Введение

Танцевальный, марширующий и барабанный клуб

Школа самбы (Escola de samba) – это клуб, объединяющий танцоров, марширующих и барабанщиков (Samba Enredo). Они репетируют и часто выступают на огромных огороженных площадках ("quadras de samba") и посвящены практике и демонстрации самбы – афро-бразильского танца и стиля игры на барабанах. Несмотря на то, что в названии присутствует слово "школа", школы самбы не предлагают формального обучения. Школы самбы имеют прочную общинную основу и традиционно связаны с определенным районом. Они часто утверждают культурную значимость афро-бразильского наследия в противовес общепринятой системе образования и часто развивались в оппозиции авторитарным тенденциям. Считается, что выражение "escola de samba" (школа самбы) произошло от места, где первые репетиции первоначальной группы проходили во дворе школы. В течение года школы самбы организуют различные мероприятия, наиболее важными из которых являются репетиции к главному событию – ежегодному карнавальному параду. Каждая из основных школ тратит месяцы на разработку темы, проведение конкурса на песню, строительство платформ и репетиции. Общим руководством занимается карнавалес (карнавальный директор). С 2005 года около четырнадцати ведущих школ самбы в Рио-де-Жанейро используют специально построенный складской комплекс размером с десять футбольных полей, известный как "Город самбы" (Cidade do Samba), для строительства и хранения сложных платформ. В параде каждой школы может участвовать около 3000 или более исполнителей, а подготовка, особенно изготовление многочисленных костюмов, обеспечивает работой тысячи самых нуждающихся в бразильском обществе. Результирующий конкурс является крупным экономическим и медийным событием, привлекающим десятки тысяч зрителей и транслируемым в прямом эфире миллионам телезрителей по всей Южной Америке.

Карнавал

Официальные парады ("дефиле") во время карнавала – это витрина каждой из основных школ самбы, усиленная участием знаменитостей, болельщиков и гостей, которые часто платят значительные суммы за свои роскошные костюмы. В Рио-де-Жанейро, Сан-Паулу и Порту-Алегре парады проводятся на специально построенных аренах, называемых Самбодромами (Самбодром Маркеса де Сапукай в Рио, Самбодром Анхемби в Сан-Паулу), спроектированных выдающимся архитектором Оскаром Нимейером, Самбодром Комплексо Культурного Порту-Секу в Порту-Алегре и Самбодром де Уругвайана в Уругвайане, где участвуют "эскула де самба" из Бразилии и их аналоги в Уругвае и Аргентине (также известные как escuelas de samba). Самбодромы спроектированы так, чтобы вместить представителей всех социальных слоев: здесь есть VIP-ложи, туристические секции и различные типы мест, вплоть до самых дешевых для наименее обеспеченных слоев населения. За лучшие места могут взиматься дополнительные средства и с тех, кто просто хочет посмотреть парад. Каждая школа демонстрирует великолепие, используя красочные костюмы и платформы с впечатляющими спецэффектами, и организована в различные сегменты или "алас" (секции). "Аласы" представляют собой различные компоненты темы школы, или "энредо", воссоздавая сцены из мифов, исторических событий или посвященные известным личностям, либо выражая точку зрения на социальные, экологические или международные проблемы. "Аласы" демонстрируют уникальные костюмы ("фантазии") и отражают традиционные роли в школе самбы, сформировавшиеся за годы ее существования. Таким образом, в каждом параде школы самбы есть "comissão de frente" (первый художественный ансамбль) – участники, открывающие парад, одетые в элегантную одежду и приветствующие публику; "ala das Baianas" – традиционный сегмент, состоящий из баианских афробразильянок в пышных платьях, кружащихся по авеню; "интерпреты" (ранее "puxadores") (вокалисты), исполняющие "samba enredo" – тематическую песню, играя на "cavaquinho" или других струнных инструментах; "velha guarda" – ветераны школы; "bateria" – самба-оркестр с барабанами, "cuicas" и другими инструментами, возглавляемый "madrinha da bateria" – крестной матерью оркестра, часто привлекательной знаменитостью. "Порта-бандейра" (женщина-флагман) и "mestre sala" (мужской партнер по танцам) несут и чтят флаг школы, исполняя танец, демонстрирующий гармонию и мастерство самбы, за которым внимательно следят и оценивают судьи.

Рио-де-Жанейро и Сан-Паулу

"Кариока", коренные жители Рио-де-Жанейро, и "паулистану", коренные жители Сан-Паулу, охвачены эмоциями во время выступления или просмотра своей любимой школы самбы, особенно в Рио, где культура карнавальных школ самбы развивается с 1930-х годов, а репетиции самбы, изготовление костюмов и подготовка – это круглогодичное занятие. Часто говорят, что у жителей фавел, состоящих в школах самбы, может не быть работы или еды в течение всего года, но они найдут средства на костюм, чтобы продемонстрировать своё "samba no pé" – мастерство танца. Поскольку школы самбы возникли в Рио-де-Жанейро, сегодня они самые известные и, пожалуй, устраивают самые зрелищные парады, или, как говорят, "величайшее шоу на Земле". В городе Сан-Паулу также есть несколько школ самбы с устоявшимися традициями, сочетающими в себе интересную смесь афро-бразильской гордости, активизма иммигрантов и рабочего класса, а также любви к футболу: школы, такие как "Gaviões da Fiel" и "Mancha Verde", начинались как группы поддержки, подбадривавшие команды на стадионах Сан-Паулу. Школы самбы есть почти во всех штатах Бразилии, но в таких штатах, как Баия и Пернамбуку, обычно используются платформы, возглавляющие толпу из обычных людей, без необходимости членства, репетиций или специальной одежды. Некоторые группы взимают плату за "абадас" – красочные футболки, демонстрирующие принадлежность к определённой группе или "блоку".

Организация школ самбы

Значительное большинство школ самбы, преимущественно в Рио-де-Жанейро, включают в своё название слова Grêmio Recreativo Escola de Samba (Рекреативная гильдия школа самбы), представленные аббревиатурой GRES, перед самим названием. В Сан-Паулу распространена вариация Grêmio Recreativo Cultural e Escola de Samba (Рекреативная культурная гильдия и школа самбы). Существуют исключения, такие как Sociedade Rosas de Ouro (Общество «Золотая Роза») и традиционная Agremiação Recreativa Cultural e Escola de Samba Vizinha Faladeira (слова *grêmio* и *agremiação* в португальском языке являются синонимами). Стандартизация классификации организаций возникла в 1935 году, когда карнавальные ассоциации Рио были обязаны предоставить устав в Delegacia de Costumes e Diversões (Делегацию по обычаям и развлечениям) для получения разрешения на участие в параде. Стремясь продемонстрировать хотя бы подобие приличия и организованности, делегат-владелец, Дульсидио Гонсалвес, отказал в выдаче разрешений ассоциациям с «непристойными» названиями, из-за чего GRES Portela пришлось изменить своё название на нынешнее, вместо прежнего Vai Como Pode (Иди как можешь). Система школ самбы представляется уникальной для Бразилии. В отличие от парадов, таких как Парад роз в Калифорнии, организации школ самбы почти полностью состоят из добровольной работы членов сообщества. Школы самбы – это не просто музыкальные коллективы, а скорее общественные объединения, удовлетворяющие различные потребности населения, такие как образовательные ресурсы и медицинское обслуживание. Зачастую здесь задействованы политические и коммерческие интересы, в том числе и иностранные, особенно когда школа самбы отдаёт дань уважения литературе, музыке и танцу, или мифу, исторической личности или событию из другой страны. По слухам, наркобароны, контролирующие торговлю наркотиками в фавелах Рио, а также нелегальные азартные игры (Jogo do Bicho), также оказывают финансовую поддержку школам, поскольку многие из них являются покровителями и контролируют жизнь в трущобах.

История

Происхождение школ самбы связано с историей карнавала в самом Рио-де-Жанейро, а также с созданием современной самбы. Первые парады, или "cortumes", как их называли носители лузо-бразильского языка, были более эксклюзивными мероприятиями и обычно проводились преимущественно белыми участниками, а не афробразильцами, как это происходит сегодня. Ритмы часто представляли собой "маршиньи", с португальским или европейским оттенком. Самбисты из группы Estácio стали пионерами современных школ самбы, основав в 1928 году "Deixa Falar" ("Дайте мне высказаться"). Исмаэл Силва, по-видимому, первым предложил идею создания "блоков карнавала", в рамках которых группы могли танцевать и двигаться в ритме и звуки самбы. Первые конкурсы школ самбы начались в 1928 году и проходили в доме Зе Эспингелы, где его Conjunto Oswaldo Cruz одержал победу, а Mangueira и Deixa Falar также боролись за титул. Некоторые считают это отправной точкой в развитии современных школ самбы. Однако в период с 1930 по 1932 год они рассматривались лишь как разновидность "блоков" – местных уличных карнавальных шествий, и в 1932 году владелец Mundo Sportivo, Марио Филью, решил спонсировать первый Парад школ самбы на площади Праса Одиннадцать. Композиторы, такие как Антонио Нассар, Армандо Рейс и Орест Барбоза, предложили организовать карнавальный парад, который получил поддержку местных газет. Владельцы газет и журналисты, такие как Марио Филью и его брат Нельсон Родригес, которым было не о чем писать после окончания футбольного сезона, объединились с журналистом Карлосом Пиментелом, связанным с деятелями самбы, чтобы провести парад на площади Праса XI. По приглашению "Спортивного мира" в нем приняли участие 19 школ. Газета установила критерии оценки участвующих школ, и сегодня новостные сети по-прежнему имеют право голоса при оценке парадов, стремясь к справедливости и высокому качеству, особенно учитывая значительные инвестиции в телевизионные сети, обладающие правами на трансляцию парадов. Газеты и журналы также получают огромную прибыль. Традиционная "ала дас Баянас" (группа баиан) была обязательным условием для участия в конкурсе, и школы, каждая из которых насчитывала более ста участников, должны были представлять неопубликованные самбы и не использовать духовые инструменты, среди прочих требований. Победу одержала Mangueira, а второй стала Conjunto Osvaldo Cruz, или Portela. Представители власти заверили, что успех конкурса сохранится на площади Праса XI в 1941 году. Со временем школы самбы переняли многие элементы, привнесенные "раншу" (традиционными карнавальными группами), такие как сюжет, пара "mestre sala e porta-bandeira" (мастер зала и знаменосец) и открывающая комиссия, с чем Исмаэл Силва не был согласен. С приходом к власти популистского диктатора Гетулио Варгаса и основанием General Union of Samba Schools в 1934 году маргинализация самбы сохранялась в течение некоторого времени. Затем самба восстановила свои позиции и начала расширяться и приобретать все большее значение в карнавале Рио-де-Жанейро, вытесняя карнавальные "раншу". Вскоре школы самбы распространились и на другие штаты, с основанием в 1935 году "Primeira São Paulo" ("Первая Сан-Паулу"), первой школы самбы в Сан-Паулу. Официальные соревнования школ самбы в Сан-Паулу начались только в 1950 году с победы Lavapés, но до этого проводились другие небольшие турниры на муниципальном и государственном уровнях. В начале 1960-х годов некоторые организованные группы футбольных болельщиков, такие как Vai Vai и Camisa Verde e Branco, стали школами самбы. Из-за большого количества школ в 1952 году была создана лига доступа "Grupo de Acesso", чтобы позволить новым школам участвовать и продвигать их в "высшую лигу", только если они соответствовали определенным стандартам качества. В том году парад лиги доступа (Группа 2, ныне Группа RJ 1) прошел без проблем, но парад основной группы (Группа 1, ныне Специальная группа) проходил под сильным дождем. Результаты судейства были отменены, и все школы, принадлежащие к лиге доступа, были повышены в "высшую лигу". В 1953 году UGESB и FBES в AESCRJ объединились в LIESA, ассоциацию школ самбы из высшей лиги, которая стала известна на португальском языке как Grupo Especial. В 2008 году была создана LESGA, представляющая школы из лиги доступа. LIESA послужила вдохновением для создания аналогичных организаций в других городах, таких как LIGA SP. В 1984 году губернатор Рио-де-Жанейро Леонель Бризола открыл Самбодром, специальное пространство для проведения парадов школ самбы. Годы спустя в Сан-Паулу мэр Луиза Эрудина сделала то же самое, создав Самбодром Анхемби. Сегодня многие другие города страны также имеют свои Самбодромы, в том числе Манаус, и в 1993 году его парад был впервые транслирован по телевидению.

Характеристика

Естественные объединения почти всегда местные, в основном из бедных общин или пригородов, формируя школы самбы, которые обычно представляют определенный район, подрайон или несколько районов. Парад, как правило, имеет местный колорит, в то время как ведущие школы города собираются, чтобы соревноваться за звание лучшей за год. Это зрелище, которое проводится в течение двух ночей, оценивается комитетом судей, заранее отобранных их руководителями или представителями. Судьи рассматривают каждую оценочную категорию, присуждая баллы по каждой из них. В день объявления результатов итоговая оценка жюри может быть скорректирована определенными штрафами за нарушение правил, таких как соблюдение временных лимитов парада, наличие минимально необходимого количества участников и недопущение полной обнаженности.

Парад

В крупных городах парад каждой школы самбы в настоящее время длится около часа, с некоторыми вариациями в зависимости от правил, установленных организацией карнавала в данном городе. Для каждой школы Группы Специального класса в Рио-де-Жанейро парад имеет максимальную продолжительность один час двадцать минут, а в Сан-Паулу – один час пять минут. Вдоль маршрута парада секундомеры фиксируют время.

Концентрация

Это время и место, где школы ожидания своей очереди для участия в параде в Самбодроме. После завершения парада ведущий объявляет следующую выступающую школу, и звук из микрофона, транслируемый только в определенной части Самбадрома, разносится, чтобы его было слышно на трибунах. Затем звучат первые возгласы, после чего начинается сам парад, и запускается таймер.

Требования

Несколько элементов составляют характеристику парада школы самбы, и являются областями, по которым жюри должно выставлять оценки. Другие, например, крыло Баии, не рассматриваются как отдельные элементы, но в случае его отсутствия могут повлечь за собой снижение баллов для школы.

Предварительная комиссия

Это первая группа участников парада, которая выступает, и состоит примерно из десяти-пятнадцати человек, исполняющих хореографию для представления темы. Помимо Фронтовой комиссии, нет других правил относительно порядка элементов во время парада школ самбы. Выступая в роли своеобразного ведущего представления, приветствуя публику и представляя школу, фронт-комиссия школ самбы претерпела множество изменений с течением времени. В первые годы она формировалась из группы мужчин – генеральных директоров школы, которые выходили вперед в своей лучшей одежде и приветствовали зрителей. Иногда они держали в руках палки, основной целью которых была «защита группы от соперников». Школа самбы Портела разработала более изысканную фронт-комиссию, где её участники дефилировали в элегантной одежде, иногда даже во фраках и цилиндрах, что вскоре было скопировано другими школами. Это была политика её самого известного члена, Пауло да Портела, заключавшаяся в том, что самбисты всегда должны быть хорошо одеты, чтобы развеять негативный имидж, сложившийся о них в среде высшего класса. В менее формальных блоках, предшественниках школ самбы, они имели репутацию сторонников уличных драк и беспорядков.

Аллегорические плавучие и реквизиты

Одной из категорий оценки являются аллегорические платформы, заполненные скульптурами из дерева, пластика, пенопласта и других материалов, украшенными для изображения элементов сюжета. В Специальной группе в Рио-де-Жанейро ширина платформ в настоящее время не должна превышать восемь метров пятьдесят сантиметров, а высота – девять метров восемьдесят сантиметров. Первая платформа парада часто включает стилизованное изображение школы самбы. Некоторые школы, например, Portela, всегда выносят свой символ – крылатого орла, независимо от сюжета. Самые большие платформы могут достигать 13 метров в высоту и 60 метров в длину, что иногда затрудняет их въезд на парадную площадку. Эти платформы приводятся в движение вручную, с помощью людей, находящихся под или за платформой. Ни одна платформа не может приводиться в движение двигателем (в 1990-х годах это было сделано для предотвращения риска пожара).

Прогресс и гармония

Прогрессия или эволюция парада школы по мере развития его сюжетной линии имеет большое значение для судей. У любого зрителя должно создаваться впечатление, что школа – это единое целое, сплошной строй. Не требуется, чтобы участники исполняли самбу, но они должны двигаться с определенной степенью синхронности и хорошим чувством ритма.

Песня самбы

Судьи оценивают, обладает ли самба хорошей мелодией и текстом с интересными особенностями, музыкально богата ли она, отражает ли заданную тему и свободна ли от предвзятости и языковых ошибок. Самба каждой школы выбирается после внутреннего конкурса, проводимого в школе, где самбисты или группы создают свои самбы на основе заранее согласованной темы. Конкурс проходит в течение нескольких выходных, в ходе которых некоторые заявки отсеиваются, пока не останется одна победная песня, которую школа и принимает. В Рио-де-Жанейро конкурс обычно проходит в августе. В октябре записывается CD Специальной группы с отобранными самбами от каждой школы.

До 2007 года в школах Специальной группы Сан-Паулу самбу оценивали дважды: отдельно текст и отдельно мелодия, с одинаковым весом для каждого компонента.

Местре-сала и Порта-Бандейра

Мастре сала (буквально "Мастер комнаты") и порта бандейра ("несущая знамя") демонстрируют флаг школы зрителям. Порта бандейра несёт флаг, а мастре сала воздает ему честь и привлекает внимание как к флагу, так и к порта бандейре. Её танец – не самба, но она кружится и стремительно движется вперёд. Мастре сала танцует вокруг неё. Все их движения регламентированы сводом правил, и в определённый момент парада они оцениваются судьями. Малейшая ошибка может повлечь снижение их оценки. Например, запрещено, чтобы оба одновременно отворачивались друг от друга, а такие промахи, как падение шляпы или другие оплошности, приведут к снижению баллов. Их костюмы напоминают парадные костюмы XVIII века, но "карнавализированы", то есть изобилуют цветами и украшениями. В настоящее время, по крайней мере с 1990-х годов, школы Специальной группы Рио и Сан-Паулу обычно выступают с тремя или четырьмя парами мастре сала и порта бандейра, но оценивается только первая пара, остальные – чисто декоративны и необязательны. Обычно они представляют школу на различных мероприятиях, когда основная пара не может участвовать. Кажется, мастре сала отражает карнавальные танцы XIX века, где существовала профессиональная организация, ответственная за зал, которую называли "мастером комнаты". Что касается порта бандейры, то название стало естественной адаптацией образа старинного знаменосца, обычно мужского пола, который нёс тяжёлые штандарты бразильских карнавальных групп. Внешний облик мастре сала также сравнивают с Зе Пилинтрой из афро-бразильских традиций.

Барабанная секция

Батарейные инструменты – это своего рода оркестр ударных инструментов. Они аккомпанируют певцу и задают темп парада. Чем быстрее и мощнее темп батареи, тем быстрее обычно двигаются участники парада. В настоящее время в каждой школе в среднем насчитывается от 250 до 300 музыкантов. Каждая батарея оценивается по "регулярному поддержанию и сохранению каденции в соответствии с темой самбы: идеальному сочетанию звуков, издаваемых различными инструментами, а также креативности и разнообразию батареи". Существуют вариации в составе: например, школа самбы Мангуэйра не использует surdo de segunda, а только surdo de primeira и другой барабан, известный как surdo mor, в то время как школа самбы Empire Serrano делает акцент на agogô. В 1960-х годах появился приём "Paradinha" ("маленькая пауза"), созданный Местре Андре, известным руководителем Mocidade Independente de Padre Miguel. Андре был автором этого музыкального эффекта, когда батарея внезапно замолкает во время парада, оставляя на мгновение лишь кавакиньо (маленький струнный инструмент) и вокал. Когда музыка возобновляется, возникает эффект удивления и восторга. Ожидаемый эффект, который критики считают прекрасным, также рискован, поскольку возрастает вероятность ошибочного возобновления песни самбы в неподходящий момент.

Директор секции барабанов

В качестве целого оркестра, у ударников школы самбы также есть дирижер, которого также называют мастером батареи. Существуют и связанные с этим роли: крестная мать, муза и принцесса – это почетные должности, занимаемые уважаемыми членами общины, а иногда и знаменитостями. Королева барабанной секции танцует впереди группы барабанщиков и иногда взаимодействует с ними. Крестная мать барабанной секции похожа на королеву, и их часто путают. Многие школы используют эти две роли, чтобы отдать дань уважения большему числу женщин. В 1980-х годах многие школы стали выбирать известных телеактрис вместо девушек из общины, что вызвало споры в прессе. В теории, должность крестной матери должна предлагаться женщинам, имеющим значение в истории школы или в повседневной жизни, пожизненно, в отличие от должности королевы, которая меняется каждый год, но часто это не так, и крестная мать – это просто королева под другим именем.

Ала-дас-Баянс

"Ала дас баианас" считается одним из самых важных секторов парада школы самбы и, как правило, состоит из женщин, одетых в костюмы, отсылающие к образу старых тёток из первых групп самбы штата Баия начала двадцатого века. Хотя это и не является официальным требованием, участие "ала дас баианас" обязательно во всех конкурсных парадах школ самбы. В 1940-х и 1950-х годах в этом наряде часто участвовали и мужчины. Традиционный костюм Баии включает в себя лиф, жакет, ткань и юбку, распространённые вдоль побережья. Однако часто можно увидеть баианские костюмы с самыми необычными образами, такими как невесты, статуи Свободы, инопланетяне, глобусы (как на фотографии) или нефтяные вышки. Эти костюмы могут варьироваться в зависимости от темы года, заданной школой самбы.

Старая гвардия

Старая гвардия (по-португальски "Velha Guarda") – это группа танцоров самбы в возрасте, часто уже пожилых, нередко основателей школ самбы, которые больше не занимают руководящие позиции, а существуют как отдельное подразделение и участвуют в карнавальном параде, занимая почетные места, одетые в традиционные карнавальные костюмы самбы, такие как костюмы-зоуты в цветах школы и панамские шляпы.

Певец

Певец, также известный как исполнитель или "тягач", отвечает за профессиональное исполнение сюжета самбы во время парада и обычно ему помогает группа аккомпанирующих вокалистов. Используя микрофон, как правило, более мощный, чем у аккомпанирующих вокалистов, его голос выделяется на фоне остальных участников школы, задавая темп, с которым школа исполняет песню во время парада. Самбу во время парада должны исполнять все участники школы, а не один или несколько человек: музыка должна быть "задана" (инициирована) лишь небольшой группой. Более того, многие считают, что "тягач" – это особая категория исполнителя, способного не только интерпретировать самбу, но и воодушевлять и возбуждать публику. С 1990-х годов Жамелао, многолетний певец школы Мангуэйра, критиковал традиционный термин, стремясь заменить его новой терминологией: "Исполнитель/Вокалист Самбы Энредо". По словам Жамелао, тот, кто "тянет" (в оригинале "puxa fuma fumo, puxa carro, puxa saco"; в жаргоне Рио-де-Жанейро – "курит марихуану, угоняет машину, подхалим"), является уничижительным термином. В связи с этим многие комментаторы и телеканалы начали заменять первый термин вторым, который, однако, до сих пор используется. Еще один распространенный спор среди исполнителей касается вопроса о том, не является ли неэтичным для официального исполнителя школы участвовать во внутренних разногласиях своей школы. Некоторые школы запрещают это, но разрешают своим профессионалам участвовать в прослушиваниях в других школах.

Carnavalesco (Карнавал Продюсер или производственный персонал)

Это профессионал, ответственный за разработку и создание сюжета, который должна представить школа самбы, а также за проектирование, разработку и строительство платформ и костюмов, соответствующих предложенному сюжету. В некоторых случаях карнавалéско разрабатывает сюжет на основе темы, предложенной руководством школы самбы. В других случаях он сам предлагает тему или идею. Карнавалéско обычно работает один, но в школе Бейжа Флор в Рио-де-Жанейро сейчас используется команда карнавалéско. Карнавалéско могут иметь или не иметь университетское образование по этой специальности, и у них может даже быть команда исследователей, помогающих разрабатывать тему школы. Многие имеют тесную связь с карнавалом или опыт в изобразительном искусстве, исполнительском искусстве, театре или танце.

Руководители/сотрудники дирекции

Это имя, которым можно именовать президента, почетного президента и покровителя школы. Его также можно использовать для обозначения директоров карнавала, продюсеров и других членов команды. Директор карнавала – это руководитель школы самбы, отвечающий за принципы и философию карнавальной организации, участвующий в отборе членов различных секторов, а иногда и в выборе темы, а также координирующий работу мастерской или склада, где строят платформы, закупку оборудования, выплаты и разработку всего проекта школы. Директора карнавала нередко являются профессионалами, получающими зарплату. К ним также часто относят исполнительных директоров школы самбы, таких как Лайла из Бейя-Флор.

Результаты карнавального парада

Результаты карнавального соревнования объявляются в день Пепельной среды в Рио-де-Жанейро и в день Масленицы в Сан-Паулу. В обоих городах проводится презентация результатов, на территории Самбодрома для которой выстраиваются длинные очереди. Устанавливаются палатки, где представители каждой школы самбы ведут подсчет и комментируют баллы по мере их публикации. Председатель лиги подводит итоги карнавала за прошедший год, объявляет о возможных штрафных баллах, начисленных каждой школе самбы, и затем зачитывает баллы по каждому блоку школы. Трибуны открыты для публики, а плата за вход обычно составляет один килограмм нескоропортящихся продуктов. Как в Рио-де-Жанейро, так и в Сан-Паулу мероприятие транслируется в прямом эфире по телевидению: телекамеры в режиме реального времени показывают движение блоков внутри основной школы, а сторонники и члены школ, не имеющие возможности присутствовать на Самбодроме, собираются на территории школы, чтобы следить за происходящим на больших экранах. Баллы обычно варьируются от 7 до 10 в Рио-де-Жанейро и Сан-Паулу, при этом в Рио-де-Жанейро баллы подразделяются на десятые доли, а в Сан-Паулу – на сотые. В Рио-де-Жанейро учитываются все оценки, выставленные всеми судьями, а в Сан-Паулу наименьшая оценка в каждой категории исключается. Система оценки неоднократно менялась в обоих городах. В Рио-де-Жанейро и Сан-Паулу до начала 2000-х годов разница между баллами составляла более половины балла, и в некоторые годы также исключалась самая высокая оценка, присвоенная каждой школе, а исключение самых низких оценок также несколько раз вводилось и отменялось. В Рио-де-Жанейро минимальный балл в тот период составлял 5, при этом 0 (ноль) допускался только в случае провала сюжетной линии. Оценки, выставленные судьями, часто подвергаются сомнению как болельщиками, так и членами школ, пострадавшими от этих оценок, что приводит к многочисленным жалобам после выступления. Некоторые спорные результаты доходят до суда. Так, в 1991 году школа самбы Acadêmicos de Santa Cruz из-за отключения электроэнергии не была оценена во время ночного парада. Однако в последние годы в Сан-Паулу наблюдается тенденция к принятию результатов, как, например, в 2007 году, когда президент Tobias Go Go Live поздравил Youth Alegre, и в следующем году был встречен членами школы Lemon.

Парад чемпионов

Начиная с 1980-х годов, Парад чемпионов – это мероприятие, в ходе которого пять лучших школ Специальной группы и победитель группы А повторяют свои парады на Самбодроме. Он проходит в субботу, следующую за Пепельной средой. Этот парад не носит соревновательного характера; это праздничный фестиваль, который отмечает лучшие школы года и даёт возможность участникам парада (также известные как foliões) расслабиться и насладиться моментом. В Сан-Паулу парад чемпионов проходит ночью между пятницей и субботой после карнавала. Парад в Рио начинается в субботу вечером и продолжается до ранних часов воскресенья. В Рио-де-Жанейро до 1990-х годов участие в параде чемпионов также давало школам группы возможность подняться в более высокую лигу, что сохраняется и в Сан-Паулу. Участие в карнавале Рио также традиционно включало в себя итальянский Carnevale D'Italia. В 1985 году произошло событие, которое считается важной частью истории Nene de Vila Matilde: школу пригласили принять участие в параде чемпионов в Рио, в эпоху, когда карнавал в Сан-Паулу был гораздо менее популярен и не имел должного признания. Парад чемпионов не всегда является исключительно праздничным: многие школы использовали этот день для протеста против результатов чемпионата. В 2005 году Vai Vai заняли пятое место и в этом году не участвовали в параде. Viradouro уже в субботу на параде чемпионов выступили с членами, использующими клоунские носы и протестные баннеры.