Введение
Людмила Яворова (род. 31 января 1932 года в Брно) — чешская католичка, работавшая в подпольной церкви во время коммунистического режима в Чехословакии и служившая генеральным викарием тайного епископа. Она была одной из чешских женщин, которые, как утверждается, были рукоположены в священники, что до сих пор вызывает споры о религиозной действительности этого рукоположения.
Ludmila Javorová (born 31 January 1932 in Brno) is a Czech Roman Catholic woman who worked in the underground church during the time of communist rule in Czechoslovakia and served as a vicar general of a clandestine bishop. She was one of a number of Czech women who were allegedly ordained priests, the religious validity of which has been disputed since.
Жизнь
Яворова родилась в католической семье в Брно в 1932 году. Хотя она выразила желание стать монахиней, это было невозможно во времена коммунизма, поэтому она начала работать в гражданских профессиях и поддерживать церковную деятельность в свободное время. Согласно заявлениям, сделанным в 1995 году и позже, подпольный епископ Феликс Мария Давидек, друг семьи Яворовой, тайно рукоположил ее 29 декабря 1970 года, в первые годы советской оккупации страны после Пражской весны. Она служила его секретарем и заместителем после его освобождения из тюрьмы в 1964 году и «постепенно взяла на себя важные задачи в организации тайной церковной структуры». Давидек назначил ее своим генеральным викарием, а позже рукоположил в священники. Считается, что всего было рукоположено около пяти женщин, и Яворова была единственной, известной публично. После окончания коммунистического режима в Чехословакии в 1989 году Яворова, по-видимому, некоторое время пыталась скрыть свой статус от общественности, говоря, что «сейчас не время об этом говорить». Около 1995 года она передумала и решила выступить публично. Она помогла подготовить книгу-интервью о своем опыте, написанную Мириам Терезой Винтер. Яворова сейчас живет в Брно и остается активным членом Римско-католической церкви. В настоящее время она является представителем Литургической комиссии своего местного прихода.
Противоречия
Хотя считается, что нет никаких доказательств, подтверждающих или опровергающих факт проведения упомянутой церемонии рукоположения, её теологическое значение стало предметом споров. С одной стороны, Давидек, сам отсидевший 14 лет в тюрьме за свою веру, оправдывал эти рукоположения пастырскими нуждами церкви, подвергавшейся жестоким преследованиям, особенно женщин, подвергавшихся пыткам в тюрьме и лишённых возможности общения со священниками-мужчинами, но нуждавшихся в служении священников своего пола. Сам Давидек скрывал рукоположение Яворовой от многих своих соратников и требовал от участников своих тайных рукоположений письменных обещаний "абсолютной конфиденциальности по этому вопросу". Историки Фиала и Хануш утверждают, что эти рукоположенные женщины выполняли в группе Давидека очень мало конкретных священнических обязанностей, и на основании этого заключают, что их рукоположения следует рассматривать лишь как "символический акт и прецедент". Христианский издатель, встречавшийся с Яворовой, заявил в интервью, что рукоположение действительно состоялось, но было аннулировано Ватиканом после падения коммунистического режима.