Введение
Латинское изречение, переведенное как "Si vis pacem, para bellum" ("Если хочешь мира, готовься к войне"). Эта фраза является адаптацией высказывания из трактата римского автора Публия Флавия Вегеция Рената «Dē Rē Mīlitārī» (IV или V век н.э.), где оригинальный текст звучит как «Igitur quī dēsīderat pācem, præparet bellum» («Поэтому тот, кто желает мира, пусть готовится к войне»). Подобная идея встречается и в более ранних трудах, например, в «Законах» Платона (Nomoi). Эта фраза выражает мысль о том, что условия мира часто поддерживаются готовностью к войне при необходимости.
Si vis pacem, para bellum is a Latin adage translated as "If you want peace, prepare for war." The phrase is adapted from a statement found in Roman author Publius Flavius Vegetius Renatus's tract Dē Rē Mīlitārī (fourth or fifth century AD), in which the actual phrasing is Igitur quī dēsīderat pācem, præparet bellum ("Therefore let him who desires peace prepare for war"). The idea which it conveys also appears in earlier works such as Plato's Nomoi (Laws). The phrase presents the insight that the conditions of peace are often preserved by a readiness to make war when necessary.
Производные виды использования
Каким бы ни был источник, эта поговорка превратилась в живой элемент лексики, используемый для выражения различных идей во многих языках. Например, в 1790 году, во время своего первого ежегодного обращения к объединенному заседанию Конгресса, Джордж Вашингтон заявил: "Быть готовым к войне – один из самых действенных способов сохранения мира".
Си вис пасем фак беллум
"Если хочешь мира, готовься к войне". Решение не рассматривает случай государства, не стремящегося к миру. Имперская Германия вступила в войну в 1914 году и подверглась критике Ричарда Греллинга, немецкого еврейского пацифиста, в его работе "J'Accuse" (1915). В 1918 году Греллинг написал снова, на этот раз будучи эмигрантом в Швейцарии. Ссылаясь на речь Вудро Вильсона "Мир должен быть безопасен для демократии", произнесенную перед Конгрессом 2 апреля 1917 года, Греллинг пишет: "Когда все остальные средства исчерпаны, освобождение мира от военного господства может произойти лишь в крайнем случае посредством сражения. Вместо принципа 'Si vis pacem para bellum' может возникнуть необходимость в подобном по звучанию принципе: 'Si vis pacem, fac bellum'."
When all other means fail, the liberation of the world from military domination can in the extreme case only take place by battle. in place of si vis pacem para bellum a similarly sounding principle may become a necessity: Si vis pacem, fac bellum.
Если ты увидишь пасем , то увидишь пасем .
"Если хочешь мира, готовься к миру". Великим войнам XIX и XX веков противостояла философия пацифизма, которая в XIX веке была связана с ранним социализмом, хотя социализму XX века часто не хватало пацифистских тенденций, и он проповедовал насильственную революцию. Пацифизм, выступавший против мировых войн, восходит к Бартелеми Просперу Энфантину, раннему французскому социалисту и одному из основателей святосимонианства. Еще 2 апреля 1841 года он написал в письме генералу Сен-Сир-Нюгу: "Знаменитое изречение кажется мне гораздо менее верным для XIX века, чем Si vis pacem, para pacem", имея в виду Алжир. В качестве разъяснения Энфантин утверждает, что войны можно было бы избежать, если бы было проведено тщательное изучение Алжира.
Le fameux dicton me semble beaucoup moins vrai, pour le XIXe siècle, que Si vis pacem, para pacem. The famous dictum seems to me much less true, for the 19th century, than Si vis pacem, para pacem. with reference to Algeria. By way of elucidation Enfantin goes on to say that war could have been avoided if a proper study of Algeria had been made.
Парабеллум
Основная часть этого изречения была использована в качестве девиза немецким производителем оружия Deutsche Waffen und Munitionsfabriken (DWM) и является источником термина "Парабеллум", применяемого к огнестрельному оружию и боеприпасам. "Парабеллум" был телеграфным адресом компании DWM (в частности, патроны калибра 7,65 мм Parabellum и 9 мм Parabellum).