Введение
Таме Вайрере Ити (Tāme Wairere Iti, род. 1952) – новозеландский активист, художник, актер и социальный работник народа маори. Ити, происходящий из племени Ngāi Tūhoe, получил известность как член протестной группы Ngā Tamatoa в Окленде в 1970-х годах, став ключевой фигурой движения протеста маори и эпохи возрождения маори. С тех пор он стал известным защитником прав маори и сторонником принципов совместного управления и деколонизации. Ити, носитель языка те рео маори, вырос в Руатоки в регионе Те Уревера, где ему было запрещено говорить на маори в школе из-за антимаорийской языковой политики правительства того времени. В 1960-х и 1970-х годах Ити участвовал в протестах против войны во Вьетнаме и апартеида в Южной Африке, а также во многих акциях протеста маори в составе Ngā Tamatoa. Он также известен своей твердой поддержкой культуры Тухое и племенной самобытности. Ити четыре раза безуспешно баллотировался в парламент Новой Зеландии. Он известен своим провокационным стилем протеста и многожанровым искусством, которое порой вызывает споры, а также своей отличительной манерой одеваться. Он часто носит сшитые на заказ рубашки или пальто, а также котелки и цилиндры.
Tāme Wairere Iti (born 1952) is a New Zealand Māori activist, artist, actor and social worker. Of Ngāi Tūhoe descent, Iti rose to prominence as a member of the protest group Ngā Tamatoa in 1970s Auckland, becoming a key figure of the Māori protest movement and the Māori renaissance. Since then, he has become a renowned activist for the rights of Māori and the process of co governance and decolonisation. A native speaker of Te Reo Māori, Iti grew up at Ruatoki in Te Urewera, where he was barred from speaking Māori in school due to the government's anti Māori language policy of the time. In the 1960s and 1970s Iti was involved in protests against the Vietnam War and apartheid in South Africa, and in many Māori protest actions as a member of Ngā Tamatoa. He is also known for his stalwart support of Tūhoe culture and tribal identity. Iti has stood unsuccessfully for the New Zealand Parliament on four occasions. Iti is known for his provocative style of protest and multidisciplinary art, which occasionally has courted controversy, and his distinctive dress. He often wears tailored shirts or coats, as well as top and bowler hats.
Ранняя жизнь, семья и карьера
Ити родился в 1952 году. Он происходит из iwi Ngāi Tūhoe, но также имеет связи с iwi Waikato – Ngāti Wairere и Ngāti Hauā, а также с Te Arawa. Ему говорили, что он родился в поезде недалеко от Роторуа, и Ити был воспитан его прадедом и тетей, Хукарере и Те Пеку Пурева, в соответствии с обычаем, известным как whāngai (усыновление в пределах семьи) на ферме в Руатоки, в районе Уревера. Эта пара также воспитала его отца, и Ити называет их своими дедушкой и бабушкой. После окончания школы он начал учебу на маляра-декоратора, пройдя годовую программу профессионального обучения маори в Крайстчерче. Во время пребывания в Крайстчерче он был местным чемпионом по борьбе и имел возможность представлять Новую Зеландию на Играх Содружества 1974 года, но отказался от этой возможности из-за растущего интереса к общественной деятельности. В 1990-х годах он работал диджеем на радио, но станцию закрыли в течение года. В 2000-х годах Ити несколько лет работал в Tūhoe Hauora, службе здравоохранения, в качестве социального работника, занимавшегося проблемами нарко- и алкогольной зависимости. У него трое детей: два сына от первой жены, Энн Флетчер, с которой он был женат шесть лет в 1970-х годах, и сын, воспитанный по обычаю whāngai.
Активизм и политическая деятельность
По мере роста движения маори за национальное самоопределение в Новой Зеландии в конце 1960-х и 1970-х годов Ити принял в нем участие. Он протестовал против войны во Вьетнаме и апартеида в Южной Африке и с первых дней был вовлечен в деятельность Ngā Tamatoa, протестной группы маори 1970-х годов. В 2016 году он сказал: «Со временем я научился более эффективно использовать свое политическое сознание и обнаружил, что искусство, вероятно, самый безопасный способ это выразить». Ити безуспешно баллотировался в парламент от партии Мана Маори на всеобщих выборах в Новой Зеландии в 1996, 1999 и 2002 годах, а также от партии Маори в 2014 году. В 2015 году Ити выступил с докладом о своих годах активизма на конференции TEDx Auckland. В 2019 году он в течение недели был активистом-резидентом в Университете Масси, где провел публичную лекцию и семинар, а также опубликовал статью о деколонизации. В 2021 и 2022 годах он публично поддержал вакцинацию от COVID-19 и раскритиковал участников протестов в Веллингтоне в начале 2022 года.
2005 г. обвинение в использовании огнестрельного оружия
16 января 2005 года во время pōwhiri (церемонии приветствия), которая была частью слушания Трибунала Вайтанги, Ити выстрелил из дробовика в флаг (по сообщениям, австралийский флаг, который он использовал вместо флага Новой Зеландии) в непосредственной близости от большого количества людей. Ити объяснил этот поступок ссылкой на Восточно-Кейпскую войну 1860-х годов: «Мы хотели, чтобы они почувствовали жар и дым, а также возмущение и гнев народа Тухое от того, как с нами обращались на протяжении 200 лет». Полиция впоследствии обвинила Ити в незаконном хранении и стрельбе из дробовика в общественном месте. Судебное разбирательство состоялось в июне 2006 года, и Ити решил давать показания на языке маори (его родном языке). Он заявил, что следовал обычаю Тухое – создавать шум с помощью столбов тотара. Старейшины (kaumātua) Тухое сообщили, что племя привлекло Ити к ответственности и разъяснило, что на территории маре не следует стрелять из оружия в состоянии гнева, но стрельба разрешена в честь предков и воинов. Судья Крис Макгуайр заявил: «Это было сделано для неоправданного запугивания и шока. Это был трюк, это было незаконно». Ити был признан виновным по обоим обвинениям и оштрафован. Ити попытался продать выстреленный флаг на аукционе TradeMe, чтобы оплатить штраф и судебные издержки, но TradeMe отозвала объявление после получения жалоб. Ити подал апелляцию, в которой его адвокат, Аннет Сайкс, утверждала, что законодательство Короны не распространяется на церемониальную территорию перед wharenui (главным зданием) маре. 4 апреля 2007 года Апелляционный суд отменил его обвинительный приговор за незаконное владение огнестрельным оружием. Признавая, что инцидент произошел в «уникальной обстановке», суд не согласился с аргументом Сайкс относительно законодательства Короны. Однако судьи Хаммонд, О’Риган и Уилсон пришли к выводу, что прокуроры не смогли доказать вне разумных сомнений, что действия Ити причинили «необходимый вред» в соответствии со статьей 51 Закона об оружии. Апелляционный суд охарактеризовал протест Ити как «безрассудное предприятие» и предупредил его не повторять подобных действий.
Полицейские рейды 2007 года
Ити был одним из 17 человек, арестованных полицией 15 октября 2007 года в ходе серии рейдов, проведенных в Те Уреврере и по всей Новой Зеландии в соответствии с Законом о борьбе с терроризмом и Законом об оружии. Во время рейдов он находился в Вакатанэ со своим партнером. В сентябре 2011 года большинство лиц, первоначально арестованных вместе с Ити по обвинению в терроризме, были освобождены от всех обвинений в терроризме и незаконном владении оружием. Ити и еще трое были обвинены в принадлежности к преступной группировке. Суд проходил в феврале и марте 2012 года, и Ити был признан виновным по шести пунктам обвинения, связанным с оружием. По наиболее серьезному обвинению – принадлежности к преступной группировке – присяжные не смогли прийти к единому мнению, даже после того, как судья предложил вынести вердикт большинством голосов – десять к одному. Прокуратура отказалась от повторного судебного разбирательства. 24 мая 2012 года судья Родни Хансен приговорил Ити к двум с половиной годам лишения свободы. В октябре 2012 года Ити и трое других подсудимых проиграли апелляцию в Апелляционном суде на приговор. Сын Ити, Вайрере Ити, заявил, что его отец "не был особенно удивлен" исходом дела. Его ходатайство о разрешении на подачу апелляции в Верховный суд было отклонено. В феврале 2013 года ему было предоставлено условно-досрочное освобождение после отбытия девяти месяцев срока, и он был освобожден из тюрьмы утром 27 февраля 2013 года. Сотрудники тюрьмы охарактеризовали его как "образцового заключенного". Ити сказал, что ему нравилось время, проведенное в заключении, где он работал механиком, занимался искусством и писал.
Производительность и установка
Ити исполнил главную роль в танцевальной постановке театра Tempest, созданной MAU, новозеландской современной танцевальной компанией, режиссером которой является самоанский хореограф Лемми Понифасио. Премьера "Бури" состоялась в Вене в июне 2007 года. Tempest II был исполнен в Queen Elizabeth Hall, Southbank Centre, Лондон в июне 2008 года. Из-за ареста Ити в рамках рейдов 2007 года, Понифасио пришлось убедить Высокий суд Новой Зеландии смягчить условия его освобождения под залог и разрешить ему отправиться в турне 2008 года. Tempest: Without a Body впервые был показан в Новой Зеландии на Оклендском фестивале в марте 2009 года. Ити также является художником, скульптором и резчиком по дереву, и он сказал о своем участии в искусстве: "Как поздно начавший, я и не подозревал, что искусство станет такой неотъемлемой частью моей жизни, и это было настоящее путешествие". В том же месяце он представил художественную инсталляцию под названием "Я не буду говорить на языке маори" в рамках Te Hui Ahurei Reo Māori, фестиваля, посвященного 50-летию со дня подачи петиции о языке маори в 1972 году в парламент организациями Ngā Tamatoa и другими (что привело к учреждению Te Wiki o te Reo Māori). Название инсталляции отсылает к детским воспоминаниям Ити, когда ему запрещали говорить на языке маори в школе. Инсталляция включает в себя различные элементы, такие как стальные скульптуры, прямую трансляцию церемониального приветствия (поhiri) от Ити, проекцию, на которой Ити пишет фразу "Я не буду говорить на языке маори", с перечеркнутым словом "не", на стенах музея Те Папа, живописную инсталляцию с теми же словами на набережной Веллингтона и общенациональную плакатную кампанию. Когда живописная инсталляция была впервые установлена, один из прохожих вырезал слово "не" из фразы; Ити ответил: "Я хочу встретиться с этим человеком, я хочу пожать ему руку, потому что это часть искусства, в этом и заключается суть искусства, и мне это нравится". 20 сентября 2022 года Ити исправил написание своего имени, используя оранжевую краску на картине Дина Праудфута 2008 года, выставленной в отеле QT в Веллингтоне. Праудфут допустил ошибку, написав имя Ити как Тама. Крис Паркин, владелец картины, назвал действия Ити "вандализмом". Праудфут извинился за ошибку и сказал, что исправление, сделанное Ити, "придало работе новую жизнь и гораздо более глубокий смысл".
Кино и телевидение
В 2008 году Ити вместе со своим сыном Тоикаиракау (Toi) Ити снялся в новозеландском документальном фильме «Дети революции» (2008), который был показан на телеканале Māori Television в апреле того же года. Фильм «Дети революции» рассказывает о детях политических активистов в Новой Зеландии, а также о лидере борьбы с апартеидом Джоне Минто и его сыне-подростке; члене парламента партии «Зелёные» Сью Брэдфорд и её дочери-журналистке Кэти Азании Брэдфорд; члене парламента партии маори Хонэ Харавира и его жене Хильде Харавира с их дочерью Те Уэнуа Харавира (организаторе марша 2004 года за права на морское дно и береговую линию) и музыканте, бывшем политическом заключённом Тигилау Нессе с его сыном, хип-хоп исполнителем Че Фу. Режиссёром документального фильма выступила Макерита Урале, продюсерами – Клодетт Хауити и производственная компания маори Front of the Box Productions. В 2008 году документальный фильм получил награду за лучшую программу на языке маори на New Zealand Qantas Television Awards (ныне Qantas Film & Television Awards). Ити сотрудничал с общиной Ngāi Tūhoe и режиссёром Теарепа Кахи для создания художественного фильма «Muru» (2022) – остросюжетной драмы, вдохновлённой рейдами на Tūhoe. Ити был сопродюсером фильма и исполнил в нём роль самого себя. Ити заявил, что фильм отражает события рейдов, а также всю историю взаимоотношений Короны и народа Tūhoe; это художественный ответ на то, что Ити описывает как «200 лет полицейского угнетения народа маори», а не прямая экранизация рейдов.