Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Теория, согласно которой все общественные отношения основаны на экономических отношениях.
Theory that all societal relationships are based on economic relationships
Экономический детерминизм – это социально-экономическая теория, утверждающая, что экономические отношения (такие как отношения собственника или капиталиста и рабочего или пролетариата) являются фундаментом, на котором зиждятся все остальные общественные и политические структуры в обществе. Теория подчеркивает, что общества разделены на конкурирующие экономические классы, чья относительная политическая власть определяется характером экономической системы. В историографии США этот термин ассоциируется с историком Чарльзом А. Бирдом (1874–1948), который, хотя и не был марксистом, акцентировал внимание на долгосрочном политическом противостоянии между банкирами и бизнес-кругами, с одной стороны, и аграрными интересами – с другой.
Economic determinism is a socioeconomic theory that economic relationships (such as being an owner or capitalist or being a worker or proletarian) are the foundation upon which all other societal and political arrangements in society are based. The theory stresses that societies are divided into competing economic classes whose relative political power is determined by the nature of the economic system. In the writing of American history the term is associated with historian Charles A. Beard (1874–1948), who was not a Marxist but who emphasized the long term political contest between bankers and business interest on the one hand, and agrarian interests on the other.
Связь с марксистской философией
Согласно Марксу, каждый общественный способ производства порождает материальные условия своего воспроизводства. Иными словами, именно идеология в определенной степени обеспечивает основу для таких вторичных институтов, как политика, законодательство и даже культура. Говоря упрощенно, идеология является определяющим влиянием способа производства, и без нее воспроизводство теоретически столкнулось бы с трудностями. Маркс не полагал, что одни и те же экономические законы действовали на протяжении всей истории, а считал, что каждая новая эпоха привносила с собой новые экономические факторы. Более того, считается, что Маркс и Энгельс верили: если революционная сила изменит способ производства, то доминирующий класс немедленно приступит к созданию нового общества для защиты этого нового экономического порядка. В условиях своей эпохи Маркс и Энгельс считали, что владеющий класс по сути завершил установление нового общественного и экономического порядка, инстинктивно создавая общество, защищающее их капиталистические интересы. Они сделали следующее заявление буржуазии в «Коммунистическом манифесте»: «Сами ваши идеи – лишь порождение условий вашего буржуазного производства и буржуазной собственности, точно так же, как ваша юриспруденция – лишь воля вашего класса, воплощенная в закон, действующий для всех, воля, чей существенный характер и направление определяются экономическими условиями существования вашего класса». Маркс также полагал, что одни и те же идеи не могут возникать из любой экономической системы: «Дон Кихот давным-давно поплатился за то, что неверно представлял себе, будто рыцарские приключения совместимы со всеми экономическими формами общества».
According to Marx, each social mode of production produces the material conditions of its reproduction. Otherwise said, it is the ideology that is responsible for grounding secondary civil services such as politics, legislature, and even culture to an extent. Roughly speaking, ideology is the guiding influence of the mode of production, and without it, difficulties would theoretically arise with reproduction. Marx did not believe that the same economic rules governed all of history, but that each new era brought with it new economic factors. Furthermore, Marx and Engels are said to have believed, should a revolutionary force change the mode of production, the dominant class will immediately set out to create a new society to protect this new economic order. In the modernity of their era, Marx and Engels felt the propertied class had essentially accomplished the establishment of a new societal and economic order, instinctively creating a society protective of their capitalist interests. They made this statement to the Bourgeoisie in the Communist Manifesto: "Your very ideas are but the outgrowth of conditions of your bourgeois production and bourgeois property, just as your jurisprudence is but the will of your class, made into law for all, a will whose essential character and direction are determined by the economic conditions of the existence of your class." Marx also believed that the same ideas could not grow out of just any economic system:" Don Quixote long ago paid the penalty for wrongly imagining that knight errantry was compatible with all economical forms of society."
Критика
Другие марксисты и исследователи Маркса, включая Эдуарда Бернштейна, Джеральда Хабмана, Дьёрдя Лукача, Антонио Грамши, Луи Альтюссера, Мориса Годелье, Франца Якубовски, Эдварда П. Томпсона и Майкла Лёви, полностью отвергают интерпретацию Маркса и Энгельса как "экономических детерминистов". Они утверждают, что эта идея основана на поверхностном и выборочном прочтении работ Маркса и Энгельса. Они считают, что эта интерпретация возникла в ранние годы Второго Интернационала и была популяризирована, в частности, Полем Лафаргом и Николаем Бухариным. Они ссылаются на оговорки Энгельса (см. исторический материализм), согласно которым, хотя Маркс и он сам уделяли большое внимание экономическим аспектам, они прекрасно осознавали, что это не исчерпывает всего общества и социальной жизни. В работе "Социализм: утопический и научный" Энгельс отмечает, что одни и те же материальные условия и классовое положение привели к различным политическим ситуациям в Британии, поскольку это общество пыталось адаптироваться к последствиям Французской революции и других внешних событий. Ричард Вольф также отмечает, что Маркс изучал вещи, которые, по его мнению, недооценивались в академических кругах, но не заявлял и не считал их теории несущественными.
Other Marxists and Marx scholars—including Eduard Bernstein, Gerald Hubmann, György Lukács, Antonio Gramsci, Louis Althusser, Maurice Godelier, Franz Jakubowski, Edward P. Thompson and Michael Löwy—completely reject the interpretation of Marx and Engels as "economic determinists". They claim this idea is based on a poor and selective reading of Marx and Engels' work. They argue that this interpretation originated in the early years of the Second International and was popularised by Paul Lafargue and Nikolai Bukharin, among others. They refer to the disclaimers by Engels (see historical materialism) to the effect that while Marx and himself had focused a lot on the economic aspects, they were very aware that this did not in fact constitute the totality of society or of social life. In Socialism: Utopian and Scientific, Engels notes how the same material conditions and class situation led to different political situations in Britain as that society tried to adapt to the results of the French Revolution and other external events. Richard Wolff also notes that Marx studied things he thought under appreciated by mainstream academia, but did not proclaim or think their theories to be irrelevant.
Известные экономические детерминисты
Американский геостратег Томас П. М. Барнетт в своей книге "Новая карта Пентагона" называет себя экономическим детерминистом. Морис Риа Дэви описывает Уильяма Грэма Самнера как экономического детерминиста, хотя и не в марксистском понимании, в своей книге о данном социальном ученом.
American geostrategist Thomas P. M. Barnett describes himself as an economic determinist in his book The Pentagon's New Map. Maurice Rea Davie describes William Graham Sumner as an economic determinist, albeit not of the Marxian variety, in his book about the former social scientist.