Индуизм в Мьянме: История и современное состояние.

Введение

Обзор присутствия, роли и влияния индуизма в Мьянме.

Индуизм – четвертая по численности религия в Мьянме, которую исповедует 1,7% населения страны. В Мьянме индуизм практикуют около 890 000 человек, и он испытал влияние элементов буддизма, что проявляется, в частности, в наличии статуй Будды во многих индуистских храмах. Значительную часть индуистского населения составляют мьянманские тамилы и представители меньшинства – бенгальские индусы.

История

В древние времена в Бирму прибыли индуизм и буддизм. Оба названия страны восходят к индуизму: «Бирма» – это фонетический эквивалент, использованный британскими колониальными чиновниками для первой части названия «Брахма Деша», древнего наименования региона. Брахма – часть индуистской триады, божество с четырьмя головами. Название «Мьянма» – это транслитерация «Брахмы» на региональном языке, где буквы «b» и «m» взаимозаменяемы. После обретения независимости от Великобритании страна в течение десяти лет находилась под управлением демократического правительства, возглавляемого различными лидерами, и вела борьбу за укрепление власти. В то время как страна все еще страдала от последствий послевоенного экономического упадка и постоянных нападений со стороны повстанческих группировок, поддерживаемых внешними силами, борьба за власть между двумя ведущими партиями достигла пика. Это привело к тому, что премьер-министр У Ну передал власть генералу Не Вину в качестве главы временного правительства в 1960 году. Ситуация не улучшилась, и, столкнувшись с сопротивлением различных партий и их требованиями, генерал Не Вин сформировал Совет Сопротивления и возглавил страну с 1962 года. Позже партия была переименована в Партию бирманской социалистической программы. Правительство разрешило представителям всех национальностей регистрироваться в качестве граждан с 1948 года в соответствии с Законом о гражданстве 1948 года, а желающие сохранить статус иностранцев должны были зарегистрироваться в соответствии с Правилами регистрации иностранцев 1948 года. Многие подавали заявления на получение гражданства или регистрировались как иностранцы, но многие из этих заявлений игнорировались. Придя к власти, генерал Не Вин стал решительно применять эти законы. В результате, в период с 1963 по 1967 год около 300 000 человек индийской этнической группы и 100 000 китайцев покинули Бирму. Утверждения о том, что против индийской этнической группы действовали из-за каких-либо политических интересов, не соответствуют действительности, поскольку соответствующая политика существовала еще до обретения независимости и применялась по мере необходимости. Также вызывает сомнения утверждение о поддержке правительством Бирмы леворадикальных повстанческих группировок в северо-восточных штатах Индии, поскольку эти группировки были созданы еще до обретения Бирмой независимости и получали значительную поддержку из других источников. (Хронология инсургенции наксалитов-маоистов в Индии).

Hinduism, along with Buddhism, arrived in Burma during ancient times. Both names of the country are rooted in Hinduism; Burma is the British colonial officials' phonetic equivalent for the first half of Brahma Desha, the ancient name of the region. Brahma is part of Hindu trinity, a deity with four heads. The name Myanmar is the regional language transliteration of Brahma, where b and m are interchangeable. After independence from Britain, ten years was under the Democratic government led by various leaders and fought for the stronghold of the power. While the country was still suffering from post war economic downfall and constant attacks from insurgent groups supported by external influences, the power struggle between the two leading parties reached its peak. It resulted in the Prime Minister U Nu handing over the power to General Ne Win as the leader of the caretaker government in 1960. The situation was not improved as more resistance from the different parties and demands, General Ne Win formed the Resistance Council and lead the country since 1962. Later it changed the name of the party to Burma Socialist Programme Party. The government allowed all nationalities to register to become citizens since 1948 under The Union of citizenship Act 1948 and those who wanted to remain as foreigners are required to register under the Registration of foreigners rules 1948. Many of those who applied to become a naturalized citizen or registered as foreigners according to the acts but many were ignored to those requirements to remain in the country. When General Ne Win came into power he strongly implemented those acts. As a result, about 300,000 Indian ethnic people along with 100,000 Chinese left Burma between 1963 and 1967. There was no such thing against Indian ethnicity based on any political interest as claimed by some, but the policies were in place since before independence, and it was implemented when needed. The claim made against Burmese government support of left leaning rebel groups in the northeastern state of India was also questionable as the left leaning rebel groups were established before their independence and heavily supported by others Timeline of the Naxalite–Maoist insurgency in India.

Демография

Данные бирманской переписи населения отражают только тех, кто указал индуизм в качестве своей религии. По оценкам Pew Research, в 2010 году численность индуистов в Мьянме составляла от 820 000 до 840 000 человек.

Население по штатам/регионам

Население индуистов по штату/региону, согласно переписи населения 2014 года. Штат/регион Индуисты % 2% 1% 1% 0,6% 0,5% 0,4% 0,2% 0,2% 0,1% 0,1% 0,1% 0,1%

Этническая принадлежность

В основном, бирманские индийцы составляют основную часть индуистского населения Мьянмы. На практику индуизма среди бирманских индийцев также оказывает влияние буддизм. Помимо индуистских божеств, Будде также поклоняются, и многие индуистские храмы в Мьянме содержат статуи Будды. К бирманским индийцам относятся мьянмарские тамилы, бенгальцы, одия и другие. Большинство метейцев (или манипури) в Мьянме исповедуют индуизм. Они являются потомками насильственно переселенных рабочих из Манипура во время Манипурско-бирманской войны с 1819 по 1825 год. Манипури сосредоточены примерно в 13 деревнях в районах Мандалай, Сагаинг и Амарапура. Манипурские поселения также расположены вдоль реки Нинти и на территориях между рекой и границей Манипура. Многие непалоязычные бирманские гурки в Мьянме также исповедуют индуизм. Бирманские гурки прибыли вместе с британской армией в колониальный период. В стране построено около 250 индуистских храмов бирманскими гурками, из которых 30 находятся только в Мандалайском регионе города Могок. По всей видимости, существует три-пять храмов, возраст которых превышает 100 лет. Небольшая часть бенгальских индусов также практикует индуизм. Этнические данные в последний раз собирались в Мьянме во время переписи населения 1983 года, и после этого отдел переписи не публиковал статистику по этнической принадлежности. В 1983 году в Мьянме проживало 428 428 индийцев, 42 140 пакистанцев, 567 985 рохинджа и 28 506 непальцев. Из-за взаимного перекрытия религиозных традиций возможно, что некоторые индусы среди этих этнических групп указали буддизм во время переписи 1983 года. Это может объяснить небольшое количество индусов, зарегистрированных в 1983 году (177 215). Согласно отчету переписи 1983 года, среди этнических индийцев 27,10% назвали себя буддистами, 33,64% – индуистами, 32,71% – мусульманами, 4,44% – христианами и 2,10% – другие. Среди этнических бирманцев перепись зафиксировала три тысячи индусов. Из 174 401 индуса, зарегистрированных в 1983 году, этническая принадлежность была следующей: индийцы – 143 545, китайцы – 43, смешанная раса – 4882, пакистанцы – 567, бангладешцы – 865, непальцы – 17 410, другие иностранцы – 679, качинцы – 48, кая – 3, карены – 55, чин – 155, бирманцы – 2988, мон – 27, ракхины – 99, шаны – 69 и другие коренные народы – 2966.

Predominantly, Burmese Indians make up Myanmar's population of Hindus. The practice of Hinduism among Burmese Indians is also influenced by Buddhism. In addition to Hindu deities, the Buddha is also worshiped and many Hindu temples in Myanmar house statues of the Buddha. The Burmese Indians include Myanmar Tamils, Bengalis, Odias etc. The majority of the Meitei (or Manipuri) in Myanmar practice Hinduism. They are descendants of forced labourers taken from Manipur during the Manipuri–Burmese war from 1819 to 1825. Manipuris are concentrated in about 13 villages in the Mandalay, Sagaing and Amarapura areas. Manipuri settlements are also found along the Ningthi river, and the areas sandwiched between the river and the boundary of Manipur. Many Nepali speaking Burmese Gurkha in Myanmar also practice Hinduism. Burmese Gurkha came along with British Army during colonial period. There are approximately 250 Hindu Temples build by Burmese Gurkha in and across country which of 30 temples are in Mandalay Region of Mogok City alone. Apparent there are three to five temples which are over 100 years old. A small minority of Bengali Hindus also practice Hinduism. Ethnic data was last collected in Myanmar for the 1983 Census, and the census department didn't published stats related to ethnicity after that. Back in 1983, there were 428,428 Indians, 42,140 Pakistanis, 567,985 Rohingya and 28,506 Nepalis. Due to the mutual overlap in religious traditions, it is possible that some of the Hindus among these ethnicities reported as Buddhist during the 1983 Census. This may explain the low number of Hindus reported in 1983 (177,215). As per the 1983 Census report, among the ethnic Indians 27.10% reported themselves as Buddhist, 33.64% as Hindu, 32.71% as Muslim, 4.44% as Christian and 2.10% as Others. Among the ethnic Burmese, the census reported three thousand Hindus. Out of the 174,401 Hindus reported in 1983, the ethnicity was as follows: Indian 143,545, Chinese 43, Mixed race 4,882, Pakistani 567, Bangladeshi 865, Nepalese 17,410, Other foreigners 679, Kachin 48, Kayah 3, Karen 55, Chin 155, Burmese 2,988, Mon 27, Rakhine 99, Shan 69 and other indigenous 2,966.

Современный статус

Аспекты индуизма сохраняются в Мьянме и сегодня, даже в преимущественно буддийской культуре. Например, поклоняются Тагьямину, чьи истоки связаны с индуистским богом Индрой. Индуизм обогатил бирманскую литературу, включая бирманскую адаптацию «Рамаяны», известную как Яма Затадва. Многие бирманцы поклоняются различным индуистским божествам, таким как Сарасвати (известная в Бирме как Туйатхади), богине знаний, которой часто молятся перед экзаменами; Шиву называют Парамизва; Вишну – Витано, и другим. Многие из этих представлений входят в состав тридцати семи Нат – духов, почитаемых в бирманской культуре. В современной Мьянме большинство индусов проживают в городских центрах Янгона и Мандалея. Древние индуистские храмы можно найти и в других частях Мьянмы, например, храм Натлаунг Кяунг XI века, посвященный Вишну в Багане. ISKCON (Харе Кришна) имеет представительство в Мьянме. Крупнейшая община Харе Кришна находится в Миткине, насчитывающая около 400 последователей.

Государственные праздники

Дипавали — государственный праздник в Мьянме.

Преследование индусов

После обретения независимости от Великобритании, Партия бирманской социалистической программы во главе с Не Вином приняла ксенофобскую политику и изгнала из Бирмы в период с 1963 по 1967 год 300 000 представителей индийской этнической группы (многие из которых были индуистами, а также сикхами, буддистами и мусульманами), наряду со 100 000 китайцев. 25 августа 2017 года деревни, объединенные в кластер Ха Маунг Сейк, в северном районе Маунгдау штата Ракхайн в Мьянме, подверглись нападению со стороны мусульман-рохинджа из организации «Армия спасения рохинджа Аракана» (ARSA). Это событие получило название резня в Ха Маунг Сейке. По данным Amnesty International, в тот день было убито около 99 индуистов. Эти рохинджа-индуисты идентифицируют себя как читтагонцы из-за опасения антирохинджаских настроений, сформированных рохинджаскими террористами.

Хиндуистские организации и храмы

Центральный совет индусов Мьянмы и Санатана Дхарма Сваямсевак Сангх – две крупнейшие индуистские организации в Мьянме. Всебирманская ассоциация религиозных общин гуркхов-индуистов – еще одна индуистская организация, представляющая гуркхов-индуистов. ИСККОН имеет 12 центров в Мьянме и школу в Зайявади, которая предоставляет религиозное образование брахмачари.