Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Библия Life with God — это учебная Библия, изданная Harper в 2005 году на основе Новой пересмотренной стандартной версии (New Revised Standard Version, NRSV). Ранее она издавалась под названием Renovaré Spiritual Formation Bible, но была переиздана под названием Life with God.
The Life with God Bible is a study Bible published by Harper in 2005, and utilizes the New Revised Standard Version (NRSV). It was formerly published under the name Renovaré Spiritual Formation Bible, but has been republished under the Life with God title.
Двухканонические издания
Существуют два издания Библии: те, которые содержат книги Второканонического канона, и те, которые не содержат их. Обоснование добавления этих книг (согласно бывшему президенту Renovaré Ричарду Фостеру) можно сформулировать следующим образом: "1. Книги Второканонического канона были частью древнегреческой Библии, Септуагинты, которая была в обращении во время Христа. Это была Библия ранней Церкви, формировавшая осознание Бога у первых христиан. 2. Книги Второканонического канона помогают христианским читателям понять контекст Нового Завета – контекст служения Иисуса, а также контекст писаний авторов книг Нового Завета. Люди, с которыми встречался и которых учил Иисус, во многом были духовно сформированы этими писаниями. 3. На протяжении большей части своей истории большинство церквей включали книги Второканонического канона в состав Библии. В настоящее время книги Второканонического канона содержатся в Библиях восточных православных, греческой, славянской, англиканской и римско-католической церквей. Более того, хотя ранние протестантские Библии и не считали их Священным Писанием, в них – в переводе Лютера 1539 года («Великая Библия»), «Женевской Библии» 1560 года (поддерживаемой Джоном Кальвином и Джоном Ноксом), «Библии епископов» 1568 года и «Библии короля Якова» 1611 года – книги Второканонического канона, или «Апокрифы», были включены в качестве приложения. 4. На протяжении веков возникало множество вопросов относительно ценности книг Второканонического канона. Даже те группы, которые сегодня включают и используют их, не придают им такого же авторитета, как основному канону. И мы, главные редакторы Библии «Жизнь с Богом», не намерены наделять эти книги тем же авторитетом, что и Откровение. Тем не менее, их роль в преодолении разрыва между пророчеством Малахии и Евангелием от Матфея неоспорима, и они дают ценные сведения о том, как первые христиане понимали свои отношения с Богом. 5. Книги Второканонического канона не затрагивают основополагающие доктрины христианской веры, но содержат множество полезных идей для духовного возрастания. Уже только по этой причине их стоит читать, и они могут служить нам сегодня примерно так же, как хорошие проповеди и духовные наставления. Лютер писал о них: «Апокрифы – то есть книги, которые не приравниваются к Священному Писанию, но при этом полезны и хороши для чтения». Книги Второканонического канона, представленные в Библии, соответствуют тем, что переведены в NRSV. Однако Фостер неправ, утверждая, что «англиканская Библия» включает книги Второканонического канона (англиканское учение по этому вопросу полностью соответствует отношению, которое он приписывает Лютеру)."
There are two editions of the Bible; those with the Deuterocanonical books, and those without them. The reasoning for adding the books (according to former Renovaré president, Richard Foster) is summarized as, "1. The Deuterocanonical books were part of the ancient Greek Bible, the Septuagint, which was in circulation during the time of Christ. It was the Bible of the early Church. This Bible shaped the conscious awareness of God for the first Christians. 2. The Deuterocanonical books help Christian readers understand the New Testament context—the context of Jesus' ministry as well as of the writers of the New Testament books. The people Jesus encountered and taught were in many ways spiritually formed by these writings.3. Most of the Church throughout most of her history has included the Deuterocanonical books as part of the Bible. The Eastern Orthodox Bible, the Greek Bible, the Slavonic Bible, the Anglican Bible and the Roman Catholic Bible all currently include the Deuterocanonical books. Plus, while not viewing them as Scripture, early Protestant Bibles—Luther's translation, the Great Bible of 1539, the Geneva Bible of 1560 (supported by John Calvin and John Knox), the Bishops' Bible of 1568, and the King James Bible of 1611—included the Deuterocanonical books, or "Apocrypha," as something of an appendix. 4. Throughout the ages, many questions have persisted about the value of the Deuterocanonical books. Even those groups in our time who include and use the Deuterocanonicals do not give them the same authority as the primary canon. And we, the General Editors of The Life with God Bible, would not want to accord these books the same authority as revealed Scripture. Still, their role in bridging the gap between Malachi and Matthew is unquestioned and they provide marvelous insight into the way in which the first Christians understood their relationship to God. 5. The Deuterocanonical books do not affect any central doctrine of the Christian faith, but they do contain many helpful insights for spiritual formation. For this reason alone they are worth reading and can function for us today in much the same way that good sermons and devotional writings do. Of them, Luther wrote, "Apocrypha—that is, books which are not regarded as equal to the holy Scriptures, and yet are profitable and good to read."" The Deuterocanonical Books that appear in the Bible are the same as those translated by the NRSV. Foster, however, is incorrect in stating that the 'Anglican Bible' includes the Deuterocanonical books. (Anglican doctrine on the matter is exactly the same as the attitude he attributes to Luther, above.)
Некоторые из редакторов
Редакторы и авторы включают Уолтера Брюггемана, Марву Доун, Ричарда Фостера, Джеймса Эрла Масси, Томаса Одена, Юджина Петерсона, Эндрю Пурвеса, Далласа Вилларда, Уильяма Виллимона и Бена Уитерингтона III.
Editors and contributors include Walter Brueggemann, Marva Dawn, Richard Foster, James Earl Massey, Thomas Oden, Eugene Peterson, Andrew Purves, Dallas Willard, William Willimon, and Ben Witherington III.