Изображение Божественной Милости: История и Значение

Введение

Изображение Иисуса Христа

Изображение Божественного Милосердия – это изображение Иисуса Христа, основанное на благочестии к Божественному Милосердию, начатому Фаустиной Ковальской. Согласно дневнику Ковальской, Иисус сказал ей: «Я обещаю, что душа, которая будет чтить этот образ, не погибнет. Я также обещаю победу над врагами уже здесь, на земле, особенно в час смерти. Я Сам буду защищать его как собственную славу» (Дневник 48).

Иисус изображается, в большинстве версий, поднимающим правую руку в благословении и указывающим левой рукой на Святое Сердце, из которого исходят два луча: один красный и один бледный. На изображении присутствует надпись «Иисус, я доверяю Тебе» (польск.: Jezu ufam Tobie). Лучи, исходящие из сердца, имеют символическое значение: красный – кровь Иисуса, а бледный – вода (оправдывающая души). Весь образ является символом милосердия, прощения и любви Бога, именуемого «Фонтаном Милосердия». Согласно дневнику Ковальской, образ основан на её видении Иисуса в 1931 году. Ковальская поручила художнику Евгениюшу Казимировскому написать первое изображение в Вильнюсе. С тех пор многочисленные версии образа были написаны другими художниками, включая популярную работу Адольфа Хайлы в Кракове. Они широко почитаются во всем мире и используются во время празднования Недели Божественного Милосердия, отмечаемой в Римско-католической, а также в некоторых Англиканских церквях.

Первая картина

Первая картина была написана Евгением Казимировским под руководством Ковальской и ее духовного наставника Сопочко в Вильнюсе. Сопочко был профессором теологии в Вильнюсском университете и познакомил Ковальскую с Казимировским, который преподавал искусство и создавал другие религиозные изображения. Ковальская дала Казимировскому конкретные указания относительно внешнего вида и позы изображения, которые, по ее словам, она получила от Иисуса Христа в видении. Сам Сопочко позировал для изображения Иисуса, облаченного в альб, и он с Ковальской регулярно посещали мастерскую художника. Окончательный вариант картины не удовлетворил ни Сопочко, ни Ковальскую, которая позже написала, что Иисус сказал ей, что красота картины не так важна, поскольку истинная красота будет заключаться в благословении, которое Он дарует людям через эту картину. После завершения в 1934 году картина Казимировского впервые была выставлена в монастыре сестер Бернардинок рядом с церковью Святого Михаила, где Сопочко был ректором. В своем дневнике Ковальская записала, что Иисус велел ей передать ее духовнику, что подходящее место для картины – в церкви, а не в коридоре монастыря. Первая публичная экспозиция картины Казимировского состоялась 26–28 апреля 1935 года в церкви Святых Врат Зари в Вильнюсе. Изображение, включая небольшие репродукции для различных предметов благочестия, Сопочко использовал для распространения почитания Божественного Милосердия. В 1948 году советские власти, оккупировавшие Литву, закрыли церковь Святого Михаила. Картина оставалась в заброшенном здании церкви до 1951 года, когда две набожные женщины из Вильнюса, Бронэ Миниотайте и Янина Родзевич, выкупили холст у охранника и несколько лет скрывали его на чердаке. Позже они передали его приходскому священнику Доминиканской церкви Святого Духа для сохранения, но он решил не выставлять ее в церкви. Сопочко, переехавший в Польшу, но не сумевший взять картину с собой, выразил свою обеспокоенность другу, Йозефу Грасевичу, который приобрел картину и перенес ее в свою приходскую церковь в Новой Руде, Беларусь. Там она выставлялась и почиталась местными прихожанами. В 1970 году советские власти закрыли эту церковь и использовали ее как склад, но картину оставили висеть в заброшенном храме, где прихожане тайно продолжали ее почитать. В 1986 году Грасевич организовал замену картины копией, а оригинал тайно перевезли обратно в церковь Святого Духа в Вильнюсе, где она подверглась реставрации, значительно изменившей ее облик, после чего была выставлена и почитаема в церкви. В 2003 году картина, пострадавшая от воздействия окружающей среды, попыток очистки и предыдущей реставрации, была профессионально восстановлена до своего первоначального вида. В 2005 году ее переместили на нынешнее место – над главным алтарем в Святилище Божественного Милосердия в Вильнюсе. Многие другие художники создавали этот образ, но версия Хайлы остается наиболее воспроизводимой. Другой популярный образ был создан в 1982 году американским художником Робертом Скемпом, иллюстратором обложек для популярной фантастики и плакатов эпохи бэби-бума. Святилище Божественного Милосердия в Мисамис Ориентал, в Сальвадоре, Филиппины, было построено в 2008 году и включает в себя 15,24-метровую статую Божественного Милосердия, возвышающуюся над святилищем.

The first painting was made by Eugeniusz Kazimirowski, under the supervision of Kowalska and her confessor, Sopoćko, in Vilnius. Sopocko was a professor of theology at the University of Vilnius and introduced Kowalska to Kazimirowski, who was a professor of art there and had painted other religious images. Kowalska gave Kazimirowski specific instructions about the appearance and the posture of the image, which she said she had received from Jesus Christ in a vision. Sopocko himself posed as Jesus for the image as wearing an alb, and both he and Kowalska regularly visited the painter's workshop. The final painting satisfied neither Sopocko nor Kowalska, who later wrote that Jesus told her it was not that important for the picture to be beautiful since true beauty would be the blessing that he would bestow upon people by means of the painting. After its completion in 1934, the Kazimirowski painting first hung in the Bernardine Sisters' convent near the church of St. Michael, where Sopoćko was a rector. In her diary, Kowalska wrote that Jesus told her to inform her confessor that the proper place for the painting was in a church, not in the hallway of a convent. The first public exposition of the Kazimirowski painting was on 26–28 April 1935, at the Church of the Gate of Dawn in Vilnius. The image, including small reproductions of it on various devotional materials, was used by Sopoćko in promoting devotion to the Divine Mercy. In 1948, the Soviet authorities, who then occupied Lithuania, closed St. Michael's Church. The painting remained in the disused church building until 1951, when two pious women from Vilnius, Bronė Miniotaitė and Janina Rodzevič, bought the canvas from a guard and concealed it in an attic for several years. Later, they gave it to the parish priest at the Dominican Church of the Holy Spirit for safekeeping, but he chose not to display it in the church. Sopocko, who had relocated to Poland but was unable to take the painting with him, expressed concern about it to his friend Józef Grasewicz, who obtained the painting and moved it to his own parish church in Nova Ruda, Belarus. There, it was displayed and venerated by the local parishioners. In 1970, the Soviets closed that church and used it as a storage warehouse but left the painting hanging in the disused church, where parishioners continued to venerate it in secret. In 1986, Grasewicz arranged for the painting to be replaced by a copy and the original to be secretly transported back to the Church of the Holy Spirit in Vilnius, where it underwent a restoration that significantly changed its appearance, and it was then displayed and venerated in the church. In 2003, the painting, which had deteriorated because of exposure, attempts at cleaning, and the previous restoration, was professionally restored to its original look. In 2005, it was moved to its current location, above the main altar in the Sanctuary of Divine Mercy in Vilnius. A number of other artists have painted the image, but Hyła's rendition remains the most reproduced one. Another popular image was created in 1982 by American artist Robert Skemp, an illustrator of pop fiction paintings and posters during the baby boomer era. The Divine Mercy Shrine, Misamis Oriental, in El Salvador, Philippines, was built in 2008, and has a 15.24 m (50 ft) statue of the Divine Mercy towering above the shrine.

Запрет

В 1959 году Ватикан запретил изображение и почитание его по ряду причин. Некоторые польские епископы выражали сомнения относительно заявлений Ковальской и испытывали дискомфорт из-за сходства изображения с красно-белым польским флагом. Сообщалось, что польские священники интерпретировали лучи как символ флага. Запрет на изображение и почитание его был снят лишь 15 апреля 1978 года, после настойчивых просьб папы Иоанна Павла II, который был горячим сторонником Ковальской.