Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Восточно-христианское богослужение
Eastern Christian church service
Ортрос (греч. ὄρθρος, что означает «ранний рассвет» или «начало дня») или утреня (славянское ѹ́тренѧ) в византийском обряде Восточной Православной Церкви и Восточных Католических Церквей, является последней из четырех ночных служб (богослужений), остальные три – вечерня, повечерие и полунощница. Традиционно в монастырях она совершается ежедневно, чтобы завершиться сразу после восхода солнца, в отличие от приходов, где она совершается только по воскресеньям и праздничным дням. Её часто называют утреней, по аналогии с богослужением, которому она наиболее соответствует в западных христианских церквях. Ортрос – самое длинное и сложное богослужение в ежедневном круге служб. Обычно оно совершается ранним утром, часто – всегда в монастырях – после полунощницы, а затем следует Первый час. В великие праздники оно совершается в рамках всенощного бдения, начинающегося накануне вечером, в сочетании с расширенной великой вечерней и Первым часом. В русской традиции всенощное бдение совершается каждую субботу вечером, как правило, в сокращенном виде, однако, несмотря на название, длится не более двух часов. В греческой приходской традиции ортрос обычно совершается непосредственно перед началом Божественной литургии в воскресные и праздничные дни утром. Аколоут (неизменная часть богослужения) состоит в основном из псалмов и литаний. Последовательные (переменные) части утрени состоят в основном из гимнов и канонов из октехоса (восьмигласный цикл гимнов для каждого дня недели, охватывающий восемь недель) и из менея (гимнов для каждого дня года по календарю). Во время Великого поста и подготовительных к нему периодов некоторые части из октехоса и менея заменяются гимнами из триоди, а в пасхальный период – материалами из пентекостаря. По воскресеньям также читается Евангелие и соответствующие гимны из одиннадцатичастного цикла воскресных Евангелий.
Orthros (Greek: ὄρθρος, meaning "early dawn" or "daybreak") or útrenya (Slavonic ѹ́тренѧ) in the Byzantine Rite of the Eastern Orthodox Church and the Eastern Catholic Churches, is the last of the four night offices (church services), the other three being vespers, compline, and midnight office. Traditionally, in monasteries it is held daily so as to end immediately following sunrise, in contrast to parishes where it is held only on Sundays and feast days. It is often called matins after the office it most nearly corresponds to in Western Christian churches. Orthros is the longest and most complex of the daily cycle of services. It is normally held in the early morning, often — always in monasteries — preceded by the midnight office, and usually followed by the First Hour. On great feasts it is held as part of an all night vigil commencing the evening before, combined with an augmented great vespers and the first hour. In the Russian tradition, an all night vigil is celebrated every Saturday evening, typically abridged, however, in spite of its name, to as short as two hours. In the Greek parish tradition, orthros is normally held just before the beginning of the divine liturgy on Sunday and feast day mornings. The akolouth (fixed portion of the service) is composed primarily of psalms and litanies. The sequences (variable parts) of matins are composed primarily of hymns and canons from the octoechos (an eight tone cycle of hymns for each day of the week, covering eight weeks), and from the menaion (hymns for each calendar day of the year). During great lent and some of the period preceding it, some of the portions from the octoechos and menaion are replaced by hymns from the triodion and during the paschal season with material from the pentecostarion. On Sundays there is also a gospel reading and corresponding hymns from the eleven part cycle of resurrectional gospels.
Основные формы
Воскресный ортрос — самое продолжительное из регулярных богослужений ортроса, включающее чтение Евангелия и Великую Доксологию. Если служба совершается полностью, она может длиться до шести часов, но обычно сокращается. Ежедневный ортрос — совершается в большинство будних дней, без чтения Евангелия и с Малой Доксологией. Праздничный ортрос — очень похож на воскресный ортрос, за исключением частей, непосредственно связанных с праздником Воскресения, включающий чтение Евангелия и Великую Доксологию.
Sunday orthros—The longest of the regular orthros services Gospel Reading and Great Doxology. If this service is celebrated in its entirety it can last up to six hours but is typically abridged. Daily orthros—Celebrated on most weekdays No gospel reading, Small Doxology. Feast day orthros—Very similar to Sunday orthros, excluding those parts which are strictly resurrectional in nature gospel reading and Great Doxology.
Специальные формы
Постный орфос – Будни в течение Великого поста, среда и пятница Недели сыропустной, и, по желанию, когда не совершается Божественная литургия, в будние дни малых постов (Рождественского, Апостольского и Успенского). Служба следует чину ежедневного орфоса, но с добавлением покаянных песнопений и молитв. В большинство дней читаются три кафизмы из Псалтири, вместо "Бог Господь" поется "Постный Аллилуйя" (по этому признаку дни именуются "днями с Аллилуйя"). Священник произносит прошение: "Боже, спаси народ Твой и благослови наследие Твое". Чтения Евангелия нет. Произносится Малая Доксология и совершается особое окончание службы, включающее Молитву святого Ефрема Сирина. Орфос Великой и Святой Пятницы – В течение службы читаются двенадцать Страстных Евангелий; между Евангелиями используются антифоны (возникшие из другого чина). Орфос Великой и Святой Субботы – Вокруг плащаницы поются плачи, перемежаемые со стихами Псалма 118. Содержит элементы древнего соборного богослужения: чтение трех отрывков (уроков из Ветхого Завета, Апостола и Евангелия) в конце. За Великой Доксологией следует крестный ход с плащаницей. Пасхальный орфос – Совершается в Светлую седмицу, от Пасхи (Воскресения Христова) до Светлой субботы. Служба существенно отличается от богослужений в течение всего года: неизменными остаются только литании, канон (без пения песней) и хвалитные псалмы; все остальное, включая псалмы, заменяется особыми пасхальными песнопениями. Священник в течение всей седмицы облачается в полные евхаристические одежды. Доксологии нет.
Lenten orthros—Weekdays during great lent, the Wednesday and Friday of Cheesefare Week, and, optionally when there is no divine liturgy, on the weekdays of the lesser fasting seasons (Nativity Fast, Apostles' Fast and Dormition Fast). The service follows the order of daily orthros but with penitential material added (hymns and prayers), most days have three kathismata from the Psalter, "God is the Lord" is replaced by "Lenten Alleluia" (from which fact these days are identified as "days with Alleluia"). The petition: "O God, save your people and bless your inheritance " is read by the priest. There is no gospel reading. The Small Doxology is read and there is special lenten ending of the service, including the Prayer of St. Ephraim. Great and Holy Friday Orthros — Twelve Passion Gospels are interspersed throughout the service; Antiphons are used between the Gospels (these originated in a different office). Great and Holy Saturday Orthros—Lamentations are chanted around the epitaphios, interspersed between the verses of Psalm 118. Contains some elements of the old cathedral office: reading of three pericopes (lessons from the Old Testament, epistle and Gospel) at the end Great Doxology followed by the procession with epitaphios. Paschal orthros—Celebrated during Bright Week, from the Sunday of Pascha (Easter) through Bright Saturday. The service is vastly different from the rest of the year; only the litanies, canon (the canticles of which are omitted) and lauds are the same; everything else, including the psalms, are replaced by special paschal hymns. The priest vests fully in his eucharistic vestments throughout the week. There is no doxology at all.