной Литургией, панагия преподносится ему на подносе. Он благословляет её обеими руками, и субдиаконы подносят её ему, чтобы он поклонился ей и возложил на шею, в то время как протодиакон кадит и произносит следующую молитву: "Твори, Боже, сердце чистое и дух прав в нутрех нас, всегда, ныне и во веки веков. Аминь." После Литургии, когда епископ снимает панагию, чтобы раздеться, он крестится, целует панагию и полагает её на Святой Престол (алтарь). После раздевания и облачения во внешнюю рясу, он благословляет панагию, снова крестится и надевает её, прежде чем выйти через Святые Царские Врата, чтобы благословить верующих.
By extension of this last sense, a panagia is an engolpion with an icon of the Theotokos, worn by an Orthodox bishop. They can be very simple or extremely elaborate, depending on the personal taste of the particular bishop. When an Orthodox bishop is vested for the Divine Liturgy or another service, he wears a panagia and a pectoral cross over his other vestments. The primate of an autocephalous church, when fully vested, wears a panagia, a pectoral cross, and an engolpion of Jesus. Bishops of all ranks when not vested will usually wear the panagia alone over their riassa (cassock); this is often the detail that, to the casual observer, distinguishes a bishop from a priest or a monk. The panagia is usually oval in shape and crowned with a depiction of an Eastern mitre. Sometimes, bishops will wear a panagia which is either square (see picture, right) or shaped like a Byzantine double headed eagle; this latter is especially true of Greek bishops. When the bishop is vested before the Divine Liturgy, the panagia is presented to him on a tray. He blesses it with both hands and the subdeacons bring it to him to kiss and place the panagia around his neck, while the protodeacon swings the censer and says the following prayer:May God create a clean heart in thee, and renew a right spirit within thee, always, now and ever, and unto the ages of ages. Amen. After the liturgy, when the bishop takes the panagia off to unvest, he crosses himself, kisses the panagia and places it on the Holy Table (altar). After unvesting and putting on his outer riassa, he blesses the panagia, crosses himself again, and puts it on, before exiting through the Holy Doors to bless the faithful.