Введение

Понимание собственных базовых потребностей и мотивов

Самопознание – термин, используемый в психологии для описания информации, на которую человек опирается, находя ответы на вопросы «Какой я?» и «Кто я?». В процессе поиска ответа на этот вопрос самопознание требует постоянной самоосознанности и самосознания (которое не следует путать с сознанием). Младенцы и шимпанзе демонстрируют некоторые признаки самоосознанности и агентности/ощущения причинно-следственной связи, однако они не считаются обладающими самосознанием. Однако на более высоком уровне когнитивного развития, помимо повышенной самоосознанности, появляется компонент самосознания, и тогда становится возможным задать вопрос «Какой я?» и ответить, опираясь на самопознание, хотя самопознание имеет свои пределы, поскольку интроспекция считается ограниченной и сложной. Самопознание является компонентом самости, или, точнее, самоконцепции. Знание о себе и своих свойствах, а также стремление к такому знанию, направляют развитие самоконцепции, даже если эта концепция ошибочна. Самопознание предоставляет нам информацию о наших ментальных репрезентациях себя, которые содержат атрибуты, которые мы уникально связываем с собой, и теории о том, являются ли эти атрибуты стабильными или динамичными, насколько мы можем себя оценить. Считается, что самоконцепция имеет три основных аспекта:
Когнитивное Я
Аффективное Я
Исполнительное Я

Аффективное и исполнительное Я также известны как переживаемое и активное Я соответственно, поскольку они относятся к эмоциональным и поведенческим компонентам самоконцепции. Самопознание связано с когнитивным Я тем, что его мотивы направляют наш поиск большей ясности и уверенности в том, что наша самоконцепция является точным отражением нашего истинного Я; по этой причине когнитивное Я также называют известным Я. Когнитивное Я состоит из всего, что мы знаем (или думаем, что знаем) о себе. Это включает в себя физиологические свойства, такие как цвет волос, раса и рост и т.д.; и психологические свойства, такие как убеждения, ценности и антипатии, и это лишь некоторые из них. Самопознание – это просто интроспекция своего поведения и действий с точки зрения третьего лица в различных жизненных ситуациях, а затем попытка определить причины этих проблем.

Связь с памятью

Самопознание и его структура влияют на то, как переживаемые нами события кодируются, как они избирательно извлекаются из памяти или воспроизводятся, и какие выводы мы делаем, интерпретируя воспоминания. Аналитическая интерпретация собственной памяти также называется метапамятью и является важным фактором метапознания. Связь между нашей памятью и самопознанием признается ведущими мыслителями в философии и психологии на протяжении многих лет, однако точное определение этой связи остаётся предметом дискуссий.

Специализированная память

Исследования показали, что информация, закодированная с опорой на собственное «Я», лучше запоминается. Соматические маркеры, то есть воспоминания, связанные с эмоциональной окраской, могут быть как полезными, так и дисфункциональными – существует корреляция, но не причинно-следственная связь, и поэтому полагаться на них нельзя. У пациентов с болезнью Альцгеймера, испытывающих трудности с узнаванием собственных родственников, не наблюдается признаков знания о себе.

Разделение памяти

Теории самосознания традиционно не проводили различий между различными источниками, формирующими знания о себе, а именно эпизодической и семантической памятью. И эпизодическая, и семантическая память являются гранями декларативной памяти, которая содержит память о фактах. Декларативная память является явным аналогом процессуальной памяти, которая неявна, поскольку относится к навыкам, которые мы приобрели; это не факты, которые можно сформулировать.

Эпизодическая память

Эпизодическая память — это автобиографическая память, хранящая события, эмоции и знания, связанные с определенным контекстом.

Семантическая память

Семантическая память не относится к знаниям, основанным на понятиях, которые хранятся о конкретном переживании, как это делает эпизодическая память. Вместо этого она включает в себя память о значениях, понимании, общих знаниях о мире и фактической информации и тому подобное. Это делает семантические знания независимыми от контекста и личной информации. Семантическая память позволяет человеку обладать информацией, включая сведения о самом себе, без необходимости сознательно вспоминать опыт, который привел к этим знаниям.

Самосовершенствование

Самосовершенствование относится к тому, что люди, по-видимому, мотивированы испытывать положительные эмоциональные состояния и избегать отрицательных. Люди стремятся чувствовать себя хорошо, чтобы максимизировать свое чувство собственной ценности, тем самым повышая свою самооценку. Акцент на чувствах несколько отличается от того, как другие теории ранее определяли потребности в самосовершенствовании, например, модель обусловленности самооценки. Другие теоретики понимали этот термин как мотивацию думать о себе в исключительно благоприятном свете, а не просто чувствовать, что ты "хорош". Во многих ситуациях и культурах чувство собственной ценности поддерживается мыслями о себе как о высокоспособном или лучшем, чем окружающие. Однако в некоторых ситуациях и культурах чувство собственной ценности усиливается, когда человек считает себя средним или даже хуже других. В обоих случаях мысли о себе служат для повышения чувства собственной ценности. Универсальная потребность заключается не в том, чтобы думать о себе каким-либо конкретным образом, а в том, чтобы максимально усилить свои чувства собственной ценности. Именно это и представляет собой мотив самосовершенствования в контексте самопознания.

Аргументы

В западных обществах чувство собственного достоинства на самом деле поддерживается благоприятными представлениями о себе. В этом случае потребность в самоулучшении побуждает людей искать информацию о себе таким образом, чтобы с большей вероятностью прийти к выводу, что они действительно обладают тем, что считают своим положительным определяющим качеством. См. раздел "Теория самоверификации".

Последовательность

Многие теоретики полагают, что у нас есть мотив защищать представление о себе (и, следовательно, наши знания о себе) от изменений. Этот мотив последовательности заставляет людей искать и принимать информацию, которая соответствует их представлениям о себе; в то же время они избегают и отвергают информацию, которая противоречит их убеждениям. Это явление также известно как теория самоподтверждения. Не все демонстрируют стремление к последовательности в самовосприятии, но оно играет важную роль в различных других влиятельных теориях, таких как теория когнитивного диссонанса.

Физический мир

Физический мир обычно является хорошо заметным и довольно легко измеримым источником информации о себе. Информация, которую можно получить из физического мира, может включать в себя:
Вес – взвешиванием.
Силу – измерением максимального веса, который можно поднять.
Рост – измерением собственного роста.

Ограничения

Многие качества не поддаются измерению в физическом мире, такие как доброта, сообразительность и искренность. Даже когда качества можно оценить, опираясь на физический мир, полученные знания не обязательно являются тем, что мы стремимся узнать. Любое измерение – это лишь относительная оценка уровня этого качества по сравнению, например, с общим населением или другим конкретным человеком. Это означает, что любое измерение приобретает смысл только в соотнесении с измерениями других. Таким образом, большая часть нашей личной идентичности формируется в сравнительном контексте социального мира.

Осложнения теории социального сравнения

Люди также склонны сравнивать себя с теми, кто немного преуспел больше, чем они сами (это называется восходящим сравнением), и с теми, кто находится в несколько худшем положении или испытывает трудности (это называется нисходящим сравнением). Существуют также веские доказательства того, что потребность в точном самопознании – не единственный и не самый важный фактор, определяющий процесс социального сравнения; на этот процесс влияет и потребность чувствовать себя хорошо.

Самоанализ

Интроспекция включает в себя обращение внутрь себя и непосредственное обращение к своим установкам, чувствам и мыслям в поисках смысла. Обращение к собственным мыслям и чувствам иногда может приводить к значимому самопознанию. Однако, начиная с 1970-х годов, точность интроспекции подвергается сомнению. Как правило, интроспекция опирается на объяснительные теории людей о себе и окружающем мире, точность которых не обязательно связана с той формой самопознания, которую они пытаются оценить. Оценки незнакомца, касающиеся участника исследования, лучше соответствуют самооценке участника, когда незнакомец знаком с мыслями и чувствами участника, чем когда незнакомец знаком только с его поведением или их комбинацией. Сравнение источников интроспекции. Люди считают, что спонтанные формы мышления дают более глубокое понимание себя, чем более обдуманные. Мореведж, Гиблин и Нортон (2014) обнаружили, что чем более спонтанным является тип мысли, чем более спонтанной является конкретная мысль и чем более спонтанной воспринимается конкретная мысль, тем больше понимания себя ей приписывается. Кроме того, чем больше значения придавалось мысли, тем сильнее она влияла на их суждения и принятие решений. Например, люди, которым предлагалось дать своим мыслям свободно блуждать, пока они случайно не вспомнят человека, к которому они испытывают влечение, сообщали, что этот человек дал им больше понимания себя, чем те, кого просто попросили подумать о привлекательном человеке. Более того, большее понимание себя, приписываемое человеку, идентифицированному в результате случайного мыслительного процесса, по сравнению с обдуманным процессом, приводило к тому, что участники в первой группе сообщали о большем влечении к этому человеку.

Аргументы против интроспекции

Не совсем ясно, всегда ли самоанализ ведет к более глубокому самопознанию. Слишком много размышлений о причинах своих чувств по поводу чего-либо иногда может привести к замешательству и помешать обретению истинного знания о себе. Участники, находившиеся в состоянии самоанализа, менее точно предсказывают свое будущее поведение по сравнению с контрольной группой и менее довольны своим выбором и решениями. Кроме того, важно учитывать, что самоанализ позволяет исследовать лишь сознательные аспекты разума и не принимает во внимание бессознательные мотивы и процессы, как было выявлено и сформулировано Фрейдом.

Процессы самовосприятия

Работа Уилсона основана на предположении, что люди не всегда осознают причины своих чувств. Теория самовосприятия Бема исходит из аналогичного предположения. Эта теория посвящена тому, как люди объясняют свое поведение. Она утверждает, что люди не всегда понимают, почему поступают так или иначе. В таких случаях они делают выводы о причинах своего поведения, анализируя его в контексте ситуации, в которой оно произошло. Внешние наблюдатели, вероятно, придут к такому же заключению, как и сам человек, совершивший это действие. Затем люди делают логические выводы о том, почему они себя так вели. «Люди приходят к "познанию" своих установок, эмоций и других внутренних состояний частично путем вывода их из наблюдений за своим собственным явным поведением и/или обстоятельствами, в которых это поведение проявляется. Таким образом, в той мере, в которой внутренние сигналы слабы, неоднозначны или неинтерпретируемы, человек оказывается в функционально той же позиции, что и внешний наблюдатель, который вынужден полагаться на те же внешние сигналы для вывода о его внутренних состояниях» (Bem, 1972, p.2). Теория нашла применение в изучении широкого спектра явлений. В определенных условиях было показано, что люди выводят свои установки, эмоции и мотивы тем же способом, который описывает теория. Это похоже на интроспекцию, но есть важное различие: при интроспекции мы непосредственно исследуем свои установки, чувства и мотивы, а в процессах самовосприятия мы косвенно выводим их, анализируя свое поведение.

Причинные связи

Причинные атрибуции являются важным источником самопознания, особенно когда люди делают атрибуции относительно положительных и отрицательных событий. Ключевыми элементами теории самовосприятия являются объяснения, которые люди приводят для своих действий, и эти объяснения известны как причинные атрибуции. Причинные атрибуции дают ответы на вопрос "Почему?" путем отнесения поведения человека (включая собственное) к определенной причине. Люди также получают самопознание, делая атрибуции относительно поведения других людей; например, "Если никто не хочет проводить со мной время, должно быть, это потому, что я скучный".

Самооценка

Самоконцепция, или то, как люди обычно воспринимают себя, является наиболее важным личностным фактором, влияющим на текущее представление о себе. Это особенно справедливо в отношении атрибутов, которые значимы и определяют личность. Самоконцепция также известна как самосхема, состоящая из бесчисленного множества более мелких самосхем, которые находятся в состоянии "хронической доступности".

Настроение

Настроение влияет на доступность позитивных и негативных представлений о себе. Когда мы счастливы, мы склонны больше думать о своих положительных качествах и достоинствах, а когда нам грустно – наши отрицательные качества и недостатки становятся более заметными. Эта связь особенно сильна для людей с низкой самооценкой.

Голы

Люди могут сознательно активировать определенные представления о себе. Мы выбираем подходящие образы себя в зависимости от того, какую роль мы хотим исполнять в конкретной ситуации. Одной из целей, влияющих на активацию этих представлений, является стремление чувствовать себя хорошо.

Социальные роли

То, как человек воспринимает себя, во многом зависит от социальной роли, которую он исполняет. Социальные роли формируют нашу личностную идентичность.

Социальный контекст и самоописание

Люди склонны воспринимать себя таким образом, чтобы выделиться из своего социального окружения. Чем более уникальным является признак, тем выше вероятность, что он будет использован для самоописания. Уникальность также влияет на выраженность групповой идентичности. Теория социальной категоризации утверждает, что то, думают ли люди о себе в терминах своих социальных групп или различных личных идентичностей, частично зависит от социального контекста. Групповые идентичности становятся более выраженными в ситуациях взаимодействия между группами.

Размер группы

Размер группы влияет на выраженность групповой идентичности. Группы меньшинства более заметны и отличаются, поэтому групповая идентичность должна быть более выраженной у членов меньшинства, чем у членов большинства.

Статус группы

Статус группы взаимодействует с численностью группы, влияя на выраженность социальной идентичности.

Социальный контекст и самооценка

Социальная среда влияет на то, как люди оценивают себя, посредством процессов социального сравнения.

Эффект контраста

Люди склонны считать, что по определенной характеристике они находятся на противоположном конце спектра по сравнению с окружающими. Однако этот эффект подвергается критике относительно его первичности, поскольку он, по-видимому, сосуществует с эффектом ассимиляции, согласно которому люди оценивают себя более позитивно в компании тех, кто является образцом в каком-либо отношении. То, какой эффект – ассимиляции или контраста – преобладает, зависит от степени психологической близости: люди, ощущающие психологическую отстраненность от своего социального окружения, с большей вероятностью демонстрируют эффект контраста. Эффект ассимиляции проявляется, когда человек чувствует психологическую связь со своим социальным окружением.

Другие значимые лица и самооценка

Воображение того, как другие видят вас, влияет на то, как вы думаете о себе.

Последние события

Недавние события могут вызывать определенные представления о себе, либо как прямой результат неудачи, либо через настроение. Сила этого эффекта зависит от индивидуальных особенностей. Например, люди с высокой самооценкой не демонстрируют этого эффекта, а порой ведут себя с точностью до наоборот. Воспоминания о прошлых событиях влияют на то, как люди воспринимают себя. Фацио и коллеги обнаружили, что выборочное припоминание прошлых событий может временно активировать самопрезентации, которые, будучи активированными, направляют наше поведение.

Неправильное восприятие

Недостаток осознания себя в настоящем моменте. Приведение доводов вместо выражения чувств препятствует самоосознанию.

Неправильная память

Недостаток знаний о собственном прошлом. Знания, полученные в настоящем, искажают воспоминания о прошлом. Ложные теории влияют на формирование автобиографической памяти.

Неправильное предсказание

Недостаток представлений о будущем "я". Знания о настоящем чрезмерно влияют на прогнозы будущих знаний. На аффективный прогноз может повлиять предвзятость, связанная с оценкой длительности переживаний.