Введение
Православный христианский собор в Киеве, Украина.
Свято-Володимирский собор – собор в центре Киева. Это одна из главных достопримечательностей города и являлся главным собором Украинской Православной Церкви – Киевского Патриархата до Объединительного собора Восточных Православных Церквей Украины.
История и описание
В 1852 году митрополит Филарет Московский предложил построить в Киеве большой собор в память 900-летия крещения Киевской Руси князем Владимиром Великим. Люди со всей Российской империи начали жертвовать на это дело, и к 1859 году в соборный фонд было собрано огромная сумма – 100 000 рублей. Киевская Печерская Лавра (Монастырь Пещер) изготовила миллион кирпичей и передала их для строительства собора. Первоначально проект в неовизантийском стиле выполняли архитекторы И. Штром, П. Спарро, Р. Бемхардт, К. Маевский, В. Николаев. Окончательный вариант проекта принадлежит Александру Викентьевичу Беретти. Это традиционный шестистолпный, трехапсидный храм, увенчанный семью куполами. Высота до креста главного купола впечатляет. Особенно примечателен красочный интерьер собора. Мозаики были выполнены мастерами из Венеции. Фрески создавались под руководством профессора Адриана Прахова группой известных художников: Вильгельма Котарбинского, Михаила Нестерова, Николая Пымоненко, Павла Сведомского, Виктора Васнецова, Михаила Врубеля, Виктора Замирайло (1868–1939) и других. Картина Богоматери, написанная Васнецовым в алтарной апсиде собора, поражает своей строгой красотой. Входная дверь украшена рельефными бронзовыми скульптурами княгини Ольги работы скульптора Роберта Баха и святого Владимира (скульптор Х. Зайеман) на фоне синего полотна. Иконостас вырезан из белого мрамора, привезенного из Каррары. Собор был завершен в 1882 году, однако роспись была полностью закончена лишь в 1896 году. Во время польско-советской войны 1920 года собору угрожало разрушение. В советский период собор чудом избежал сноса, но не закрытия. До Второй мировой войны в нем располагался музей религии и атеизма. Мощи святой Варвары, мученицы III века, были перенесены из Михайловского Златоверхого монастыря в собор Святого Владимира перед его разрушением большевиками и с тех пор находятся там. После войны собор был вновь открыт и с тех пор непрерывно действует. В то время он являлся главным храмом Киевской митрополии Украинского экзархата. Собор был одним из немногих мест в СССР, где туристы могли открыто посещать действующую православную церковь. В 1988 году произошло возрождение православия, когда празднование тысячелетия Крещения Руси ознаменовало изменение советской политики в отношении религии. После распада Советского Союза вопрос о собственности на собор Святого Владимира стал предметом споров между двумя деноминациями, претендующими на представительство украинского православия – Украинской Православной Церковью, имевшей автономный статус и подчинявшейся Московскому Патриархату, и новообразованной Украинской Православной Церковью – Киевским Патриархатом, которая в итоге получила контроль над собором. Духовные лидеры Украинской Православной Церкви Киевского Патриархата продолжают совершать богослужения и молитвы в соборе Святого Владимира. Все богослужения проводятся на украинском языке, и во время праздников соборный хор аккомпанируется оперными певцами.
The colourful interior of the cathedral is particularly striking. Its mosaics were executed by masters from Venice. The frescoes were created under the guidance of Professor Adrian Prakhov by a group of famous painters: Wilhelm Kotarbiński, Mikhail Nesterov, Mykola Pymonenko, Pavel Svedomsky, Viktor Vasnetsov, Mikhail Vrubel, Viktor Zamyraylo (1868–1939), and others. The painting of the Holy Mother of God by Vasnetsov in the altar apse of the cathedral impresses by its austere beauty. The entrance door is adorned with relief bronze sculptures of Olha of Kyiv by sculptor Robert Bakh and St. Volodymyr (sculptor H. Zaieman) against a blue background. The iconostasis is carved from the white marble brought from Carrara. The cathedral was completed in 1882, however, the paintings were fully completed only in 1896. The cathedral risked damage during the Polish–Soviet War in 1920. During the Soviet period, the cathedral narrowly escaped demolition, but not closure. Until the Second World War, it served as a museum of religion and atheism. The relics of Saint Barbara, a martyr of the 3rd century AD, were transferred to St Volodymyr's from the St. Michael's Golden Domed Monastery before it was destroyed by the Bolsheviks, and have remained there since. After the war, the cathedral was reopened and has since remained continually open. It was then the main church of the Kyiv Metropolitan See of the Ukrainian Exarchate. The cathedral was one of the few places in the USSR where tourists could openly visit a working Orthodox Church. It saw the revival of Orthodox religion in 1988 when the millennium celebration of the Baptism of Rus' marked a late change in Soviet policy on religion. After the dissolution of the Soviet Union, St Volodymyr's Cathedral ownership became an issue of controversy between two denominations that both claim to represent Ukrainian Orthodox Christianity – the Ukrainian Orthodox Church, a church with an autonomous status that was, at the time, under the Moscow Patriarchate, and the newly established Ukrainian Orthodox Church – Kyiv Patriarchate, which, ultimately, won the control over the cathedral. Spiritual leaders of the Ukrainian Orthodox Church of Kyiv Patriarchate continue to conduct religious services and prayers in St. Volodymyr's Cathedral. All the ceremonies are conducted in Ukrainian, accompanied during religious holidays by the Cathedral choir, which is often joined by opera singers.
Работы Виктора Васнецова в соборе
Собор Святого Владимира