Зинаида Гиппиус: Жизнь и творчество русской символистки

Введение

Русская поэтесса, драматург, редактор, автор рассказов и религиозный мыслитель Зинаида Николаевна Гиппиус или Гиппиус (; 20 ноября 1869 [по ст. ст. 8 ноября 1869] – 9 сентября 1945) была русской поэтессой, драматургом, романисткой, редактором и религиозным мыслителем, одной из ключевых фигур русского символизма. История её брака с Дмитрием Мережковским, длившегося 52 года, описана в её неоконченной книге «Дмитрий Мережковский» (Париж, 1951; Москва, 1991). Она начала писать в раннем возрасте, и к моменту встречи с Дмитрием Мережковским в 1888 году уже была опубликовавшимся поэтом. Они поженились в 1889 году. Гиппиус опубликовала свой первый сборник стихов «Сборник стихов. 1889–1903» в 1903 году, а второй сборник – «Сборник стихов. Книга 2. 1903–1909» в 1910 году. После революции 1905 года Мережковские стали критиками самодержавия; в этот период они провели несколько лет за границей, в том числе совершали поездки для лечения проблем со здоровьем. Они резко осудили Октябрьскую революцию 1917 года, считая её культурной катастрофой, и в 1919 году эмигрировали в Польшу. После Польши они переехали во Францию, а затем в Италию, продолжая публиковаться и участвовать в жизни русских эмигрантских кругов, хотя резкая литературная критика Гиппиус нажила ей врагов. Трагедия русской писательницы в изгнании была одной из главных тем для Гиппиус в эмиграции, но она также продолжала исследовать мистические и скрытые сексуальные мотивы, публикуя рассказы, пьесы, романы, стихи и мемуары. Смерть Мережковского в 1941 году стала тяжелым ударом для Гиппиус, которая скончалась спустя несколько лет, в 1945 году.

Биография

Зинаида Гиппиус родилась 20 ноября 1869 года (по старому стилю – 8 ноября 1869 года) в Белове, Тульской губернии, старшей из четырех сестер. Ее отец, Николай Романович Гиппиус, уважаемый юрист и старший чиновник в российском Сенате, был потомком немецких колонистов, чей предок Адольф фон Гингст, впоследствии фон Гиппиус, поселился в Москве в XVI веке. Ее мать, Анастасия Васильевна (Степанова), была дочерью начальника полиции Екатеринбурга. Работа Николая Гиппиуса требовала частых поездок, из-за чего его дочери получали мало систематического образования. Они брали уроки у гувернанток и частных учителей, посещая школы непостоянно, в тех городах, где семья задерживалась на какое-то время (Саратов, Тула и Киев, среди прочих). В возрасте 48 лет Николай Гиппиус умер от туберкулеза, и Анастасия Васильевна, зная о наследственной предрасположенности к этой болезни у всех своих дочерей, переехала с семьей на юг: сначала в Ялту (где Зинаида проходила лечение), а затем в 1885 году в Тифлис, ближе к дому их дяди Александра Степанова. К этому времени Зинаида уже два года училась в Киевской женской школе (1877–1878) и год – в Московской гимназии имени Фишера. Зинаида начала писать стихи в семь лет. К моменту знакомства с Дмитрием Мережковским в 1888 году она уже была опубликовавшейся поэтессой. "К 1880 году я писала стихи, горячо веря во "вдохновение", и старалась не выпускать ручку из рук. Окружающие видели в этих стихах признак моей "испорченности", но я никогда не скрывала их и, конечно, не была испорчена, учитывая мое религиозное воспитание", – писала она в 1902 году в письме Валерию Брюсову. Зинаида, будучи привлекательной девушкой, пользовалась успехом в Боржоми, но Мережковский, образованный интроверт, прежде всего поразил ее как родственную душа. Получив предложение, она согласилась без колебаний и никогда не пожалела о, казалось бы, поспешном решении. В октябре 1903 года вышел сборник стихов "Сборник стихов. 1889–1903" – первая поэтическая книга Гиппиус, которую Иннокентий Анненский позднее назвал "квинтэссенцией пятнадцати лет русского модернизма". Валерий Брюсов также был впечатлен, отметив "непреодолимую откровенность, с которой она запечатлевала эмоциональное развитие своей порабощенной души". Гиппиус была движущей силой литературных собраний, а также журнала "Новый Путь" (1903–1904), который изначально задумывался как платформа для этих собраний. К моменту закрытия "Нового Пути" (из-за конфликта, вызванного отказом новичка Сергея Булгакова публиковать ее эссе об Александре Блоке) Гиппиус (под псевдонимом Антон Крайний) стала заметным литературным критиком, в основном сотрудничая с журналом "Весы".

Zinaida Gippius was born on 20 November 1869 [O. S. 8 November 1869], in Belyov, Tula, the eldest of four sisters. Her father, Nikolai Romanovich Gippius, a respected lawyer and a senior officer in the Russian Senate, was a German Russian, whose ancestor Adolphus von Gingst, later von Hippius, came to settle in Moscow in the 16th century. Her mother, Anastasia Vasilyevna ( Stepanova), was the daughter of the Yekaterinburg Chief of Police. Nikolai Gippius's job entailed constant traveling, and because of this his daughters received little formal education. Taking lessons from governesses and visiting tutors, they attended schools sporadically in whatever city the family happened to stay for a significant period of time (Saratov, Tula and Kiev, among others). At the age of 48 Nikolai Gippius died of tuberculosis, and Anastasia Vasilyevna, knowing that all of her girls had inherited a predisposition to the illness that killed him, moved the family southwards, first to Yalta (where Zinaida had medical treatment) then in 1885 to Tiflis, closer to their uncle Alexander Stepanov's home. By this time, Zinaida had already studied for two years at a girls' school in Kiev (1877—1878) and for a year at the Moscow Fischer Gymnasium. Zinaida started writing poetry at the age of seven. By the time she met Dmitry Merezhkovsky in 1888, she was already a published poet. "By the year 1880 I was writing verses, being a great believer in 'inspiration', and making it a point never to take my pen away from paper. People around me saw these poems as a sign of my being 'spoiled', but I never tried to conceal them and, of course, I wasn't spoiled at all, what with my religious upbringing," she wrote in 1902 in a letter to Valery Bryusov. A good looking girl, Zinaida attracted a lot of attention in Borzhomi, but Merezhkovsky, a well educated introvert, impressed her first and foremost as a perfect kindred spirit. Once he proposed, she accepted him without hesitation, and never came to regret what might have seemed a hasty decision. In October 1903 the Collection of Poems. 1889–1903, Gippius's first book of poetry, came out; Innokenty Annensky later called the book the "quintessence of fifteen years of Russian modernism." Valery Bryusov was greatly impressed too, praising the "insurmountable frankness with which she document[ed] the emotional progress of her enslaved soul." Gippius was the driving force behind the Meetings, as well as the magazine Novy Put (1903–04), launched initially as a vehicle for the former. By the time Novy Put folded (due to a conflict caused by the newcomer Sergei Bulgakov's refusal to publish her essay on Alexander Blok), Gippius (as Anton Krainy) had become a prominent literary critic, contributing mostly to Vesy (Scales).

19051917

Революция 1905 года оказала глубокое влияние на Гиппиус. В течение следующего десятилетия Мережковские были резкими критиками царизма, радикальные революционеры, такие как Борис Савинков, теперь входили в их узкий круг близких друзей. В феврале 1906 года супруги уехали во Францию, чтобы провести более двух лет в самоналоженном изгнании, пытаясь познакомить западных интеллектуалов с их «новым религиозным сознанием». В 1906 году Гиппиус опубликовала сборник рассказов «Алый меч», а в 1908 году вышла пьеса «Маков цвет», соавторами которой были Мережковский и Философов. Гиппиус рассматривала Октябрьскую революцию как конец России и приход Царства Антихриста. «Словно на тебя упала подушка, чтобы задушить… Задушить что? Город? Страну? Нет, нечто гораздо, гораздо большее», — написала она в дневнике 26 октября 1917 года. В Париже Гиппиус сосредоточилась на организации встреч, сортировке почты, ведении переговоров по контрактам и приеме гостей. Беседы Мережковских, как вспоминала Нина Берберова, всегда вращались вокруг двух основных тем: России и свободы. Поддерживая Мережковского в его антибольшевистском крестовом походе, она глубоко пессимистично относилась к тому, что муж называл своей «миссией». «Наше рабство настолько невообразимо, а наши откровения настолько странны, что свободному человеку трудно понять, о чем мы говорим», — призналась она. В начале 1920-х годов на Западе были переизданы несколько ранних работ Гиппиус, включая сборник рассказов «Небесные слова» (Небесные слова, 1921, Париж) и «Дневник. 1911–1912» (1922, Берлин). В Мюнхене вышла книга «Царство Антихриста» авторства Мережковского, Гиппиус, Философова и Злобина, в которую вошли первые две части «Петербургских дневников» Гиппиус. Гиппиус была движущей силой общества «Зелёная лампа», названного в честь литературной группы XIX века, связанной с Александром Пушкиным. Помимо групповых разногласий, оно оказалось единственным культурным центром, где русские писатели и философы-эмигранты (тщательно отбираемые для каждой встречи и приглашаемые лично) могли встречаться и обсуждать политические и культурные вопросы. Воодушевленные успехом лекций Мережковского о Да Винчи и благосклонностью Бенито Муссолини, в 1933 году супруги переехали в Италию, где прожили около трех лет, лишь изредка посещая Париж. С ростом социалистического движения и антирусскими настроениями среди эмигрантов, вызванными убийством президента Поля Думера в 1932 году, Франция казалась им враждебным местом. Жизнь в изгнании была для Гиппиус тяжелым психологическим испытанием. Как отмечал один из биографов, «ее метафизически грандиозная личность, с ее духовной и интеллектуальной перегрузкой, была неуместна в том, что она сама считала «бездушным прагматизмом» европейской истории». Независимо от того, был ли текст «радиоречи» Мережковского 1944 года, якобы про-гитлеровской, действительно сфабрикованным монтажом (как утверждал его биограф Зобнин), несомненно было одно: супруги, слишком сблизившись (и финансово завися от) немцев в Париже, утратили уважение и доверие соотечественников, многие из которых испытывали к ним откровенную ненависть. Однако, пока рядом был ее секретарь Владимир Злобин, Гиппиус вернулась к написанию того, что, как она надеялась, когда-нибудь станет всеобъемлющей биографией покойного мужа. Как вспоминала Теффи, Гиппиус умерла 9 сентября 1945 года. Ее последние слова были: «Низка моя цена, и мудр Бог».

The 1905 Revolution had a profound impact on Gippius. During the next decade the Merezhkovskys were harsh critics of Tsarism, radical revolutionaries like Boris Savinkov now entering their narrow circle of close friends. In February 1906 the couple left for France to spend more than two years in what they saw as self imposed exile, trying to introduce Western intellectuals to their 'new religious consciousness'. In 1906 Gippius published the collection of short stories Scarlet Sword (Алый меч), and in 1908 the play Poppie Blossom (Маков цвет) came out, with Merezhkovsky and Filosofov credited as co authors. Gippius saw the October Revolution as the end of Russia and the coming of the Kingdom of Antichrist. "It felt as if some pillow fell on you to strangle Strangle what — the city? The country? No, something much, much bigger," — she wrote in her 26 October 1917, diary entry. In Paris Gippius concentrated on making appointments, sorting out mail, negotiating contracts and receiving guests. The Merezhkovsky's talks, as Nina Berberova remembered, always revolved around two major themes: Russia and freedom. Backing Merezhkovsky in his anti Bolshevik crusade, she was deeply pessimistic as regards what her husband referred to as his 'mission'. "Our slavery is so unheard of and our revelations are so outlandish that for a free man it is difficult to understand what we are talking about," she conceded. In the early 1920s several of Gippius's earlier works were re issued in the West, including the collection of stories Heavenly Words (Небесные слова, 1921, Paris) and the Poems. 1911–1912 Diary (1922, Berlin). In Munich The Kingdom of Antichrist (Царство Антихриста), authored by Merezhkovsky, Gippius, Filosofov, and Zlobin, came out, including the first two parts of Gippius's Petersburg Diaries (Петербургские дневники). Gippius was the major force behind the Green Lamp (Зелёная лампа) society, named after the 19th century group associated with Alexander Pushkin. Factional altercations aside, it proved to be the only cultural center where Russian émigré writers and philosophers (carefully chosen for each meeting and invited personally) could meet and discuss political and cultural topics. Encouraged by the success of Merezhkovsky's Da Vinci series of lectures and Benito Mussolini's benevolence, in 1933 the couple moved to Italy where they stayed for about three years, visiting Paris only occasionally. With the Socialist movement rising there and anti Russian emigration feelings spurred by President Paul Doumer's murder in 1932, France felt like a hostile place to them. Living in exile was very hard for Gippius psychologically. As one biographer put it, "her metaphysically grandiose personality, with its spiritual and intellectual overload, was out of place in what she herself saw as a 'soullessly pragmatic' period in European history." Regardless of whether or not the 1944 text of Merezhkovsky's allegedly pro Hitler "Radio speech" was indeed a prefabricated montage (as his biographer Zobnin asserted), there was little doubt that the couple, having become too close to (and financially dependent on) the Germans in Paris, had lost respect and credibility as far as their compatriots were concerned, many of whom expressed outright hatred toward them. With her secretary Vladimir Zlobin still around, though, Gippius resorted to writing what she hoped would some day gel into the comprehensive life story of her late husband. As Teffi remembered,

Gippius died on 9 September 1945. Her last written words were: "Low is my price And wise is God."

Английские переводы

Цветок яблони, (рассказ), из сборника «Русские рассказы», Сенат, 1995. Зелёное кольцо, (пьеса), C. W. Daniel LTD, Лондон, 1920. Стихи, «Вне времени»: старая этюда (рассказ) и «Они все одинаковы» (рассказ), из сборника «Русское культурное возрождение», Издательство университета Теннесси, 1981.