Серафим Саровский: Жизнь и Подвиг Святого

Введение

Серафим Саровский (Серафим Саровский; 30 июля 1754 (или 1759) [по старому стилю 19 июля 1754 (или 1759)] – 14 января 1833 [по старому стилю 2 января 1833]), в миру Прохор Исидорович Мошнин (Машнин), – один из наиболее почитаемых русских святых, почитаемый в Восточной Православной Церкви и Англиканском содружестве. Он общепризнанно считается величайшим старцем XVIII века. Серафим распространил монашеские учения о созерцании, теории и самоотречении на светских людей. Он учил, что цель христианской жизни состоит в принятии Святого Духа. Пожалуй, его самая известная цитата среди почитателей – "обретите душевный покой, и тысячи окружающих вас будут спасены". Серафим был канонизирован Русской Православной Церковью в 1903 году.

Жизнь

Родился 19 июля (по старому стилю) 1754 года, крещен с именем Прохор, в честь Прохора, одного из первых семи диаконов ранней Церкви и ученика Иоанна Богослова. Его родители, Исидор и Агафия Мошнины, жили в Курске, Россия. Отец его был купцом. По преданию Восточной православной церкви, чудотворная икона Богородицы, Курская-Коренная, исцелила юного Прохора. Позднее Серафим удостоился ряда видений. В 1775 году, в возрасте 17 лет, он посетил Дорофею Киевскую. В 1777 году, в 19 лет, он поступил в Саровскую пустынь в качестве послушника. В 1786 году был официально пострижен в монахи и наречен Серафимом (в честь Серафимов, ангельского чина). Вскоре после этого был рукоположен в иеродиакона. В 1793 году рукоположен в иеромонахи и стал духовным наставником Дивеевского монастыря, который впоследствии стал известен как Серафимо-Дивеевский. Вскоре после этого Серафим удалился в лесную келью неподалеку от Саровской пустыни и в течение 25 лет вел уединенный образ жизни. За это время его ноги сильно распухли, и ему стало трудно ходить. Серафим придерживался строгого режима питания и поста. Сначала он питался хлебом из монастыря и овощами со своего огорода, затем лишь овощами. Три года он ел только траву. Однажды, когда рубил дрова, на Серафима напала шайка разбойников, которые жестоко избили его рукоятью собственного топора. Он не сопротивлялся и был оставлен умирать. Разбойники не нашли искомых денег, лишь икону Богородицы в его келье. Серафим остался сутулым на всю жизнь. Однако на суде над разбойниками он просил судью о милосердии к ним. Он провел пять месяцев в монастыре, поправляясь после ран, а затем вернулся в пустынь. В конце января 1903 года Святейший Синод, получив одобрение императора Николая II, объявил о предстоящем прославлении Серафима. В начале июля 1903 года его мощи были перенесены с первоначального места погребения в церковь святых Зосимы и Саватия. Николай II и императрица Александра Федоровна предоставили новый кипарисовый гроб для принятия мощей. Торжественная канонизация (открытие мощей) состоялась в Сарове 19 июля (1 августа) 1903 года и была посещена императором, его супругой, матерью императрицей Марией Федоровной и другими членами императорской семьи. 18 июля 1903 года митрополит Санкт-Петербургский Антоний Вадковский совершил последнюю панихиду в Успенском соборе Саровской пустыни в присутствии царской семьи. Это были последние молитвы об упокоении Серафима как усопшего слуги Божия; с этого времени молитвы стали возноситься к нему как к святому. 19 июля, в день рождения Серафима, поздняя литургия началась в 8 часов утра. На малом входе двенадцать архимандритов подняли гроб из середины храма и обнесли его вокруг святого стола (алтаря), а затем поместили в специально построенный для него киот. Празднование в Сарове завершилось освящением первых двух церквей, посвященных святому Серафиму. Первая была построена над его кельей в Саровской пустыни. Вторая церковь была освящена 22 июля в Дивеевском монастыре. После большевистской революции советские власти жестоко преследовали религиозные организации. В рамках преследования христиан они конфисковали многие святые мощи, в том числе и мощи Серафима. Кроме того, был арестован, приговорен к смертной казни и расстрелян в 1937 году его биограф, Серафим Чичагов, впоследствии ставший митрополитом (и также почитаемый как святой Русской Православной Церкви). В 1991 году мощи Серафима были обнаружены после семидесятилетнего сокрытия в советском антирелигиозном музее. Это произвело сенсацию в постсоветской России и во всем православном мире. Крестный ход сопровождал мощи пешком от Москвы до Дивеевского монастыря, где они пребывают и по сей день. 19 октября 2016 года часть мощей Серафима была отправлена в космос на борту космического корабля "Союз МС-02". Серафим почитается в Англиканском сообществе в день памяти 2 января. Папа Иоанн Павел II также относил его к лику святых.

Born 19 July (O. S.) 1754, Seraphim was baptized with the name of Prochor, after Prochorus, one of the first Seven Deacons of the Early Church and the disciple of John the Evangelist. His parents, Isidore and Agathia Moshnin, lived in Kursk, Russia. His father was a merchant. According to Eastern Orthodox Church tradition, a wonderworking icon of the Theotokos (Virgin Mary), Our Lady of Kursk, healed the young boy. Seraphim later experienced a number of visions. In 1775, at the age of 17, he visited Dorothea of Kiev. In 1777, at the age of 19, he joined the Sarov monastery as a novice (poslushnik). He was officially tonsured (took his monastic vows) in 1786 and given the religious name of Seraphim (which refers to Seraph angels in the Bible). Shortly afterwards, he was ordained a hierodeacon (monastic deacon). In 1793, he was ordained as a hieromonk (monastic priest) and became the spiritual leader of the Diveyevo Convent, which has since come to be known as the Seraphim Diveyevo Convent. Soon after this, Seraphim retreated to a log cabin in the woods outside Sarov monastery and led a solitary lifestyle as a hermit for 25 years. During this time his feet became swollen to the point that he had trouble walking. Sarov's eating and fasting habits became more strict. At first he ate bread obtained from the monastery and vegetables from his garden, then only vegetables. For three years, he ate only grass. One day, while chopping wood, Seraphim was attacked by a gang of thieves who beat him mercilessly with the handle of his own axe. He never resisted, and was left for dead. The robbers never found the money they sought, only an icon of the Theotokos (Virgin Mary) in his hut. Seraphim had a hunched back for the rest of his life. However, at the thieves' trial he pleaded to the judge for mercy on their behalf. He spent five months in the monastery, recovering from his injuries and then returned to the wilderness. At the end of January (O. S.) 1903, the Most Holy Synod, having received approval from Emperor Nicholas II, announced Seraphim's forthcoming glorification. In early July 1903, his relics were transferred from their original burial place to the church of Saints Zosimus and Sabbatius. Nicholas II and Tsarina Alexandra provided a new cypress coffin to receive the relics. The solemn canonisation (discovery of the relics) festivities took place in Sarov on 19 July (1 August) 1903 and were attended by the Tsar, his wife, his mother Empress Maria Feodorovna, and other senior members of the Imperial Family. On 18 July 1903, Metropolitan Anthony Vadkovsky of St. Petersburg officiated at the Last Pannikhida (Memorial Service) in the Dormition Cathedral at Sarov, with the royal family in attendance. These would be the last prayers offered for Seraphim as a departed servant of God; from that time forward, prayers would instead be addressed to him as a saint. On 19 July, Seraphim's birthday, the late liturgy began at 8:00. At the Little Entrance, twelve archimandrites lifted the coffin from the middle of the church and carried it around the holy table (altar), then placed it into a special shrine which had been constructed for it. The festivities at Sarov ended with the consecration of the first two churches dedicated to Saint Seraphim. The first had been constructed over his monastic cell in the wilderness of Sarov. The second church was consecrated on 22 July at the Diveyevo convent. Following the Bolshevik Revolution, Soviet authorities severely persecuted religious groups. As part of their persecution of Christians, they confiscated many relics of saints, including Seraphim. Furthermore, his biographer Seraphim Chichagov, who came to become a metropolitan, was arrested, sentenced to death and executed by firing squad in 1937 (and is also celebrated as a Russian Orthodox saint). In 1991, Seraphim's relics were rediscovered after being hidden in a Soviet anti religious museum for seventy years. This caused a sensation in post Soviet Russia and throughout the Orthodox world. A crucession (religious procession) escorted the relics, on foot, all the way from Moscow to Diveyevo Convent, where they remain to this day. On 19 October 2016, some relics of Seraphim were launched into space aboard the Soyuz MS 02. Seraphim is remembered in the Anglican Communion with a commemoration on 2 January. Pope John Paul II also referred to him as a saint.

Цитаты

Приобрети мирный дух, и вокруг тебя будут спасены тысячи. Необходимо, чтобы Святой Дух вошел в наше сердце. Все доброе, что мы делаем, все, что мы делаем для Христа, дано нам Святым Духом, но особенно молитва, которая всегда доступна нам.

Серафимы и старообрядцы

Доступная информация об отношениях Серафима Саровского с русской старообрядческой традицией представляется несколько противоречивой. С одной стороны, во всех мемуарах и биографиях, а также в сборниках его изречений, он несомненно изображается как убежденный сторонник реформ в церкви и официальной иерархии. С другой стороны, на иконах Серафима он обычно изображается с лестовкой в левой руке, а в некоторых случаях даже в древнерусской, старообрядческой монастырской одежде (с характерным клобуком и старомодным литым бронзовым крестом), поскольку именно с этими предметами он изображен на единственном прижизненном портрете. Ненадежный источник: дата=Февраль 2023. Лестовка, которой пользовался святой Серафим, сохранилась до наших дней среди его личных вещей. По некоторым сведениям, известные проблемы с канонизацией Серафима Саровского возникли именно из-за его общей поддержки и симпатии к старообрядческой традиции, в таком случае негативная оценка старого обряда, приписываемая ему, могла быть истолкована как выдумка его последователей, стремившихся представить своего учителя в наиболее благоприятном свете в глазах официального духовенства. Также высказывалось предположение, что Серафим мог происходить из семьи старообрядцев. Большинство старообрядческих авторов подвергают сомнению практически все известные факты о Серафиме, а также саму легитимность его канонизации, и его имя часто используется в межконфессиональной полемике. Недостоверный источник: дата=февраль 2023 года.