Веселин Чайканович: Жизнь и научное наследие сербского ученого
Veselin Čajkanović
Веселин Чайканович: сербский ученый-классик, филолог, философ и востоковед. Образование в Лейпциге и Мюнхене. Участвовал в Балканских и Первой мировой войнах.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Сербский ученый-классик Веселин Чайканович (; 1881 в Белграде – 1946) — сербский ученый-классик, филолог, философ, этнолог, востоковед, исследователь истории религий и переводчик с греческого и латинского языков.
Serbian classical scholar
Veselin Čajkanović (; 1881 in Belgrade – 1946) was a Serbian classical scholar, philologist, philosopher, ethnologist, orientalist, religious history scholar, and Greek and Latin translator.
Биография
Чайканович изучал классическую филологию в Белградской Великой школе, получил международную стипендию по рекомендации профессора Павла Поповича для обучения в аспирантуре в Лейпцигском и Мюнхенском университетах (где он получил степень магистра искусств) и защитил докторскую диссертацию под руководством Карла Крумбахера. В 1908 году он стал лектором латинского языка в Белградской философской школе университета и опубликовал свою магистерскую диссертацию *Quaestionum paroemiographicarum capita selecta* в Тюбингене. Чайканович участвовал в обеих Балканских войнах и в Первой мировой войне. Он отступил с сербской армией через Албанию в ходе антисербского наступления Центральных держав в 1915 году. На последних двух днях отступления через Албанию он заразился дифтерией и был переведён в госпиталь в Бизерте. Позже он воевал на Салоникском фронте, где в своей автобиографии описал свою деятельность как "защиту, вместе с другими балканскими христианами, своей страны от иностранных завоевателей". Чайканович был награждён орденом Белого орла с мечами и орденом Почётного легиона. Незадолго до окончания войны Чайканович был отправлен в Париж и Лондон с миссией "показать, что такое Сербия и кто такие сербы". Там он участвовал в подготовке лекций, организованных сербским представительством, а в свободное время читал и изучал материалы в Национальной библиотеке в Париже и библиотеке Британского музея в Лондоне. В 1919 году он вернулся в Белград, чтобы продолжить работу в качестве доцента, ассистента профессора, а в 1922 году был назначен полным профессором. С 1921 года он преподавал сравнительную историю религий на теологическом факультете Белградского университета. В 1923 году он был профессором классических языков, председателем кафедры классики Белградского университета и активным сотрудником журнала «Srpski književni glasnik» (Сербский литературный вестник). Как отметил Марко Живкович в журнале «Антропология Восточной Европы», «Чайканович привнёс новейшие философские, исторические, этнографические и компаративные методологии межвоенной Европы в свой проект по реконструкции дохристианской, языческой сербской мифологии и религий. Чайканович провёл большую часть своей работы между войнами в Белграде, где он был профессором университета и членом Сербской академии наук и искусств». «Он не оставил после себя последователей, как мог бы, будучи во многих отношениях фигурой, сопоставимой с Мирчей Элиаде в Румынии».
Čajkanović studied classical philology at Belgrade's Grandes écoles (Velika škola), and received an international scholarship, on the recommendation of professor Pavle Popović, to take post graduate studies at the University of Leipzig and University of Munich (where he took his Master of Arts degree) and finished his doctorate under Karl Krumbacher. In 1908 he became a Latin lecturer at the Belgrade University School of Philosophy and published his MA dissertation, Quaestionum paroemiographicarum capita selecta, in Tübingen. Čajkanović fought in both Balkan Wars and in World War I. He retreated with the Serbian Army through Albania in face of 1915 anti Serbian offensive of the Central Powers. He contracted diphtheria during the last two days of the retreat through Albania and was transferred to a hospital in Bizerte. Later he was at the Thessaloniki Front, where he described his activities in his Autobiography as "defending, together with other Balkan Christians, his country from foreign conquerors." Čajkanović was awarded the Order of the White Eagle with Swords and the Légion d'honneur. Shortly before the end of the war, Čajkanović was sent to Paris and London on a mission "to show what Serbia is and who the Serbs are." There he participated in preparing lectures organized by the Serbian Legation and during his free time read and studied at the Bibliothèque Nationale in Paris and the British Museum Library in London. In 1919 he returned to Belgrade to resume his work as a professor (docent), assistant professor and in 1922 he was named full professor. From 1921 on he taught the comparative history of religion at the Faculty of Theology in Belgrade. In 1923 he was a professor of classical languages, chairman of the classics department at Belgrade University, and prolific contributor to 'Srpski književni glasnik' (The Serbian Literary Herald). Said Marko Živković in the Anthropology of East Europe Review, "Čajkanović was one who brought the latest philosophical, historical, ethnographic and comparative methodologies of interwar Europe to bear on his life project of reconstructing from the pre Christian, pagan Serbian mythology and religions. Čajkanović did most of his work between the wars in Belgrade where he was a professor at the University and a member of the Serbian Academy of Sciences and Arts. "He did not leave a line of successors, as he might have done, being in many respects a figure comparable to what Mircea Eliade was in Romania."
Дело Веселина Чайкановича
В глазах коммунистического режима "доктор Веселин Чайканович, декан философского факультета Белградского университета во время немецкой оккупации, представлял университет в качестве члена Консультативного совета Министерства образования и вероисповедания по разработке сербского гражданского плана, инициатором и организатором которого был Владимир Велмар Янкович, помощник министра образования и вероисповедания". Коммунисты, пришедшие к власти после войны, не одобряли научные труды Чайкановича, и даже сегодня большая часть его работ существует лишь в рукописном виде. Веселин Чайканович преподавал на Богословском факультете Белградского университета на протяжении всей немецкой оккупации Югославии, и когда временное правительство так называемой Демократической Федеративной Югославии привело к власти коммунистов, он был настолько поглощен своей работой, что не замечал происходящего вокруг. Возможно, его самого не беспокоили выстрелы на улицах, но он начал опасаться за безопасность своей семьи в такой неопределенной обстановке. Прежде всего, профессор, относительно не интересующийся политикой и общественными делами, Чайканович, безусловно, осознал, как и его соотечественники и коллеги-профессора – Владимир Велмар Янкович, Слободан Йованович, Димитрие Найданoвич, Милош Младенович, Джоко Слиепчевич и многие другие, вовремя покинувшие страну, – что обстановка оккупации, революции и гражданской войны, как выразился Чайканович, "едва ли подходила для преподавания". Тем не менее, он продолжал преподавать частным образом, поскольку Белградский университет был вынужден закрыться в 1941 году. Вскоре после этого коммунисты отстранили его от работы, объявив "нежелательным военным преступником" за преподавание во время нацистской оккупации. Это стало невыносимым ударом для такого чуткого ученого. Он заболел и больше не смог восстановить здоровье. Он умер год спустя, в 1946 году.
In the eyes of the Communist regime, "Dr. Veselin Čajkanović, dean at the Faculty of Philosophy of the University of Belgrade during German occupation, represented the university as a member of the Ministry of Education and Faith's Advisory Board on the creation of the Serbian civil plan, whose initiator and organizer was Vladimir Velmar Janković, assistant of the Minister of Education and Faith." The communists who took over after the war did not approve of Čajkanović's scholarship, and even to this day, most of his work is still in manuscript form. Veselin Čajkanović taught at the Faculty of Theology of the University of Belgrade throughout German occupation of Yugoslavia, and when the provisional government of the so called Democratic Federal Yugoslavia put Communists in power, he was so engrossed with his work that he did not notice what went around him. He may not have been himself troubled about gunfire in the streets, but he began to fear for the safety of his family in such uncertain conditions. Above all a professor who was relatively uninterested in politics and causes, Čajkanović certainly realized, as did his compatriots and fellow professors, Vladimir Velmar Janković, Slobodan Jovanović, Dimitrije Najdanović, Miloš Mladenović, Djoko Slijepčević and many others, who left the country in time, that an environment of occupation, revolution and civil war was – as Čajkanović put it – "hardly the time for teaching." Yet he taught privately just the same since the University of Belgrade was forced to close down in 1941. And so, it was not long before he was dismissed by the Communists as "an undesirable war criminal" for teaching while under Nazi occupation. It came as an unbearable shock to a sensitive scholar like himself. He fell ill never to recover his health again. He died a year later, in 1946.