Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Немецкая католическая мистик
German Catholic mystic
Тереза Нойманн (9 апреля 1898 – 18 сентября 1962) — немецкая католическая мистик и стигматик. Католическая церковь с 2005 года почитает её как Служительницу Божию. Она родилась в деревне Коннерсройт в Баварии, Германия, и прожила там всю жизнь. Она родилась в большой и небогатой семье. Она была членом Третьего ордена Святого Франциска.
Therese Neumann (9 April 1898 – 18 September 1962) was a German Catholic mystic and stigmatic. Neumann has been considered Servant of God by the Catholic Church since 2005. She was born in the village of Konnersreuth in Bavaria, Germany, where she lived all her life. She was born into a large family with little income. She was a member of the Third Order of St. Francis.
Болезни
11 марта 1918 года Тереза Нойман частично лишилась подвижности после падения со стула, когда тушила пожар в сарае своего дяди. В этот период она неоднократно падала и получала травмы. После одного из падений она заявила о значительной потере зрения, а в 1919 году – о полной слепоте. Будучи прикованной к постели, она, по сообщениям, страдала от ужасных пролежней, обнажавших кости. По словам скептически настроенного исследователя Джо Никелла, однажды Нойман утверждала, что исцелила себя от слепоты, однако во время обследования, когда она утверждала, что слепа, её зрачки нормально реагировали на свет. Никелл предполагал, что заявления Нойман были результатом "истерической ипохондрии" или "наглой мистификации".
On 11 March 1918, Therese Neumann was partially paralyzed after falling off a stool while attending to a fire in her uncle's barn. She sustained more falls and injuries during this period. After one particular fall she claimed to have lost much of her eyesight, and in 1919 she claimed to have been blinded completely. Bedridden, she reportedly developed horrible bed sores that sometimes exposed bone. According to skeptical investigator Joe Nickell, on one occasion Neumann claimed to have healed herself from blindness, but whilst "blind" she was examined and her pupils responded normally to light. Nickell suspected that Neumann's claims were performed by "hysterical hypochondria" or "outright fakery".
Стигмы
Позже у Терезы, по всей видимости, развились стигматы. Она рассказала, что 5 марта 1926 года, в первую пятницу Великого поста, над сердцем появилась рана, которую она держала в тайне. Однако она сообщила о видении Иисуса на Елеонской горе с тремя апостолами. В Пасхальное воскресенье она утверждала, что ей явилось видение воскресения Христова. В течение нескольких последовавших пятниц она говорила, что переживает Страсти Христовы, испытывая в своем теле страдания, сопутствовавшие всем Его историческим мучениям. Она утверждала, что особенно сильно страдала во время Страстей в Страстную пятницу каждого года. 22–23 марта 1928 года заявления Нойманн о стигматах были расследованы группой наблюдателей, включая епископов и врачей, в ее доме. Профессор Мартини, директор университетской больницы Бонна, наблюдал за Нойманн и написал отчет о ее стигматах. Он счел ее поведение подозрительным, так как кровь из ее ран появлялась только тогда, когда его просили выйти из комнаты.
Therese would later apparently develop the stigmata. She said that on 5 March 1926, the first Friday of Lent, a wound had appeared slightly above her heart, but that she had kept this secret. However, she did report a vision of Jesus at Mount of Olives with three Apostles. On Easter Sunday, she claimed a vision of the resurrection of Christ. For several consecutive Fridays after that, she stated she was experiencing the Passion of Christ, apparently suffering in her own body along with all his historic agonies. She claimed to have especially suffered the Passion on Good Friday each year. On 22–23 March 1928, Neumann's stigmata claims were investigated at her home by a group of observers including bishops and physicians. Professor Martini the director of the University Hospital Bonn observed Neumann and wrote a report about her stigmata. He found her behaviour suspicious as the blood would only appear from her wounds when he was asked to leave the room.
Индия
С 1923 года и до своей смерти в 1962 году Тереза Нойманн утверждала, что не принимала никакой пищи, кроме Святого Причастия, и не пила воду с 1926 года до самой смерти. Монтегю Саммерс в своей книге "Физические явления мистицизма" упоминает о её якобы сверхъестественной способности выживать длительное время без еды и воды. В июле 1927 года заявления Нойманн об отсутствии потребности в пище были проверены в её доме. В течение пятнадцати дней (с 14 по 28 июля) её осматривал и обследовал врач Отто Зайдль и четыре францисканские медсестры. Наблюдений за приёмом пищи Нойманн не было, однако возникли подозрения. В начале эксперимента её вес составлял 121 фунт, который к концу периода снизился до 112,5 фунтов. К последнему дню вес вернулся к прежним показателям. Историк Иэн Уилсон отметил, что имеющиеся данные указывают на то, что Нойманн "вернулась к обычному приёму пищи и воды". Эксперимент больше не повторялся, а её семья отказала в разрешении на проведение дальнейших исследований. Уилсон счел заявления Нойманн об отсутствии потребности в пище сомнительными. Он отметил, что она "в течение большей части этого времени сохраняла крепкое и коренастое телосложение, и все логические соображения говорят о том, что невозможно так долго обходиться без еды и питья". Психолог Донован Роуклифф поставил под сомнение заявления Нойманн об отсутствии потребности в пище и предположил, что она была "сознательной мошенницей, в чём ей помогал и поощрял её отец".
From 1923 until her death in 1962, Therese Neumann professed to have consumed no food other than The Holy Eucharist, nor to have drunk any water from 1926 until her death. Montague Summers in his book The Physical Phenomena of Mysticism speaks of her supposedly supernatural ability to survive for long periods without food or water. In July 1927, Neumann's claims of inedia were examined at her house. She was physically examined and tested by the physician Otto Seidl and four Franciscan nurses, for fifteen days (July 14 to 28). Neumann was not observed to have eaten anything, however, suspicion was generated. At the beginning she had weighed 121 pounds which dropped during the test period to 112.5 pounds. By the last day her weight had returned to normal. Historian Ian Wilson commented the evidence indicated that Neumann "went back to normal food and drink intake". The test was never repeated and her family denied permission for any further tests. Wilson found the inedia claims of Neumann suspicious. He noted that she "had a vigorous, stocky build throughout most of this time, and all reason tells us that it would be impossible to survive so long without food or drink." Psychologist Donovan Rawcliffe disputed Neumann's inedia claims and suggested she was a "deliberate fraud aided and abetted by her father."
Разное
Утверждалось, что во время некоторых пятничных трансов она произносила фразы, которые свидетели опознали как древнеарамейский язык. Также утверждалось, что она могла понимать иврит, греческий и латынь. Во время Третьего рейха Тереза Нойман подвергалась насмешкам и клевете, поскольку нацисты знали о её несогласных взглядах и опасались её растущей популярности. За ней осуществлялось наблюдение Гестапо. Ей никогда не причиняли физического вреда, хотя её семейный дом, приходская церковь и дом священника подверглись прямым нападениям. Она поддерживала Фрица Герлиха в его противостоянии Гитлеру и его национал-социалистической партии. Герлих впоследствии был убит за свою оппозицию. Парамаханса Йогананда посетил её и написал о её случае в своей книге «Автобиография йога», опубликованной в 1946 году. Он посвятил ей целую главу – «Тереза Нойман, католическая стигматистка из Баварии», в которой с благоговением дал яркое описание из первых рук одного из её пятничных трансов, связанных со Страстями Христовыми. 18 сентября 1962 года Тереза Нойман скончалась от остановки сердца после продолжительных страданий от стенокардии. Римско-католическая церковь не подтвердила и не опровергла ни инедию (от которой, по мнению её критиков, она страдала), ни её стигматы. «Резл», как её обычно называли, тем не менее заняла место в народной набожности; петицию о её беатификации подписали 40 000 человек. В 2005 году Герхард Людвиг Мюллер, епископ Регенсбургский, официально открыл ватиканский процесс её беатификации.
It was claimed that during some of her Friday trances, she would utter phrases identified by witnesses as ancient Aramaic. She was also said to have been able to understand Hebrew, Greek, and Latin. During the Third Reich, Therese Neumann was the target of ridicule and defamation, as the Nazis knew about her dissenting views and feared her growing popularity. She was observed by the Gestapo. She was never physically harmed, though her family home, parish church and priest's house all received direct attacks. She encouraged Fritz Gerlich to continue his opposition to Hitler and his national socialist party. Gerlich was subsequently killed for his opposition. Paramahansa Yogananda visited her and wrote about her case in his book Autobiography of a Yogi, published in 1946. He wrote an entire chapter, Therese Neumann, The Catholic Stigmatist of Bavaria, which reverently gives a vivid first hand description of one of her Friday Passion trances. On 18 September 1962, Therese Neumann died from cardiac arrest, after having suffered from angina pectoris for some time. The Roman Catholic Church has neither confirmed nor denied the inedia (from which she suffered according to her critics), nor her stigmata. The "Resl", as she is colloquially known, nonetheless attained a place in popular piety; a petition asking for her beatification was signed by 40,000 people. In 2005, Gerhard Ludwig Müller, Bishop of Regensburg, formally opened the Vatican proceedings for her beatification.