Введение
Японский монах и политический деятель эпохи Нара был японским монахом, возвысившимся благодаря благосклонности императрицы Кокэн (императрицы Сётоку) и ставшим Дайдзё дайдзином Зэндзи, чином, специально учрежденным для него, а затем Хоо – высшим рангом в религиозном мире. Он служил Рёбэну в Тодай-дзи. Императрица Кокэн, отошедшая от дел, оказывала ему почести за уход за ней и исцеление от болезни. После восстания Фудзивара-но Накамаро Кокэн вновь взошла на трон как императрица Сётоку, а Докё стал Дайдзё дайдзином, а затем Хоо, и обрел значительную власть. Он также попытался использовать предсказание Уса Хатимана, чтобы захватить императорский трон, но был остановлен Ваке-но Киёмаро. После смерти императрицы Сётоку он лишился своего положения и был сослан в храм Якуси в провинции Симоцукэ.
was a Japanese monk who rose to power through the favor of Empress Kōken (Empress Shōtoku) and became a Daijō daijin Zenji, the rank set up for him, and later became a Hōō, the highest rank of the religious world. He served Ryoben at Tōdai ji. He was favored by retired empress Kōken for nursing her and healing her illness. After the Fujiwara no Nakamaro Rebellion, Kōken came to the throne again as Empress Shōtoku, and Dōkyō became Daijō daijin and then Hōō, and wielded great power. He also attempted to take advantage of the oracle of Usa Hachiman to assume the position of emperor, but was blocked by Wake no Kiyomaro. He lost his position after the death of Empress Shōtoku and was sent to Shimotsuke Yakushi ji.
Ранние годы
Докё родился в провинции Кавачи. Его семья, Юге но Мурадзи, принадлежала к провинциальной знати. Его обучали как конфуцианский наставник, так и аббат Гьен из храма Эйхэйдзи. Под руководством Гьена он изучил санскрит. Впоследствии Докё несколько лет жил отшельником в горном хребте Конго на острове Хонсю, где практиковал медитацию и читал сутры; обе эти практики были направлены на обретение сверхъестественных способностей. В 748 году он упоминается в Тодай-дзи при Робе́не, а в 749 году участвовал в церемонии переписывания сутр в Наре и три года спустя был вызван ко двору императрицы Кокэн.
Приход к власти
Когда Докё вылечил болезнь Кокэн в 761 году, после её отречения от престола в 758 году, он занял прочное и влиятельное положение при её дворе; изначально она обращалась к нему как к лекарю и духовному наставнику, а затем и за политическими советами. По некоторым сведениям, он также стал её возлюбленным. Когда император Дзюннин попытался отговорить её от этого, она отвергла его и наделила Докё большей властью и полномочиями. В 763 году она назначила его сёсозу (вице-ректором). Фудзивара-но Накамаро, приближённый Дзюннина и канцлер, был возмущён этим решением, но его попытка противостоять Докё провалилась – он был сослан. Когда Кокэн вернулась на трон как императрица Сётоку после неудачного восстания Фудзивара-но Накамаро, Докё был назначен дайдзё дайдзином в течение года, получив власть как в гражданских, так и в религиозных делах. В 766 году ему был дарован новый титул – хоо; в 767 году этот титул был расширен и включил в себя военную власть. В следующем, 768 году, Докё убедил оракула из храма Уса в провинции Будзэн предсказать мир в Японии в случае, если он будет провозглашён императором. Это вызвало гнев правящих кругов, включая могущественный клан Фудзивара. Поэтому Вэйк-но Киёмаро привёз в Киото второй оракул, который гласил:
<blockquote>С момента основания нашего государства различие между господином и подданным было чётко установлено. Никогда не случалось, чтобы подданный стал господином. Трон Небесной Солнечной линии должен принадлежать одному из императорского рода; нечестивцев следует немедленно истребить.</blockquote>
<blockquote>Since the establishment of our state, the distinction between lord and subject has been fixed. Never has there been an occasion when a subject was made lord. The throne of the Heavenly Sun Succession shall be given to one of the imperial lineage; wicked persons should immediately be swept away.
Политика во время восхождения
В этот период, на пике своей политической власти и влияния, Докё построил храм в Яо, Осака. Его спонсировал Сётоку. Основания храма были обнаружены археологами в 2017 году. Помимо этого, существующие храмы получали щедрые пожертвования, а текущие строительные проекты ускорялись и расширялись. Святилище Уса также получило земельные наделы. Докё также активно распространял буддийские принципы и саму религию. Были изданы законы, запрещавшие разведение собак и ястребов для охоты, а подача мяса и рыбы на императорский стол была запрещена. Кроме того, в этот период была ослаблена и ограничена власть крупных кланов, таких как Фудзивара.
Падение от власти и смерть
Когда императрица умерла в 770 году, Докио был лишен титулов и изгнан из Нары, отправлен в провинцию Симоцукэ; клан Фудзивара вновь заявил о своей власти как над монастырями, так и над всей политической ситуацией.