Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Кошачье териантропическое существо.
Feline therianthropic creature
Веркошка (также написанное через дефис как were cat) — аналог "оборотня" для кошачьего териантропического существа.
A werecat (also written in a hyphenated form as were cat) is an analog to "werewolf" for a feline therianthropic creature.
Этимология
Айлурантропия происходит от греческих корневых слов *ailouros*, означающих «кошка», и *anthropos*, означающих «человек», и относится к превращениям человека в кошку или к существам, сочетающим в себе кошачьи и человеческие черты. Корень *ailouros* также используется в термине *ailurophilia* – наиболее распространенном обозначении глубокой любви к кошкам. *Айлурантроп* – менее известный термин, обозначающий кошачьего териантропа. В зависимости от конкретной истории, речь может идти о домашней кошке, тигре, льве, леопарде, рыси или любом другом виде, включая чисто мифических кошек. Кошколюди всё чаще появляются в популярной культуре, хотя и не так часто, как оборотни.
Ailuranthropy comes from the Greek root words ailouros meaning "cat", and anthropos, meaning "human" and refers to human/feline transformations, or to other beings that combine feline and human characteristics. Its root word ailouros is also used in ailurophilia, the most common term for a deep love of cats. Ailuranthrope is a lesser known term that refers to a feline therianthrope. Depending on the story in question, the species involved can be a domestic cat, a tiger, a lion, a leopard, a lynx, or any other type, including some that are purely mythical felines. Werecats are increasingly featured in popular culture, although not as often as werewolves.
Европа
В европейском фольклоре оборотни обычно изображаются как люди, превращающиеся в домашних кошек. Некоторые европейские оборотни становились гигантскими домашними кошками. Во время охоты на ведьм все оборотни, включая оборотней, считались ведьмами, независимо от пола.
European folklore usually depicts werecats as people who transform into domestic cats. Some European werecats became giant domestic cats During the witch trials, all shapeshifters, including werewolves, were considered witches whether they were male or female.
Африка
Африканские легенды описывают оборотней-львов, оборотней-пантер или оборотней-леопардов. В случае с леопардами, это часто объясняется тем, что существо на самом деле является леопардовым божеством, принимающим облик человека. Когда эти боги вступают в связь с людьми, может рождаться потомство, и эти дети иногда вырастают оборотнями; те, кто не обретает способность превращаться, могут обладать другими сверхъестественными способностями. Способность превращаться в льва часто связывают с королевским происхождением. Такое существо могло быть королем или королевой в прошлой жизни. В Африке существуют народные предания о "Нунде" или "Мнгва" – огромном кошачьем чудовище, которое по ночам нападает на деревни. Многие рассказывают, что оно свирепее льва и проворнее леопарда. Некоторые считают Нунду разновидностью териантропа, который днем является человеком, а ночью – оборотнем. Никаких достоверных доказательств существования такого существа обнаружено не было, но в 1938 году британский администратор Уильям Хиченс, работавший в Танзании, узнал от местных жителей о том, что по ночам на людей нападает чудовищная кошка. Найденные огромные следы были значительно больше, чем у любой известной крупной кошки, однако Хиченс отверг эту версию, предположив, что это, скорее всего, лев, страдающий гигантизмом.
African legends describe werelions, werepanthers or wereleopards. In the case of leopards, this is often because the creature is really a leopard deity masquerading as a human. When these gods mate with humans, offspring can be produced, and these children sometimes grow up to be shapeshifters; those who do not transform may instead have other powers. In reference to werecats who turn into lions, the ability is often associated with royalty. Such a being may have been a king or queen in a former life. In Africa, there are folk tales that speak of the "Nunda," or the "Mngwa," a big cat of immense size that stalks villages at night. Many of these tales say it is more ferocious than a lion and more agile than a leopard. The Nunda are believed by some to be a variation of therianthrope that, by day, is a human, but by night becomes the werecat. No actual evidence of such a creature existing has ever been documented, but in 1938 a British administrator named William Hitchens, working in Tanzania, was told by locals that a monstrous cat had been attacking people at night. Huge paw prints were found to be much larger than any known big cat, but Hitchens dismissed the case, believing it more likely to be a lion with gigantism.
Северная и Южная Америка
Самым известным животным в доколумбовых мезоамериканских культурах был оборотень-ягуар. Это было связано с почитанием ягуара, и священники и шаманы среди различных народов, придерживавшихся этой традиции, носили шкуры ягуаров, чтобы "превратиться" в оборотня-ягуара. Среди ацтеков целый класс специализированных воинов, одетых в шкуры ягуара, назывался "воинами-ягуарами" или "ягуарными рыцарями". Изображения ягуара и оборотня-ягуара – одни из самых распространенных мотивов среди артефактов древних мезоамериканских цивилизаций. Н. В. Томас писал в 11-м издании "Энциклопедии Британника" (1911), что, по словам Карла Фридриха Филиппа фон Марция (1794–1868), канайма был человеком, использовавшим яд для исполнения своей роли мстителя за кровь, а другие источники описывают канайму как ягуара, который являлся либо мстителем за кровь, либо фамильяром каннибалистического колдуна. Он также упоминал, что в 1911 году некоторые европейцы в Бразилии верили, что седьмой ребенок одного пола, рожденный подряд, становится оборотнем и принимает облик лошади, козы, ягуара или свиньи.
The foremost were animal in pre Columbian Mesoamerican cultures was the were jaguar. It was associated with the veneration of the jaguar, with priests and shamans among the various peoples who followed this tradition, wearing the skins of jaguars to "become" a were jaguar. Among the Aztecs, an entire class of specialized warriors who dressed in the jaguar skins were called "jaguar warriors" or "jaguar knights". Depictions of the jaguar and the were jaguar are among the most common motifs among the artifacts of the ancient Mesoamerican civilizations. N. W. Thomas wrote in the 11th ed. of the Encyclopaedia Britannica (1911) that, according to Carl Friedrich Philipp von Martius (1794–1868), the kanaima was a human being who employed poison to carry out his function of blood avenger, and that other authorities represent the kanaima as a jaguar, which was either an avenger of blood or the familiar of a cannibalistic sorcerer. He also mentioned that in 1911 some Europeans in Brazil believed that the seventh child of the same sex in unbroken succession becomes a were man or woman, and takes the form of a horse, goat, jaguar or pig.
Оккультизм и теология
Утверждения о том, что оборотни-кошки действительно существуют и имеют происхождение в сверхъестественных или религиозных реальностях, распространены на протяжении веков, и эти убеждения часто трудно полностью отделить от фольклора. В XIX веке оккультист Дж. С. Стрит утверждал, что материальные превращения кошек и собак могут быть произведены путем манипулирования "эфирной субстанцией", в которой, как считается, находятся человеческие тела. В католическом руководстве по охоте на ведьм, "Malleus Maleficarum", утверждалось, что ведьмы могут превращаться в кошек, но что их превращения – это иллюзии, созданные демонами. Автор, придерживающийся философии "Новой эры", Джон Перкинс утверждал, что каждый человек способен превращаться в "ягуара, кустарник или любую другую форму" посредством силы мысли. Оккультист Розалин Грин утверждает, что оборотни-кошки, называемые "кошачьими изменчивыми", существуют как часть "субкультуры изменчивых" или подпольной религии "Новой эры", основанной на ликантропии и связанных с ней верованиях.
Assertions that werecats truly exist and have an origin in supernatural or religious realities have been common for centuries, with these beliefs often being hard to entirely separate from folklore. In the 19th century, occultist J. C. Street asserted that material cat and dog transformations could be produced by manipulating the "ethereal fluid" that human bodies are supposedly floating in. The Catholic witch hunting manual, the Malleus Maleficarum, asserted that witches can turn into cats, but that their transformations are illusions created by demons. New Age author John Perkins asserted that every person has the ability to shapeshift into "jaguars, bushes, or any other form" by using mental power. Occultist Rosalyn Greene claims that werecats called "cat shifters" exist as part of a "shifter subculture" or underground New Age religion based on lycanthropy and related beliefs.