Зелия Натталл: Американский археолог и исследователь мексиканских культур.

Введение

Американский археолог и антрополог (1857–1933)

Зелия Мария Магдалена Натталл (6 сентября 1857 – 12 апреля 1933) – американский археолог и антрополог, специализировавшаяся на культурах Мексики доацтекского периода и доколумбовых рукописях. Она обнаружила в частных коллекциях два ранее неизвестных рукописи этого типа, одним из которых является Кодекс Зуче-Наттал. Она расшифровала ацтекский календарный камень и одной из первых выявила и идентифицировала артефакты, датируемые доацтекским периодом.

Биография

Натталл родилась в Сан-Франциско, штат Калифорния, 6 сентября 1857 года, второй из шести детей ирландского отца Роберта Кеннеди Натталла, врача, и матери мексиканского происхождения Магдалены Паррот. Ее дедом был Джон Паррот, один из самых богатых банкиров Сан-Франциско. В возрасте восьми лет семья переехала в Европу, где она получила образование во Франции, Германии, Италии и в Бедфордском колледже в Лондоне. Натталл стала прекрасным лингвистом, свободно владела четырьмя языками и понимала другие. Когда семья вернулась в Сан-Франциско в 1879 году, она познакомилась с французским этнологом Альфонсом Пинаром, находившимся в городе с этнологической миссией от французского правительства. Пара поженилась в 1880 году, и Зелия путешествовала с мужем во время его исследований в Вест-Индии, Франции и Испании. Год спустя они расстались незадолго до рождения дочери. Они официально развелись в 1888 году, и Зелия с дочерью вернули себе девичью фамилию. Одновременно с разводом она покинула католическую церковь. В 1884 году Натталл совершила свою первую поездку в Мексику, где провела пять месяцев с состоятельной семьей матери. Во время пребывания у нее проявился пожизненный интерес к мексиканской истории и археологии. В 1886 году она опубликовала свою первую профессиональную статью «Терракотовые головы Теотиуакана» в «Американском журнале археологии». Натталл доказала, что эти фигуры старше, чем считалось ранее, и использовались в погребальных обрядах. Статья была хорошо принята специалистами в этой области. Она была принята в Археологический институт Америки и в столь же престижное Американское философское общество. Фредерик Уорд Путнам, куратор Музея Пибоди при Гарвардском университете, назначил ее специальным помощником по мексиканской археологии, почетную должность, которую она занимала сорок семь лет. В 1886 году Натталл вместе с братом отправилась в Европу и обосновалась в Дрездене, Германия. Следующие двенадцать лет она посвятила поиску информации об истории Мексики в библиотеках и музеях по всей Европе. Одной из ее важнейших находок стал доколумбовый документ с микстекскими пиктограммами, ныне известный как Кодекс Натталл. Она обнаружила рукопись в частной библиотеке барона Зуша в Англии. Натталл не смогла приобрести кодекс, но наняла художника для создания точной копии, которая была опубликована Музеем Пибоди в 1902 году. Другим важным открытием стал Кодекс Мальябеккиано, который она опубликовала в 1903 году под названием «Книга жизни древних мексиканцев» с введением, переводом и комментариями. Ее заявление об открытии позже было оспорено европейским ученым, который сообщил о своей находке несколько раньше, однако именно Натталл популяризировала этот документ и сделала его доступным широкой аудитории. В 1901 году Натталл опубликовала свою крупнейшую научную работу «Фундаментальные принципы цивилизаций нового и старого мира». Хотя в то время ее теории были хорошо восприняты, некоторые из них оказались ошибочными. Она утверждала, что мореплавающие финикийцы посетили Америку, и в результате этого влияния мезоамериканские цивилизации развивались параллельно с цивилизациями Египта и Ближнего Востока. Археологи впоследствии отвергли эту идею. В 1902 году Натталл вернулась в Мексику и работала под эгидой нового антропологического факультета в Беркли. Херст выделил средства на покупку большого испанского колониального особняка недалеко от Мехико. Ее дом, который она переименовала в Каса-де-Альварадо, стал ее археологической штаб-квартирой, лабораторией и местом встреч ученых и интеллектуалов. Натталл была членом нескольких научных учреждений, включая Музей Пибоди при Гарвардском университете и Национальный музей антропологии в Мехико, и выполняла большую часть своей работы бесплатно и на основе оплаты по факту оказания услуг. В 1895 году она была избрана членом Американского философского общества.

Nuttall was born in San Francisco, California, on 6 September 1857, the second of six children to Irish father Robert Kennedy Nuttall, a physician, and Mexican American mother Magdalena Parrott. Her grandfather was John Parrott, one of San Francisco's richest bankers. When she was eight, the family moved to Europe where she was educated in France, Germany, Italy, and Bedford College in London. Nuttall became an excellent linguist, fluent in four languages and conversant in others. When the family returned to San Francisco in 1879, she met the French ethnologist, Alphonse Pinart, who was in the city on an ethnological mission for the French government. The couple married in 1880 and Zelia traveled with her husband while he conducted research in the West Indies, France, and Spain. A year later they separated just before the birth of their daughter. They formally divorced in 1888 and Zelia and her daughter returned to her maiden name. At the time of her divorce she also left the Catholic Church. In 1884 Nuttall made her first trip to Mexico where she spent five months with her mother's wealthy family. During her stay she developed a life long interest in Mexican history and archaeology. In 1886 she published her first professional article, "Terra Cotta Heads of Teotihuacan" for the American Journal of Archaeology. Nuttall demonstrated the figures were older than previously thought and used in funerary practices. The paper was well received by professionals in the field. She was admitted to the Archaeological Institute of America and the equally acclaimed American Philosophical Society. Frederic Ward Putnam, curator of the Peabody Museum at Harvard, named her special assistant in Mexican archaeology, an honorary post she held for forty seven years. In 1886, Nuttall traveled with her brother to Europe and established her home in Dresden, Germany. She spent the next twelve years searching libraries and museums throughout Europe for information on the history of Mexico. One of her most important finds was a pre Columbian document of Mixtec pictographs, now known as the Codex Nuttall. She found the manuscript in a private library of Baron Zouche in England. Nuttall was unable to acquire the codex but hired an artist to make a careful copy which was published by the Peabody Museum in 1902. Another important discovery was the Codex Magliabecchiano, which she published in 1903 under the title The Book of the Life of the Ancient Mexicans with an introduction, translation, and commentary. Her claim of discovery was later disputed by a European scholar who reported his find somewhat earlier, but it was Nuttall who publicized the document and made it accessible to a broad audience. In 1901, Nuttall published her largest academic work, The Fundamental Principles of New and Old World Civilizations. Although well received at the time, some of her theories were incorrect. She argued that seafaring Phoenicians sailed to the Americas and as a result of this influence, Meso American civilizations had developed in parallel with those in Egypt and the Middle East. Archaeologists have since rejected this idea. In 1902 Nuttall returned to Mexico and worked under the auspices of the new Berkeley anthropology department. Hearst provided funds to purchase a large Spanish colonial mansion near Mexico City. Her home, which she renamed Casa de Alvarado, became her archaeological headquarters, laboratory and a meeting place for scientists and intellectuals. Nuttall was a member of several academic institutions, including the Harvard Peabody Museum and the National Museum of Anthropology in Mexico City and she carried out most of her activities without pay and on a fee for service basis. In 1895, she was elected as a member of the American Philosophical Society.

Защита мезоамериканских культур

Натталл исследовала прошлое Мексики, чтобы придать признание и гордость ее настоящему в эпоху, когда западная археология отдавала предпочтение сенсационным повествованиям о древних мезоамериканцах. В 1897 году Натталл опубликовала «Древние мексиканские суеверия» в журнале «The Journal of American Folklore». В ней она критиковала изображение древних мексиканцев как «жаждущих крови дикарей, не имеющих ничего общего с цивилизованным человечеством». «Такое влияние на воображение настолько сильно, что оно стирает все другие знания о древней цивилизации Мексики», – писала она. Она надеялась, что ее работа «приведет к растущему осознанию связей всеобщего братства, которые объединяют нынешних жителей этого великого и древнего континента с их достойными предшественниками». Помимо работы в области антропологии и археологии, Натталл, в партнерстве с Фиби Херст, работала над образованием и сохранением наследия коренных мексиканцев. Одним из ее учеников был Мануэль Гамио, который впоследствии стал одним из самых известных археологов Мексики. Натталл выступала за возрождение мексиканских традиций, искорененных во время испанского завоевания. В 1928 году она призвала к возобновлению празднования коренного Нового года, который традиционно отмечался дважды в год многими мезоамериканскими культурами. В том году Мехико впервые с 1519 года отметило ацтекский Новый год. Находясь в Москве на коронации, Натталл организовала несколько обменов между российскими музеями и музеем Пенна. Кроме того, она посетила Всероссийскую промышленную и художественную выставку в Нижнем Новгороде, где осмотрела многочисленные артефакты из отдаленных регионов, таких как Сибирь, и собрала более 400 предметов из России, Финляндии, Польши и Российского Туркестана. Среди экспонатов были религиозные предметы, музыкальные инструменты, керамика, цветные литографии российской коронации 1894 года и многое другое. Она также приобрела коллекцию фотографий, иллюстрирующих обычаи киргизского народа из окрестностей Ташкента и Самарканда. В 1890 году она обнаружила в Национальной центральной библиотеке Флоренции Кодекс Мальябеккиано, который опубликовала в 1903 году через Калифорнийский университет под названием «Книга жизни древних мексиканцев». В связи с этим она вступила в конфликт с герцогом Лубатом, который опубликовал его в 1904 году, не упомянув ее как первооткрывателя. В 1911 году она обнаружила в Национальной библиотеке Испании незавершенный текст «Хроники Новой Испании» Франсиско Сервантеса де Салазара, датируемый примерно 1560 годом и повествующий об истории завоевания Мексики. Она обнаружила рукопись в Национальной библиотеке в Мадриде, касающуюся профилактики и лечения чумы в Испании в 1600–1601 годах. Она собрала рукописи Фрэнсиса Дрейка и Джона Хокинса, содержащиеся в Национальном архиве Мексики, а также в коллекциях в Нью-Йорке, Испании, Италии, Франции и Англии (Бодлеевская библиотека, Британский музей и Государственные архивы Лондона). Собрание было опубликовано в 1914 году Обществом Хаклюйта в Лондоне под названием «Новый свет на Дрейка». Чтобы завершить работу, она отправилась в 1916 году в пролив Хуан-де-Фука между островом Ванкувер и штатом Вашингтон, чтобы подтвердить детали путешествий Дрейка.

Nuttall investigated Mexico's past to give recognition and pride to its present at a time where Western archaeology favoured salacious narratives of ancient Mesoamericans. In 1897, Nuttall published Ancient Mexican Superstitions in The Journal of American Folklore. In it, she criticised the representation of ancient Mexicans as "bloodthirsty savages, having nothing in common with civilised humanity". "Such a hold upon the imagination that it effaces all other knowledge about the ancient civilisation of Mexico", she wrote. She hoped her work would "lead to a growing recognition of the bonds of universal brotherhood which unite the present inhabitants of this great and ancient continent to their not unworthy predecessors." Outside of her work in anthropology and archaeology, Nuttall, partnered with Phoebe Hearst, worked to educate and preserve the heritage of indigenous Mexicans. One of her students was Manuel Gamio, who would eventually become one of Mexico's most famous archaeologists. Nuttall advocated for the revival of Mexican traditions that had been eradicated during the Spanish conquest. In 1928, she called for a renewed celebration of the indigenous New Year, which was traditionally observed twice annually by numerous Mesoamerican cultures. That year, Mexico City celebrated the Aztec New Year for the first time since 1519. While Nuttall was in Moscow to attend the coronation, she set up several exchanges between Russian museums and the Penn Museum. In addition, she visited the Pan Russian Industrial and Art Exhibition at Nizhny Novgorod, where she inspected numerous artifacts from regions as distant as Siberia, and collected more than 400 items from Russia, Finland, Poland, and Russian Turkestan. The artifacts included religious objects, musical instruments, pottery, color lithographs of the 1894 Russian coronation ceremony, and more. She also acquired a photograph collection illustrating customs of the Kyrgyz people from the vicinity of Tashkent and Samarkand. In 1890, she identified in the National Central Library of Florence the Codex Magliabecchiano, which she published in 1903 through the University of California under the title The Book of the Life of the Ancient Mexicans. On that occasion, she entered into conflict with the Duke of Loubat, who published it in 1904 without crediting her with the discovery. In 1911, she found at the National Library of Spain the unfinished text of Francisco Cervantes de Salazar's Crónica de la Nueva España, dating from about 1560 and tracing the history of the conquest of Mexico. This was published in 1914
She discovered a manuscript in National Library at Madrid relating to the prevention and cure of plague in Spain in 1600–1601. This was published in English translation in 1912
She collected the manuscripts of Francis Drake and John Hawkins contained in the National Archives of Mexico, as well as in collections in New York, Spain, Italy, France and England (Bodleian Library, British Museum and Public Archives of London). The set was published in 1914 by the Hakluyt Society of London under the title A New Light on Drake. To complete the work, she traveled in 1916 to the Juan de Fuca Strait between Vancouver Island and Washington State to confirm the details of Drake's travels.