Введение

В философии отношение — это тип факта, который истинен или ложен по отношению к двум вещам. Например, "быть выше" — это отношение, которое верно для "Шакилла О'Нила и Росса Перо", и ложно для "Эмпайр-стейт-билдинг и горы Эверест". Вещи или субстанции обладают свойствами ("это пятно красное"). Отношения же существуют между двумя субстанциями ("это пятно больше, чем то пятно") или двумя свойствами ("этот красный цвет — более темный оттенок, чем тот красный"). Существуют два основных вида отношений: онтологические и эпистемологические. Онтологические отношения — это сущности, такие как "отец", который рассматривается в связи с ребенком. Эпистемологические отношения часто представляют собой логические связи, возникающие между двумя понятиями или идеями, например, "влечение" (импликация). Тот факт, что все люди смертны и что Сократ — человек, влечет за собой, что Сократ смертен — отношение между смертностью Сократа и смертностью всех людей является отношением влечения (импликации).

Отношения в современной философии

Отношение идей, в юмовском смысле, — это тип знания, которое можно охарактеризовать как возникающее из чистого концептуального мышления и логических операций (в отличие от фактов). Например, в математике: 8 x 10 = 80. Или в логике: все острова окружены водой (по определению). В кантовской философии отношение эквивалентно аналитическому априорному. В отличие от Юма, Кант в введении к своей "Критике чистого разума" отрицал, что математические истины являются аналитическими. Скорее, утверждение "холостяк не женат" истинно благодаря отношению определений понятий "холостяк" и "неженатый". У Лейбница отношения идей также схожи с так называемыми истинами разума, которые определяются как утверждения, отрицание которых приводит к самопротиворечию.