Введение

Сербское культурное учреждение

Матица сербская (, Matrix Serbica)

Основные цели – восстановление и продвижение сербской национальной и культурной идентичности в области искусства, науки, духовного творчества, экономики и общественной жизни, а также забота о социальном развитии Сербии. Литературно-культурное общество сыграло огромную роль в расцвете науки и культуры сербов Воеводины и Сербии. Необходимость национальной консолидации, просвещения, а также издания сербских книг были основными причинами создания этого общества. Непосредственной причиной основания Матицы сербской была необходимость взять под контроль «Сербскую хронику» (позже «Хронику Матицы сербской»), старейший сербский литературный журнал и в то время единственную сербскую газету, существованию которой угрожала опасность. Издательский центр Матицы сербской ведёт регулярную издательскую деятельность, включая несколько проектов национального значения, таких как «Десять веков сербской литературы» (Десет векова српске књижевности). Сегодня во Дворце Матицы сербской в Нови-Саде ежегодно организуется более ста книжных презентаций, научных симпозиумов, круглых столов, профессиональных и научных лекций, а также концертов классической музыки. Матица сербская также является одним из крупнейших и наиболее важных издателей книг и журналов в Сербии. Матица сербская действует на территории Хорватии, Боснии и Герцеговины (Республика Сербская) как Ассоциация членов Матицы сербской в Республике Сербской, а также в Черногории как Ассоциация членов Матицы сербской в Черногории. Кроме того, Матица сербская работает в Вене.

Этимология

Название «Матица» лучше всего перевести как «Центр», хотя термин *matica* в данном контексте переводится как «маточная пчела» или «родительская организация», а прилагательное *srpska* относится к Сербии и/или сербам. Исходя из этого, название «Матица српска» можно буквально перевести на английский язык как «Родительская организация сербов».

История

Из всех славянских матиц Матица Српска была первой, основанной в Габсбургской империи во время сербского национального и культурного пробуждения. Во время национального пробуждения в конце XVIII и начале XIX века сербы Сербской Воеводины сыграли значительную роль, поскольку, хотя "по воле исторических обстоятельств, они в этот период сформировали ядро сербской интеллектуальной жизни". Одной из важнейших задач, стоявших перед сербами в деле продвижения культурного национального возрождения, было решение проблемы литературного языка, и в результате первых пятидесяти лет XIX века воеводинские сербы вели активные дебаты о том, какой литературный язык должна принять их вновь возрожденная, формирующаяся нация. Для славян, а также для неславян под властью Габсбургской империи, основание Матицы способствовало развитию национальных культур. Действительно, старейшей является Матица Српска, основанная в 1826 году в Пеште Йованом Хаджичем и его спонсорами, Йосифом Миловуком (1793–1850), Йованом Деметровичем (1778–1830), Гаврилой Божитоваком (1789–1856), Андреем Розмировичем, Петром Райичем и Джордже Станковичем (1782–1853) одновременно со строительством Венгерской академии. Йован Хаджич подготовил её устав, обеспечил получение хартии и стал её первым президентом, а Йосиф Миловук – первым секретарем. Помимо книг, она издавала журнал "Сербский летопис", основанный двумя годами ранее Георгием Магарашевичем, Павлом Йозефом Шафариком и Лукианом Мушицким в Нови-Саде, где Магарашевич был профессором, а Шафарик – директором сербской гимназии в Нови-Саде. История Матицы Српской фактически началась в 1824 году, когда у Магарашевича было мало финансовых средств, но вскоре он нашёл благотворителей, поддержавших его усилия. Со временем авторы и редакторы издания превратились в ученое общество, успешно преодолев давление со стороны недоверчивых австрийских чиновников, а также последующие финансовые трудности. С переменным успехом, но с большим упорством она продолжала поддерживать и направлять сербские интеллектуальные усилия, сначала как часть Габсбургской империи, а гораздо позже – как часть Королевства сербов, хорватов и словенцев. В 1838 году богатый сербский землевладелец Сава Текелия завещал Матице средства для поддержки сербских студентов в Пештском университете и колледжа, названного в его честь – Текелианум (Токолянум на венгерском языке). Венгерские власти подозревали Матицу и даже приостановили её деятельность в 1835–1836 годах по обвинению в панславизме, но сопротивлялись попыткам сербов перенести учреждение в Нови-Сад. В 1863 году переезд всё же состоялся, и Матица, а также журнал "Летопис", процветают там и сегодня. Общество Матица Српска было одним из инициаторов Нови-Садского соглашения о сербохорватском языке (1954) и возглавило акцию по созданию единой орфографии языка (1960). Они составили "Словарь сербского литературного языка" в шести томах (1967–1976). В Югославии Матица Српска была частью совместного проекта (с Матицей Хрватской) по разработке общего сербохорватского словаря. В середине проекта (1967) Матица Хрватска, опубликовав принципы хорватского языка, вышла из проекта, и Матице Српской пришлось завершать словарь самостоятельно. Закон об Обществе Матица Српска (1986) регулирует вопросы дарений и завещаний, сделанных национальными благотворителями, и порядок расходования средств на различные культурные и образовательные цели. В Матице Српской библиотека насчитывает более 3 500 000 книг и других документов.